Spirtu s-Santu

Dan l-artiklu għandu bżonn jiġi wikifikat biex jaqbel mal-istandard tal-Wikipedija. B'mod partikolari, dan l-artiklu huwa nieqes minn referenzi għal sorsi esterni li jivverifikaw il-fatti u perspettivi dwar is-suġġett. Jekk jogħġbok għin biex ittejjeb dan l-artiklu skont il-konvenzjonijiet tal-Wikipedija.

L-Ispirtu s-Santu huwa aspett jew aġent ta' Alla fir-reliġjonijiet Abrahamiċi, li permezz tiegħu n-nies isiru l-messaġġier jew il-qaddej Tiegħu. It-terminu jintuża wkoll biex jiddeskrivi aspetti ta 'reliġjonijiet u strutturi ta' twemmin oħra.

Il-kelma spirtu (mill-Latin spiritus li tfisser "nifs") tidher jew waħedha jew bi kliem ieħor, fil-Bibbja Ebrajka (Testment il-Qadim) u fit-Testment il-Ġdid. L-għaqdiet jinkludu espressjonijiet bħal "l-Ispirtu s-Santu", "l-Ispirtu ta 'Alla", u fil-Kristjaneżmu, "l-Ispirtu ta' Kristu". [1]

Il-kelma spirtu hija mogħtija bħala רו as (ruach) f'partijiet bil-lingwa Ebrajka tat-Testment il-Qadim. [2] Fil-partijiet Aramajk tiegħu, it-terminu huwa rûacḥ. [3] It-traduzzjoni Griega tat-Testment il-Qadim, is-Settanta, tittraduċi l-kelma bħala πνενμα (pneuma). [2] Din hija l-istess kelma li tintuża fit-Testment il-Ġdid, miktuba oriġinarjament bil-Grieg. [4]

It-terminu Ingliż spirtu ġej mill-oriġini Latina tiegħu, spiritus, li hija kif il-Vulgate tittraduċi kemm il-kunċett il-Qadim kif ukoll it-Testment il-Ġdid. [5] It-terminu alternattiv, "Holy Ghost", ġej minn traduzzjonijiet bl-Ingliż il-Qadim ta 'spiritus.

Il-Bibbja Ebrajka fiha t-terminu "spirtu ta 'Alla" (ruach hakodesh) fis-sens tas-setgħa ta' Alla unitarju. Din it-tifsira hija differenti mill-kunċett Nisrani ta '"Spirtu s-Santu" bħala personalità waħda ta' Alla fit-Trinità. [7]

Il-kunċett Nisrani għandu t-tendenza li jenfasizza l-aspett morali tal-Ispirtu s-Santu aktar mill-Ġudaiżmu, evidenti fl-epitett tal-Ispirtu s-Santu li deher fil-kitbiet reliġjużi Lhud biss relattivament tard iżda kien espressjoni komuni fit-Testment il-Ġdid Nisrani. [8]

Skond it-teologu Rudolf Bultmann, hemm żewġ modi kif wieħed jaħseb dwar l-Ispirtu s-Santu: "animist" u "dinamiku". Fil-ħsieb animistiku, huwa "aġent indipendenti, poter personali li bħal dimostru jista 'jaqa' fuq raġel u jieħu f'idejh, li jippermettilu jew jġiegħel lilu jwettaq manifestazzjonijiet ta 'poter" filwaqt li fil-ħsieb dinamistiku jidher "impersonal forza li timla raġel bħal fluwidu ". [9] Iż-żewġ tipi ta 'ħsieb jidhru fl-Iskrittura Lhudija u Nisranija, iżda l-animisti huma aktar tipiċi tat-Testment il-Qadim billi d-dinamiċi huma aktar komuni fit-Testment il-Ġdid. [10] Id-distinzjoni tikkoinċidi ma 'l-Ispirtu s-Santu bħala rigal temporanju jew permanenti. Fit-Testment il-Qadim u l-ħsieb tal-Lhud, huwa primarjament temporanju b’sitwazzjoni jew kompitu speċifiku f’moħħu, waqt li fil-kunċett Nisrani d-don jgħix fil-bniedem b’mod permanenti. [11]

Fuq il-wiċċ, l-Ispirtu s-Santu jidher li għandu ekwivalenti fir-reliġjonijiet tal-misteru Ellenistiku mhux Abrahamiku. Dawn ir-reliġjonijiet inkludew distinzjoni bejn l-ispirtu u l-psyche, li tidher ukoll fl-epistoli Pawlini. Skond il-proponenti ta 'l-iskola ta' l-Istorja tar-reliġjonijiet, il-kunċett Nisrani ta 'l-Ispirtu s-Santu ma jistax jiġi spjegat mill-ideat tal-Lhud biss mingħajr referenza għar-reliġjonijiet Ellenistiċi. [12] Madankollu, skont it-teologu Erik Konsmo, il-fehmiet "huma daqshekk differenti li l-unika konnessjoni leġittima li wieħed jista 'jagħmel huwa mat-terminu Grieg πνεῦμα [pneuma, Spirtu] innifsu". [13]

