Кербога

Кербога
Осада Антиохии Кербогой. BNF, Fr. 22495, fol. 50v
Рождение	XI век
Смерть	1102
Отношение к религии	ислам
Медиафайлы на Викискладе

Абу Саид Кивам аль-Даула Кербога бин Абдулла аль-Джалали (араб. كربغا‎, тур. Kürboğa; ум. 1102) — сельджукский военачальник, атабек Мосула в 1096—1102 годах.

Кербога поддержал после смерти 19 ноября 1092 года великого сельджукского султана Мелик-шаха его жену Туркан-хатун, которая хотела возвести на престол своего пятилетнего сына Махмуда, против другой жены Мелик-шаха, Зубайды-хатун^[англ.] и её сына Баркиярука. После смерти Туркан-хатун и Махмуда Кербога перешёл к Баркияруку и поддержал его в борьбе против Тутуша, но попал в плен. После гибели Тутуша в феврале 1095 года Кербога был освобождён его сыном Рыдваном^[англ.].

Баркиярук назначил Кербогу вали Мосула. В этой должности эмир выступил с армией против крестоносцев, осаждавших Антиохию. Он прибыл после того, как крестоносцы захватили город и осадил их, но проиграл в битве.

В борьбе за престол между сельджукским султаном Баркияруком и его братом Мухаммедом Тапаром Кербога был на стороне Баркиярука.

В 1102 году Баркиярук послал Кербогу против восставшего в Азербайджане сельджукида Мавдуда бен Исмаил, но в походе Кербога заболел и умер.

Согласно словарю «Диван лугат ат-турк» Махмуда аль-Кашгари, слово Кер означает храбрый, непоколебимый, очень отважный, буйный, вспыльчивый и упрямый^[1]. По мнению К. В. Зеттерстена^[англ.], имя Кербога означает «отважный бык»^[2].

Источники впервые упоминает Кербогу в связи с борьбой за престол, начавшейся в государстве Великих Сельджуков после смерти 19 ноября 1092 года султана Мелик-шаха. Одна из его вдов, Туркан-хатун, хотела возвести на престол своего пятилетнего сына Махмуда^[1]. Сын другой вдовы Мелик-шаха, Зубайды-хатун^[англ.], Баркиярук, тоже был претендентом на престол^[3]. Туркан обратилась к сельджукиду Кутбеддину Исмаилу ибн Якути, вали Азербайджана, брату Зубайды, с предложением стать её мужем и, используя родство с Баркияруком, помочь её сыну утвердиться на престоле^[4]. Когда Исмаил принял предложение, Туркан-хатун послала Кербогу и некоторых других эмиров на помощь ему с большой армией^[5] и Кербога возглавил часть войск Исмаила^[1]. В январе 1093 года между Исфаханом и Кереджем армия Баркиярука разбила войско сторонников Туркан-хатун^[6]. Исмаил укрылся с Туркан-хатун в Исфахане^[7], а Баркиярук отправился в Багдад и халиф объявил его султаном^[5]. Туркан-хатун умерла в сентябре — октябре 1094 года, а через месяц умер Махмуд^[8].

После смерти Мелик-шаха Тутуш призвал в свою армию эмира Эдессы Бузана и вали Алеппо Ак-Сункура^[9]. В феврале-марте 1093 года Тутуш начал поход против Баркиярука. Бузан и Ак-Сункур присоединились к нему, но перешли на сторону Баркиярука. Тутуш был вынужден отступить и вернуться в Дамаск в декабре 1093/январе 1094 года^[10].

Ак-Сункур вернулся в Алеппо в апреле-мае 1094 года. Тутуш двинулся на него, намереваясь наказать эмира за предательство. Ак-Сункур обратился к Баркияруку, который послал ему на помощь Кербогу и Бузана^[11]. Но не дождавшись их прихода, Ак-Сункур сразился с Тутушем^[12]. По словам Ибн аль-Адима^[англ.], Тутуш первым перешёл реку и выступил на битву с Ак-Сункуром, тогда как Бузан и Кербога с войсками не могли возможности переправиться и напасть на Тутуша. После выступления Тутуша «не прошло и мгновения, как Бузан и Кербога бежали в сторону Алеппо»^[13]. Ак-Сункур попал в плен и Тутуш казнил его^[14]. Бузан и Кербога укрылись в Алеппо, но 29 мая 1094 года Тутуш занял город и пленил их^[15]. Бузан разделил участь Ак-Сункура и был казнен^[16], а Кербога остался в плену^[5]. Чтобы привлечь на свою сторону тестя Кербоги, эмира Унера, Тутуш сохранил Кербоге жизнь и заключил его вместе с его братом Алтунташем сначала в Алеппо, а затем в Химсе^[17].

