姓氏

姓氏，人所以分宗族，定倫理者也。四方自有其法，遂分述焉。

中華向以姓為源流，以氏為宗號，氏古唯王公貴族有之。夏姓多從女，如姬、姚、媯、姜，而子、風不從者，東夷也。夫姓從女，其本一母也。五帝以降，有立功業，建諸侯者，別創氏號，以為姓之支也。同姓者，猶以其一家，不相婚也。^[一]東周天下混亂，列國墜，諸子布衣，姓氏之稱乃成於黎民。秦漢以降，姓合於氏，遂以同氏不婚焉。魏晉間門閥興，有以姓氏定人高下者，又同姓以郡望為分者。時人乃考其姓氏，追本溯源，以求一顯，雖五胡、天子亦然。漢趙、劉宋以其漢後也；南齊以其漢相國蕭何後也；隋以其弘農楊氏後也；唐以其隴西李氏後也，不一而足。及唐世，科舉興，高門墜。而溯本之風，傳而不廢。

女子嫁，多以夫姓冠己姓，稱某某氏，其閨字不復示諸外人。及至民國，倡男女平等，多有以本名顯與世者，如秋瑾輩。共和國立，盡廢舊禮，女子皆用父姓，雖嫁而不更矣。於港臺，則多以夫姓冠姓名前，蔣宋美齡、陳馮富珍等，皆從此法也。

姓由族，名由親長，稀妄易。「大丈夫行不更名，坐不改姓。」是之謂也。華人先姓而後名，彰家、國也。^[二]今者，同宗立祠堂於鄉中。遷徙至遠，亦不忘祖。示孝道也。今中華有姓氏四千七百餘，以王、李、張為多也。

朝鮮漢化至深，其姓氏郡望之法，多類中華焉。今有姓氏二百餘，以金、李、朴為多。

日本先氏而後姓。蓋上古之時，有司皆以世官，舉家專一職。其國立，分定氏族，各自配姓。其姓者，示其家舊職也。古以臣至尊，可與天皇相婚；其餘則連、伴造；世為方職者，縣主也；有百濟後居日本者，王也。天武天皇定八色姓，更以真人、朝臣、宿彌等八姓。既遷奈良，源、平、藤、橘四朝臣獨領朝綱。

日本於氏姓之外，別以名字。今為日本人姓者也。名字有類五帝三代之氏，以為分家號也。舊黎民無氏姓名字，以其屬部稱之。明治間詔人皆有其名字，乃有以其居處形勢者；有以其所營者；有以古顯氏者；有不奉詔為有司錫者。且日本俗遇大事多創名字自立，故今日本有名字三十萬餘。以佐藤、鈴木、高橋為多。

女子嫁，多改夫姓，雖嫁外國人亦然。例有嵯峨浩嫁清廢帝弟溥傑，更名愛新覺羅浩。

日本宗室無氏姓，蓋以其天照大神所傳也。貶庶民者，以故宮號為名字。

1. ↑ 《通鑒·外紀》：「姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。」
2. ↑ 巫元琼《漢語人名的語言文化特徵及英譯》

 姓氏一文似未成。宜善之。