Revolução

O uso do termo "Revolução" para denominar "movimento de revolta contra um poder estabelecido, e que visa promover mudanças profundas nas instituições políticas, econômicas, culturais e morais".^[10] é datada desde 1450.^[11][12] O uso político do termo foi estabelecido em 1688, a fim de designar o evento que substituiu o Rei Jaime II pelo Guilherme III. Este acontecimento foi chamado de Revolução Gloriosa.^[13]

Vale dizer que tanto no uso corrente quanto no emprego entre acadêmicos e historiadores, o termo Revolução Inglesa é usado como sinônimo de Revolução Gloriosa, embora uma corrente minoritária entre determinados historiadores marxistas faça uso destes termos para designar períodos distintos da mesma revolução.^[14][15]

As chamadas três grandes revoluções, Gloriosa, Americana e Francesa, emergiram, cada qual em seu contexto, a partir de lutas contra o absolutismo, contribuindo, assim, para a criação futura do Estado Democrático de Direito.^[6] De acordo com o jurista e acadêmico Dalmo Dallari:

O primeiro desses movimentos foi o que muitos denominam de Revolução Inglesa, fortemente influenciada por John Locke e que teve sua expressão mais significativa no Bill of Rights, de 1689; o segundo foi a Revolução Americana, cujos princípios foram expressos na Declaração de Independência das treze colônias americanas, em 1776; e o terceiro foi a Revolução Francesa, que teve sobre os demais a virtude de dar universalidade aos seus princípios, os quais foram expressos na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, sendo evidente nesta a influência direta de Rousseau.^[6]

Contudo, revoluções tem ocorrido durante a História da humanidade e variam muito em termos de métodos, duração e motivação ideológica. Podem dar-se por formas pacíficas ou violentas. Seus resultados incluem grandes mudanças na cultura, economia, e drástica mudança das instituições e ideários sócio-políticos.^{[carece de fontes?]}

Durante a Antiguidade, por exemplo, Aristóteles havia adotado o termo "revolução" (por vezes traduzido como "sedição")^[16] para nomear a modificação ou substituição completa de uma constituição por outra.^[17] Vale dizer que, na Grécia Antiga o conceito de “constituição” dizia respeito ao "modo de vida do corpo cidadão" de uma cidade-estado, compreendendo os costumes, regras e leis daquele local,^[18] não se confundindo, portanto, com as Constituições atuais que designam regras jurídicas fundamentais positivadas e que foram iniciadas pela Constituição do Estado de Virgínia, em 1776.^[19]

Em ciência política o termo é empregado para designar uma alteração em instituição sócio-política.^[20][21][22]

Jeff Goodwin dá duas definições de uma revolução. Um amplo, em que a revolução é:

"qualquer e todas as instâncias em que um estado ou um regime político é deposto e, assim, transformado por um movimento social de forma irregular, extraconstitutional e/ou violentos"

e um estreito, no qual:

"revoluções implicam não apenas em mobilização de massa e mudança de regime, mas também mais ou menos rápida e fundamentais mudanças sociais, econômicas e culturais, durante ou logo após a luta pelo poder do Estado."^[23]

 

Jack Goldstone define-os como:

"um esforço para transformar as instituições políticas e as justificativas pela autoridade política na sociedade, acompanhada de mobilização de massas, formais ou informais e as ações que prejudicam autoridades não-institucionalizada."^[24]

 

Revoluções políticas e socioeconômicas foram estudadas em muitas ciências sociais, em especial sociologia, ciência política e história. Entre os principais estudiosos nessa área são: Crane Brinton, Charles Brockett, Farideh Farhi, John Foran, John Mason Hart, Samuel Huntington, Jack Goldstone, Jeff Goodwin, Ted Roberts Gurr, Fred Halliday, Chalmers Johnson, Tim McDaniel, Barrington Moore, Jeffery Paige, Vilfredo Pareto, Terence Ranger, Eugen Rosenstock-Huessy, Theda Skocpol, James Scott, Eric Selbin, Charles Tilly, Ellen Kay Trimbringer, Carlos Vistas, John Walton, Timothy Wickham-Crowley e Eric Wolf.^[25]

Jack Goldstone diferencia quatro "gerações" de pesquisa acadêmica que lidam com revoluções.^[24] Estudiosos da primeira geração, tais como Gustave Le Bon, Charles A. Ellwood ou Pitirim Sorokin, foram principalmente na sua abordagem descritiva, e suas explicações dos fenômenos das revoluções era normalmente relacionada a psicologia social, tais como teoria de Le Bon para as psicologia das multidões.^[20] Teóricos da segunda geração procuraram desenvolver detalhadas teorias do porquê e quando surgem as revoluções, fundamentadas nas mais complexas teorias de comportamento social. Eles podem ser divididos em três abordagens principais: o psicológico, sociológico e político.^[20]