После гибели Тутуша в феврале 1095 года Кербога был освобождён его сыном Рыдваном^[англ.] по просьбе султана Баркиярука^[17] и вместе со своим братом Алтунташем собрал отряд и занял Харран. К Кербоге обратился правитель Насибина Мухаммед бен Муслим бен Курейша. Ему нужна была помощь против его брата Али, которого Тутуш назначил правителем Мосула. Кербога заключил союз с Мухаммедом, но захватив Насибин приказал убить его, а тело бросить в Тигр. Затем Кербога осадил Али в Мосуле^[5]. Своего брата Алтунташа он поставил восточнее Мосула, а сам остался в деревне Бахлафа, недалеко от города. Али обратился за помощью к хакиму^[англ.] Джезират Ибн Умара Джекермышу, который пришёл с войском, но потерпел поражение от Алтунташа^[18]. Кербоге удалось привлечь Джекермыша на свою сторону, и они продолжили осаду Мосула вместе. Когда продовольствие в городе закончилось, Али сбежал и укрылся у эмира Хиллы Садаки. В октябре-ноябре 1096 года после 9-месячной осады Кербога взял город под свой контроль. Алтунташ арестовал знатных людей города и конфисковал их имущество, нарушив инструкции брата. Кербогу это разгневало, и на третий день после въезда в Мосул он казнил Алтунташа. По словам мосульского хрониста Ибн аль-Асира, народ был освобождён от тирании Алтунташа, а Кербога завоевал любовь населения^[19]. Так в 1096 году Кербога стал правителем Мосула и начал управлять городом. Через короткое время он захватил Рахбе^[20].

Кербога заботился о сыне Ак-Сункура, Имадеддине Занги^[20]. Согласно Ибн аль-Асиру и Ибн Василу, однажды к Кербоге приехали туркмены из Алеппо. Кербога узнал, что это воины Ак-Сункура, с которым он воевал против Тутуша. Они сообщили ему, среди прочего, что сын Ак-Сункура всё ещё находится в Алеппо. Кербога сказал: «Он сын моего брата по оружию», приказал привезти Занги к нему в Мосул^[21], взял мальчика под свою защиту^[22] и лично занимался его воспитанием^[23].

В 1098 году крестоносцы осадили Антиохию. И. Демиркент^[тур.] утверждала, что вали города эмир Ягисиян попросил помощи у султана и тот послал Кербогу с армией^[20] (Бар-Эбрей писал, что армию отправил султан Баркиярук), но, по словам турецкого историка А. Озайдина, в исламских хрониках или документах он не нашёл подтверждений, что Кербога действовал по приказу аббасидского халифа Аль-Мустазхира Биллаха или Великого сельджукского султана^[24].

Кербога выступил из Мосула в начале мая 1098 года^[25]. В Антиохию вели два пути: первый — через Синджар и Алеппо, и второй — через Нусайбин и Эдессу. Враждуя с сельджукским правителем Алеппо Рыдваном, Кербога не рискнул выбрать первый и направился вторым путём в сторону Мардина, где была назначена встреча всех эмиров, согласившихся принять участие в походе. Хронисты называли разное число его союзников: Дукак и Тугтекин из Дамаска, Арсланташ из Синджара, Караджа из Харрана, Балдук (Балак) из Самосаты, Джанах-ад-Даула из Хомса, Артукид Сукман, Вассаб ибн-Махмуд, сыновья Ягисияна Шамседдин и Мухаммед. И христианские, и мусульманские хронисты единогласно называют армию Кербоги огромной, бесчисленной^[26].

Прежде чем отправиться к Антиохии, Кербога осадил стоявшую на пути Эдессу^[20], не желая оставлять её в тылу^[25]. Но он не только не смог захватить Эдессу, но и потерял время с 4 по 25 мая 1098 года^[20]. Получив новость о приближении войска Кербоги, лидеры крестоносцев поняли, что с его прибытием на помощь Ягисияну их шансы на захват Антиохии будут практически равны нулю. Осада Кербогой Эдессы дала им передышку^[25]. В этот период крестоносцы хитростью захватили Антиохию. 25 мая Кербога отказался от осады Эдессы^[27]. Крестоносцы обеспечили защиту от подходящей армии Кербоги, распределив участки стены между отрядами^[28]. 4 или 5 июня передовой отряд Кербоги подошёл к железному мосту и наткнулся на крестоносцев в сторожевых башнях моста. Весь гарнизон сторожевых башен был уничтожен, а командира пленили и заковали в цепи. Основная армия мусульман подошла лишь на следующий день^[29].