Rabta oħra mal-ħsieb Grieg tal-qedem hija l-idea stoika tal-ispirtu bħala anima mundi - jew ruħ dinjija - li tgħaqqad in-nies kollha. [13] Xi wħud jemmnu li dan jista 'jidher fil-formulazzjoni ta' Pawlu tal-kunċett ta 'l-Ispirtu s-Santu li jgħaqqad l-insara f'Ġesù Kristu u l-imħabba għal xulxin, iżda Konsmo jerġa' jaħseb li din il-pożizzjoni hija diffiċli biex tinżamm. [14] Fl-Introduzzjoni tiegħu għall-ktieb Meditazzjonijiet tal-1964, il-qassis Anglikan Maxwell Staniforth kiteb:

Kunċett stoiku ieħor li offra ispirazzjoni lill-Knisja kien dak ta ’“ Spirtu divin ”. Cleanthes, li xtaq jagħti sens aktar espliċitu lill- "nar kreattiv" ta 'Zeno, kien l-ewwel li laqat it-terminu pneuma, jew "spirtu", biex jiddeskrivih. Bħal in-nar, dan l- "ispirtu" intelliġenti kien immaġinat bħala sustanza tenue simili għal kurrent ta 'l-arja jew tan-nifs, imma essenzjalment li jkollu l-kwalità ta' sħana; kien immanenti fl-univers bħala Alla, u fil-bniedem bħala r-ruħ u l-prinċipju li jagħti l-ħajja. Jidher ċar li mhuwiex pass twil minn dan lejn l-'Ispirtu s-Santu' tat-teoloġija Nisranija, il-'Mulej u l-Għotja tal-ħajja ', li jidher b'mod manifest bħala ilsna tan-nar f'Pentekoste u li qatt kien assoċjat - fil-Kristjan bħal fil-moħħ stoiku - bl-ideat ta 'nar vitali u sħana benefiċenti.

Il-frażi bil-lingwa Ebrajka ruach ha-kodesh (Ebrajk: רוח הקודש, "spirtu qaddis" wkoll traslitterat ruacḥ ha-qodesh) huwa terminu użat fil-Bibbja Ebrajka u kitbiet Lhud biex jirreferi għall-ispirtu ta 'YHWH (רוח יהוה). [16 ] It-termini Ebrajk ruacḥ qodshəka, "l-ispirtu qaddis jsw" (רוּחַ קָדְשְׁךָ), u ruacḥ qodshō, "l-ispirtu qaddis" tiegħu (רוּחַ קָדְשׁוֹ) iseħħu wkoll (meta suffiss possessiv huwa miżjud l-artikolu definit ha jitwaqqaf).

L-Ispirtu s-Santu fil-Ġudaiżmu ġeneralment jirreferi għall-aspett divin tal-profezija u l-għerf. Jirreferi wkoll għall-forza, il-kwalità u l-influwenza divina ta 'Alla l-Aktar Għoli, fuq l-univers jew fuq il-ħlejjaq tiegħu, f'kuntesti partikolari. [17]

Għall-maġġoranza l-kbira tal-insara, l-Ispirtu s-Santu (jew l-Ispirtu s-Santu, mill-Ingliż Qadim gast, "spirtu") huwa t-tielet [18] membru tat-Trinità: L- "Alla Triune" manifestat bħala Missier, Ibnu, u Spirtu s-Santu; kull Persuna li tkun Alla. [19] [20] [21] Żewġ simboli mill-kanon tat-Testment il-Ġdid huma assoċjati ma 'l-Ispirtu s-Santu fl-ikonografija Nisranija: ħamiema bil-ġwienaħ, u ilsna ta' nar. [22] [23] Kull rappreżentazzjoni tal-Ispirtu s-Santu qamet minn rendikont storiċi differenti fir-rakkonti tal-Vanġelu; l-ewwel wieħed fil-magħmudija ta ’Ġesù fix-Xmara Ġordan fejn l-Ispirtu s-Santu kien qal li jinżel fil-forma ta’ ħamiema hekk kif il-leħen ta ’Alla l-Missier tkellem kif deskritt f’Matew, Mark, u Luqa; [22] it-tieni jkun mill-jum ta 'Pentekoste, ħamsin jum wara l-Pascha fejn id-dixxendenza ta' l-Ispirtu s-Santu daħal fuq l-Appostli u segwaċi oħra ta 'Ġesù Kristu, bħala ilsna tan-nar kif deskritt fl-Atti ta' l-Appostli 2: 1-31. [24] Imsejjaħ "l-epifanija żvelata ta 'Alla", [25] l-Ispirtu s-Santu huwa dak li jagħti s-segwaċi ta' Ġesù bid-doni spiritwali [26] [27] u l-qawwa [28] [29] li tippermetti l-proklamazzjoni ta 'Ġesù Kristu, u il-qawwa li ġġib konvinzjoni tal-fidi.