Os trabalhos de Ted R. Gurr, Ivo K. Feierbrand, Rosalind L. Feierbrand, James A. Geschwender, David C. Schwartz e Denton E. Morrison encaixam-se na primeira categoria. Eles seguiram as teorias de psicologia cognitiva e teoria da frustração-agressão e viu a causa da revolução, no estado de espírito das massas, e enquanto elas variaram em sua abordagem sobre o que exatamente causou o povo à revolta (modernização, recessão ou discriminação), eles concordaram que a principal causa para a revolução foi a frustração generalizada com a situação sócio-política.^[20]

 

O segundo grupo, composto por acadêmicos, como Chalmers Johnson, Neil Smelser, Bob Jessop, Mark Hart, Edward A. Tiryakian, Mark Hagopian, seguiu os passos de Talcott Parsons e a teoria estrutural-funcionalista em sociologia, viram a sociedade como um sistema em equilíbrio entre vários recursos, exigências e subsistemas (político, cultural, etc). Tal como na escola psicológica, eles diferem em suas definições sobre o que provoca desequilíbrio, mas concordou que é um estado de desequilíbrio grave, que é responsável por revoluções.^[20]

Finalmente, o terceiro grupo, que incluía escritores como Charles Tilly, Samuel P. Huntington, Peter Ammann e Arthur L. Stinchcombe seguiu o caminho de ciências políticas e olhou para teoria pluralista e a teoria dos conflitos de interesse dos grupos. Essas teorias veem os acontecimentos como resultados de uma luta de poder entre concorrentes grupo de interesses. Neste modelo, a revolução aconteceu quando dois ou mais grupos não podem chegar a um acordo dentro de uma decisão normal de fazer o processo tradicional de um determinado sistema político e, simultaneamente, tem recursos suficientes para empregar força em perseguir seus objetivos.^[20]

 

Os teóricos da segunda geração viram o desenvolvimento da revolução como um processo de duas etapas: primeiro, a mudança resulta na situação atual que é diferente do passado, em segundo lugar, a nova situação cria uma oportunidade para uma revolução a ocorrer. Nessa situação, um evento que, no passado, não seria suficiente para causar uma revolução (ex. uma guerra, um protesto, um má colheita), agora é suficiente - no entanto, se as autoridades estão conscientes do perigo, eles ainda podem impedir uma revolução (através de reforma ou repressão).^[24]

Muitos desses primeiros estudos das revoluções tendem a concentrar-se em quatro casos clássicos - exemplos famosos e incontroversos que se encaixem em praticamente todas as definições de revoluções, como a Revolução Gloriosa (1688), a Revolução Francesa (1789-1799), a Revolução Russa (1917) e a Guerra Civil Chinesa (1927-1949).^[24] No seu famoso "The Anatomy of Revolution" (A Anatomia da Revolução), porém, o eminente historiador de Harvard, Crane Brinton, centrou-se na Guerra Civil Inglesa, a Revolução Americana, a Revolução Francesa e a Revolução Russa.^[26]

Com o tempo, os estudiosos começaram a analisar centenas de outros eventos como revoluções e revoltas, e as diferenças de definições e abordagens deu origem a novas definições e explicações. As teorias de segunda geração têm sido criticados por sua extensão geográfica limitada, dificuldade de empírica verificação, bem como que, embora possam explicar algumas revoluções particular, eles não explicam por que as revoluções não ocorrem em outras sociedades em muito situações semelhantes.^[24]

A crítica da segunda geração, levou ao surgimento de uma terceira geração de teorias, com escritores como Theda Skocpol, Barrington Moore, Jeffrey Paige e outros em expansão na antiga marxista e o conflito de classes, voltando sua atenção para os conflitos agrários-rurais do Estado, os conflitos do Estado com elite autônoma e do seu impacto na competição econômica e militar na doméstica mudança política. Particularmente o Estados e Revoluções Sociais de Skocpol se tornou um dos trabalhos mais reconhecidos da terceira geração; a revolução era definida como "rápida, com transformações básicas no estado da sociedade e nas estruturas de classe ... acompanhada e em parte realizado por base de revoltas da classe baixa", atribuindo as revoluções de uma conjunção de múltiplos conflitos envolvendo Estado, as elites e as classes mais baixas.^[24]

 