В начале июня происходили бои у различных ворот города. И крестоносцы, и Кербога понимали важность контроля над воротами. Но основные бои в начале осады происходили в районе Цитадели^[29]. Шемседдин из Цитадели отправил к Кербоге посланника, прося о помощи. Но Кербога не желал помогать ему отстаивать наследство отца^[28]. Интерес Кербоги состоял в присвоении города, потому он настоял на том, чтобы гарнизоном Цитадели командовал его человек. Тщетно сын Ягисияна просил разрешения сохранить командование хотя бы до освобождения города — он был вынужден передать крепость и всё, что в ней было, доверенному лицу Кербоги Ахмеду ибн Мервану^[30]. Уже 8 июня Кербога поднялся с армией в горы и перенёс туда свой лагерь. Его целью было через Цитадель прорваться в город. Крестоносцы совершили вылазку через выход на восточном участке стены, но потерпели неудачу^[29]. После небольшой разведки Ахмед ибн Мерван начал штурм этого сектора, вероятно, в начале 9 июня^[28], при этом из Цитадели вышел отряд, который напал на франков с другой стороны^[29]. По словам Раймунда Ажильского, франки понесли большие потери. В течение двух дней бои велись как с Кербогой, так и с гарнизоном Цитадели^[29]. Предвидя опасность проникновения в город через Цитадель, Боэмунд и Раймунд наскоро построили стену, чтобы отрезать её от городских укреплений^[28]. 12 июня в результате внезапного нападения Кербога едва не завладел одной из башен на юго-западной стене^[31]. Из Цитадели вёлся обстрел христиан из лука, мусульмане совершали вылазки. Кербога решил изменить тактику и осадить одновременно все ворота. Серьёзной ошибкой Кербоги было снижение активности в нападениях и оставление лагеря у Цитадели^[29].

Незадолго до 28 июня лидеры крестоносцев отправили к Кербоге двух посланников^[32]. Матвей Эдесский, Ибн аль-Асир, и Анна Комнина сообщали, что предводители крестоносцев предлагали сдать Антиохию Кербоге, прося только свободный выход из города^[33]. По сообщениям этих хронистов, Кербога не принял предложения^[34].

В понедельник 28 июня готовые к бою крестоносцы вышли из города. Когда франки выступили из Антиохии, то Кербоге доложили об этом, но он не стал им мешать^[35]. Он не внял советам своих военачальников и решил атаковать всю армию целиком, а не каждый отряд по очереди, полагая, что без труда расправится с немногочисленным войском противника. Он отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность. По его приказу мусульмане поджигали траву и осыпали градом стрел преследующих их христиан^[36]. Но некоторые эмиры со своими войсками покинули армию Кербоги из-за вражды с ним, желая его поражения. Эмир с основными силами выступил из лагеря, но увидел, что основная часть его армии бежит, и повернул назад^[35]. С позором он отступил в Мосул, а его лагерь был захвачен и разграблен^[37].

Ставленник Кербоги Ахмед ибн Мерван видел из Цитадели бегство армии мусульман и, понимая безвыходность своего положения, сдал Цитадель Боэмунду, получив гарантии сохранения жизни. Он принял христианство и присоединился к крестоносцам^[38].

Кербога оказался вовлечённым в борьбу за престол между султаном Баркияруком и его братом Мухаммедом Тапаром. Как и другие эмиры, Кербога легко менял сторону в зависимости от обстоятельств и без колебаний переходил на сторону победителя^[39]. В 1099 году шихне^[англ.] Багдада Джевхерайин, хаким Джезират Ибн-Умар Джекермыш и некоторые другие эмиры вместе с Кербогой встали на сторону Мухаммеда Тапара^[40]. Однако, не получив от Мухаммеда Тапара чинов или наград, они вернулись к Баркияруку. 15 мая 1100 года недалеко от Хамадана Кербога командовал левым крылом армии Баркиярука в битве между Баркияруком и Мухаммедом Тапаром. Баркиярук проиграл, его армия бежала^[40]. Но менее, чем через год, 6 марта 1101 года, Баркиярук одержал победу над Мухаммедом Тапаром. После битвы он отправился в Рей, где Кербога и эмир Хиллы Дубайс присоединились к нему^[39].

В 1101 году Кербога напал на Амид, находившийся в руках Иналогуллары, чтобы компенсировать расходы на неудачный поход к Антиохии^[41], и эмир города Ибрагим бен Инал обратился за помощью к Артукиду Сукману^[42]. Сукман пришёл на помощь Ибрагиму вместе со своим племянником Якути^[42]. В битве у стен города перевес сначала был на стороне Ибрагима и Сукмана^[43]. Тогда Кербога предъявил Имадеддина Занги мамлюкам его отца со словами: «Он сын вашего бывшего господина, сражайтесь за него». Бывшие мамлюки Ак-Сункура помнили, что Сукман «обязан своим состоянием семье Тутуша», убийцы Ак-Сункура, поэтому удвоили силы, и войска Сукмана были разбиты^[44]. Однако Кербога понял, что не может взять город, и снял осаду^[45]. Кербога захватил в плен Якути^[46], но вдова Артука, бабка Якути, обратилась к Кербоге, с просьбой об освобождении внука и Кербога отпустил его^[47].

