不空

不空
出生	神龍元年705年 南天竺師子國
宗派	密宗
呼號	不空金剛
頭銜	不空三蔵
師承	金剛智
徒弟與學生	惠果等人
備註 開元三大士、唐密

漢傳密宗
源流 雜密 唐密 東密 台密 漢傳獨部密法 大悲咒 尊勝咒 準提咒 穢跡金剛咒
聖者和人物 過去七佛 釋迦牟尼佛 毗婆尸佛 尸棄佛 毗舍浮佛 拘留孫佛 拘那含牟尼佛 迦葉佛 大日如來 金剛手菩薩 金剛藏王菩薩 白衣觀音母 準提佛母 尊勝佛母 大白傘蓋佛母 曼殊室利菩薩 普贤菩萨 觀世音菩薩 开元三大士 善無畏 金剛智 不空 一行 法天 天息灾 施護 惠果 入唐八家 東密空海 台密最澄 台密圆仁 真言律宗叡尊（日语：叡尊） 持松
經典 大日經 金剛頂經 蘇悉地經 一字頂輪王經 瑜祇經 大毗盧遮那佛說要略念誦經 金剛頂瑜伽中略出念誦經 理趣經 釋摩訶衍論 菩提心論
曼荼羅 曼荼羅 胎藏界行續 金剛界瑜伽續
明王 明王 五大明王：中—不动明王、東—降三世明王、南—军荼利明王、西—大威德明王、北—金剛夜叉明王（東密）或烏芻瑟摩明王（台密） 孔雀明王 愛染明王 馬頭明王
術語 阿闍梨 曼荼羅 護摩/火供 付法八祖 傳持八祖
主要道场 大兴善寺 法门寺 青龙寺 東寺 高野山 比叡山 宝通寺 持松
佛教大綱（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题
查 论 编

不空金刚（梵語：अमोघवज्र，羅馬化：Amoghavajra，705年—774年），音译阿目佉跋折羅，佛教譯經師，唐密祖師之一，力於金剛頂瑜伽部及雜密中金剛大道場經的一字佛頂法，和文殊咒藏的閻曼德迦法、金翅鳥法、摩利支法等，撰有《總釋陀羅尼義讚》等著作。

不空是南天竺师子国人^[1]，自幼聪颖，十四岁时（718年，开元六年），在闍婆国^[2]依止金刚智。720年（开元八年）左右，随金刚智到洛阳。724年（开元十二年），于广福寺依說一切有部律仪受具足戒。由于才华出众，通晓多种语言，金刚智出经时，常请不空作译语。

不空欲得瑜伽五部三密法，但金刚智三年未允，于是准备远赴天竺求法，金刚智观察梦兆，知是真法器，於是将五部灌顶、护摩阿闍黎教法、大日经悉地仪轨、诸佛顶部诸多真言仪轨等，悉数教授不空。

741年（开元二十九年），玄宗准许金刚智返回天竺，8月行至洛阳时金刚智圆寂。12月，不空率弟子含光、惠辩等三十七人从广州出发，过诃陵国^[3]，历经艰险，次年到达狮子国，受到国王隆重欢迎，国王甚至亲自为不空沐浴。而后不空拜见普贤阿闍黎，恭敬供养，求十八会金刚顶瑜伽法门毗卢遮那大悲胎藏，普贤遂给不空及含光、惠辩授五部灌顶，此外还传授了其他一些密法。不空非常勤奋，「经余三岁，寝食无安」，将各种仪轨、造像、坛法，都学得很精通。通过到天竺各地游历，搜集了许多经论梵本。

746年（天宝五年），攜狮子国王国书及各种法宝^[4]，回到大唐首都长安，奉敕暂住鸿胪寺。不久入宫为玄宗灌顶。后移居净影寺进行翻译、传法。因祈雨止风有神效，玄宗赠号「智藏」。

749年（天宝八年），玄宗允其回国，但途中不空染疾，止于韶州^[5]，玄宗敕令且住，不空「卷不释手，扶疾翻译」。

753年（天宝十二年），因西平王哥舒翰奏请，赴长安居保寿寺，一个多月后前往武威城住开元寺灌顶传法。

755年（天宝十四年），爆发安史之乱。第二年长安陷落，玄宗逃往四川，肃宗在灵武登基。

757年（至德二年），肃宗还都，不空奏表祝贺。住錫大兴善寺。

758年（至德三年，乾元元年），上表奏请搜求梵本，以备翻译，獲许^[6]。

765年（永泰元年），代宗授特进试鸿胪卿，号大广智三藏。

766年（永泰二年），不空奏请于五台山建金阁寺^[7]，代宗敕准。

774年（大历九年）六月十五日，圆寂，遗言「无殉利以辱身，勿为名而丧道」，世寿七十，僧腊五十。代宗辍朝三日，追赠司空，諡大辨正。

以下為不空三藏在肅宗、代宗時所譯出諸經共一百四十二卷，出自《貞元新定釋教目錄》。另據開元錄等，不空（智藏）亦於其師金剛智在開元年間出經時，充當譯語。

若據《諸阿闍梨真言密教部類總錄》，不空還譯出蕤呬耶經（秘密總持，Sarva-maṇḍala-sāmānya-vidhi-guhya-tantra）、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要、入法界品字輪瑜伽儀軌、施諸餓鬼飲食及水法、北方毘沙門天王隨軍護法真言、大佛頂真言等。在大藏經中，尚收有藥師如來念誦儀軌等，題為不空譯。

• 含光
• 惠銎
• 崇福寺惠朗，承灌頂位
• 金閣寺含光
• 新羅惠超
• 青龍寺惠果
• 保壽寺元皎
• 覺超

• 三藏法师
• 善無畏
• 金剛智
• 一行
• 惠果
• 空海

维基文库中该作者的作品：
不空

• 赵迁，《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》
• 赞宁，《宋高僧传·唐京兆大兴善寺不空传》
• 圆照，《贞元新定释教目录》（卷15）中的不空传记
• 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集

1. ^ 高麗國新雕大藏校正別錄：「此凾國宋本中有佛說木槵經，不空譯者。今撿與前竟凾木槵子經失譯人名今附東晉錄者，始終無異。詳其文體即是漢晉之譯。其在竟凾者然矣。按續開元釋教錄有佛說木槵經不空譯者，則今此孰凾理必有之。此應宋藏失真不空譯本，而得竟凾中經無譯人号者，錯認為此不空之譯耳。故今除却此凾中者。後賢若見佛說木槵經，與彼竟凾之經異者，請須編此孰凾中焉。」