L-Ispirtu s-Santu (Għarbi: روح القدس Ruh al-Qudus, "l-ispirtu qaddis") huwa msemmi erba 'darbiet fil-Koran, [30] fejn jaġixxi bħala aġent ta' azzjoni jew komunikazzjoni divina. Filwaqt li hemm xebh għall-Ispirtu s-Santu msemmi f’sorsi Kristjani u Lhud, mhuwiex ċar jekk dawn l-erba ’referenzi jirreferux għall-istess Spirtu s-Santu. L-interpretazzjoni Musulmana tal-Ispirtu s-Santu hija ġeneralment konsistenti ma ’interpretazzjonijiet oħra bbażati fuq it-Testmenti l-Qadim u l-Ġdid. Fuq il-bażi ta ’rakkonti f’ċerti Haditi xi Musulmani jidentifikawha mal-anġlu Gabriel (Għarbi Jibrāʾīl). [31] L-Ispirtu (الروح al-Ruh, mingħajr l-aġġettiv "qaddis" jew "eżaltat") huwa deskritt, fost affarijiet oħra, bħala l-ispirtu kreattiv minn Alla li permezz tiegħu Alla ħeġġeġ lil Adam, u li ispirat b'diversi modi messaġġiera u profeti ta 'Alla, inklużi Ġesù u Abraham. It-twemmin fi "Trinità Qaddisa", skond il-Koran, huwa pprojbit u jitqies bħala dagħa. L-istess projbizzjoni tapplika għal kwalunkwe idea tad-duwalità ta ’Alla (Allah). [32] [33]

Il-Fidi tal-Baha'í għandha l-kunċett ta 'l-Ispirtu l-Aktar Kbir, meqjus bħala l-ġid ta' Alla. [34] Is-soltu jintuża biex jiddeskrivi d-dixxendenza tal-Ispirtu ta 'Alla fuq il-messaġġiera / profeti ta' Alla li jinkludu, fost oħrajn, Ġesù, Muhammad u Bahá'u'lláh. [35]

Fit-twemmin tal-Baha'í, l-Ispirtu s-Santu huwa l-mezz li bih l-għerf ta 'Alla jsir direttament assoċjat mal-messaġġier tiegħu, u ġie deskritt b'mod varju f'reġjuni differenti bħall-lewża li taħraq lil Mosè, in-nar sagru għal Zoroaster, il-ħamiema lil Ġesù, l-anġlu Gabrijel għal Muħammad, u l-Maid tal-Ġenna għall-Bahá'u'lláh. [36] Il-ħsieb Bahá'í jirrifjuta l-idea li l-Ispirtu s-Santu huwa sieħeb għal Alla fil-Godhead, iżda pjuttost huwa l-essenza pura tal-attributi ta 'Alla.

Reliġjonijiet oħra jirreferu għal spirtu li għandu isem li jixbah l-Ispirtu s-Santu li jinsab fil-fidi Nisranija u Lhudija, imma simili għall-Iżlam, dan huwa spirtu differenti bi skop differenti li huwa uniku għal dawk ir-reliġjonijiet, kif jidher hawn taħt:

Il-kunċett tal-Induiżmu tal-Advaita huwa marbut mat-Trinità u ġie spjegat fil-qosor minn Raimon Panikkar, Professur tar-Reliġjon Komparattiva u l-Istorja tar-Reliġjonijiet, Dipartiment tal-Istudji Reliġjużi tal-Università ta 'California. Huwa jiddikjara li l-Ispirtu s-Santu, bħala wieħed mit-Tliet Persuni tat-Trinità ta '"missier, Logos u Spirtu s-Santu", huwa bennej ta' pont bejn il-Kristjaneżmu u l-Induiżmu. Hu jispjega li “Il-laqgħa ta’ spiritistiċi tista ’sseħħ fl-Ispirtu. L-ebda 'sistema' ġdida ma għandha primarjament toħroġ minn din il-laqgħa, iżda spirtu ġdid u għadu qadim irid joħroġ. "[38] Atman huwa terminoloġija Vedika elaborata fl-Iskrittura Hindu bħal Upanishads u Vedanta li tfisser ir-Realtà Finali u l-Assoluta. [39]

Fiż-Żoroastrianiżmu, l-Ispirtu s-Santu, magħruf ukoll bħala Spenta Mainyu, huwa ipostażi ta 'Ahura Mazda, il-Ħallieq suprem ta' Alla taż-Żoroastrianiżmu; l-Ispirtu s-Santu huwa meqjus bħala s-sors ta ’kull tjubija fl-univers, l-ispark tal-ħajja kollha fi ħdan l-umanità, u huwa l-gwida aħħarija għall-umanità lejn it-tjieba u t-tqarbin ma’ Alla. L-Ispirtu s-Santu jitpoġġa f’oppożizzjoni diretta għall-kontroparti doppja eterna tagħha, Angra Mainyu, li huwa s-sors tal-ħażen kollu u li jwassal lill-umanità tinjora.