Через год султан Баркиярук послал Кербогу с десятитысячным отрядом против восставшего в Азербайджане сына Исмаила, Мавдуда. Кербога захватил большую часть региона, но заболел у Хоя и не смог продолжить экспедицию. После 13 дней болезни он умер 31 августа 1102 года и был похоронен в Хое. Управление Мосулом он завещал своему доверенному человеку — Сунгурдже, приказав всем из своего окружения подчиняться ему^[48]. После смерти Кербоги Сунгурджа и большая часть его солдат отправились в Мосул, но старейшины города отправили послание регенту Кербоги в Хисн-Кайфе Мусе эт-Туркмани. Тот отправился в Мосул. Сунгурджа вышел ему навстречу, они обнялись, но переговоры между ними закончились дракой, в которой Сунгурджа ранил Мусу. Мансур бен Мерван, сопровождавший Мусу, убил Сунгурджу, а управление Мосулом перешло в руки Мусы. Другие города и замки, находившиеся под властью Кербоги, были разделены между разными эмирами^[49].

• Садр ад-Дин Али. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа. — М.: Восточная литература, 1980. — С. 106—107.
• Камаль аль-Дин Ибн аль-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М., 1990.
• История крестовых походов в документах и материалах / М. А. Заборов. — М.: Высшая школа, 1977. Письмо предводителей крестоносного рыцарства папе Урбану II от 11 сентября 1098 г. — С. 97—103.
• Лависс Э., Рамбо А. Эпоха крестовых походов. — СПб.: Полигон, АСТ Санкт-Петербург, 1999. — 1088 с. — (Классики исторической мысли).
• Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод с французского А. Левандовский. — Вече, 2005. — 165 с. — ISBN 5 9533 1064 1.
• Alptekin С. The Reign of Zangi (Thesis submitted for the Degree of Doctor of Philosophy). — University of London, 1972.
• Asbridge Th. The First Crusade: A New History (англ.). — N. Y.: Simon and Schuster, 2005. — 336 p. — ISBN 978-1-84983-769-9.
• Asbridge T.^[англ.]. The Holy Lance of Antioch: power, devotion and memory on the First Crusade (англ.). — 2007. — Vol. XXXIII. — P. 3—36. — ISSN 0950-3129. Архивировано 17 января 2021 года.
• Bezer G. Ö. Terken Hatun (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2011. — C. 40. — S. 510.
• Bezer G. Ö. ZENGÎ, İmâdüddin (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2013. — C. 44. — S. 258—261.
• Bosworth C. E. New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. — Edinburgh University Press, 2019.
• Coşkun A. Aksungur (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1989. — C. 2. — S. 296.
• Demirkent I.^[тур.]. Kürboğa (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2002. — C. 26. — S. 562—563.
• Elisseeff N. Nur ad-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des croisades. Vol. 1–3. / Institut Français de Damas. — Damas, 1967.
• France John. Victory in the East: A Military History of the First Crusade (англ.). — Cambridge University Press, 1994. — 448 p. — ISBN 978-0-521-58987-1.
• Özaydın A. Büyük Selçuklu Emîri Kürboğa (тур.) // Tarih Dergisi. — 2011. — Sayıl. 36. — S. 405–422. — ISSN 1015-1818.
• Ömür E. İmâdeddîn Zengî’nin Musul Valiliği Öncesi Hayatı ve Faaliyetleri // Vakanüvis - Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi. — 2022. — Т. 7, вып. Dr. Mahmut Kırkpınar'a Armağan. — С. 1752—1787.
• Runciman St. A History of the Crusades (англ.). — Cambridge University Press, 1987. — Vol. 1. — 412 с. — ISBN 978-0-521-34770-9.
• Setton K. M. The first hundred years (англ.) / edited by M. W. Baldwin. — University of Wisconsin Press, 1969. — Vol. 1. — 758 с. — (A History of the Crusades).
• Sevim A. Kasîmüddevle Aksungur // Ünlü Selçuklu komutanları: Afşin, Atsız, Artuk, ve Aksungur. — Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1990. — S. 72—97. — 115 S. — ISBN 978-975-16-0248-0.
• Sevim A. İnaloğulları (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2000. — C. 22. — S. 257—258.
• Sevim A. Sökmen b. Artuk (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2009. — C. 37. — S. 392—394.
• Väth Gerhard. Die Geschichte der artuqidischen Fürstentümer in Syrien und der Ǧazīra'l-Furātīya (496—812/1002—1409) (нем.). — Berlin: Schwarz, 1987.
• Zetterstéen K. V. Kurbuḳa (англ.) / In Houtsma, Martijn Theodoor. — 2. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 5. — P. 437. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.