A partir da década de 1980, um novo corpo de trabalhos acadêmicos começaram a questionar o domínio das teorias da terceira geração. As velhas teorias também foram um golpe significativo de novos acontecimentos revolucionários que não poderiam ser facilmente explicar por eles. A Revolução Iraniana e a Revolução Sandinista de 1979, a Revolução Filipina de 1986 e o Outono das Nações de 1989 na Europa, viu-se várias alianças de muitas classes derrubarem regimes aparentemente sólidos por meio de manifestações populares e greve de massas em revoluções não violentas. Definindo revoluções como na sua maioria europeias, com violência contra pessoas e a luta de classes já não era suficiente. O estudo das revoluções, assim, evoluiu em três direções, por um lado, alguns pesquisadores estavam aplicando anterior ou atualizado teorias estruturalistas de revoluções além dos eventos analisados anteriormente, sendo que os conflitos eram na sua maioria europeus. Em segundo lugar, os estudiosos apelaram a uma maior atenção consciente da agência sob a forma de ideologia e cultura na configuração mobilização revolucionária e objetivos. Terceiro, os analistas de ambas as revoluções e movimentos sociais perceberam que esses fenômenos têm muito em comum, e na literatura uma nova "quarta" geração na política controversa desenvolveram o que tenta combinar ideias a partir do estudo de movimentos sociais e revoluções na esperança de compreender ambos os fenômenos.^[24]

Autores conservadores (dentre os quais alguns ex militantes da esquerda política) como o líder católico e contrarrevolucionário Plínio Correia de Oliveira, tornaram-se críticos severos dos movimentos revolucionário do Século XX. Segundo Plínio, os movimentos revolucionários contemporâneos, por meio de suas filosofias e linhas de ação, têm causado prejuízos materiais, culturais, morais, intelectuais e espirituais para a humanidade.^[27]

Enquanto revoluções englobam eventos que vão desde as revoluções relativamente pacíficas que puseram fim aos regimes comunistas à violenta revolução islâmica no Afeganistão, que excluem golpes de Estado, guerra civil, revoltas e rebeliões que não fazem nenhum esforço para transformar as instituições ou a justificação da autoridade (como Józef Piłsudski no golpe de 28 de Maio de 1926 ou a Guerra Civil Americana), bem como a transição pacífica para a democracia através de arranjos institucionais, tais como plebiscitos e eleições livres, como na Espanha após a morte de Francisco Franco.^[24]

Há muitas diferentes tipologias de revoluções na ciência social e literatura. O cientista e filósofo político Alexis de Tocqueville, por exemplo, distinguiu entre:^[28]

1. Revoluções políticas;
2. Revoluções súbitas e violentas, que procuram não só para estabelecer um novo sistema político, mas para transformar uma sociedade inteira e;
3. Lentas, mas profundas transformações de toda a sociedade que leva várias gerações para realizar (ex: religião).^[28]

Um dos vários diferentes tipologias marxistas dividem revoluções em pré-capitalista, burguês primitivo, burguês, democrático burguesa, as revoluções proletárias primitivas, e socialistas.^[29] O acadêmico Charles Tilly fez a distinção^[30] entre um golpe, uma disputa pela tomada do poder, uma guerra civil, uma revolta e uma revolução "grande" (revoluções que transformam estruturas econômicas e sociais, bem como instituições políticas, tais como a Revolução Francesa de 1789, Revolução Russa de 1917, ou Revolução Islâmica, do Irã).^[31] Outros tipos de revolução, criados para outras tipologias, incluem a revolução social; revolução proletária ou revolução comunista inspirada pelas ideias do marxismo, que visa substituir o capitalismo com o comunismo); falhas ou revoluções abortadas (revoluções que não conseguem assegurar o poder depois de vitórias temporárias ou mobilização em larga escala) ou violentos contra a revoluções não violentas.

O termo "revolução" também tem sido usada para denotar grandes mudanças fora da esfera política. Tais revoluções são geralmente reconhecidos como tendo transformado em sociedade, cultura, filosofia e tecnologia muito mais do que sistemas políticos; são também conhecidas como revolução sociais.^[32] Alguns podem ser globais, enquanto outras se limitam a um único país. Um dos exemplos clássicos do uso da palavra "revolução" é o contexto da Revolução Industrial (note que as revoluções, como também se encaixa com a revolução "lenta", definição de Tocqueville).^[33]

•  
  A tomada de Breda, por Velázquez, na Guerra dos Oitenta Anos.
•  
  Carlos I de Inglaterra de Antoon van Dyck. Carlos I foi destronado e executado durante a Revolução Inglesa.
•  
  Rei Jaime II, que foi destronado na Revolução Gloriosa.
•  
  Declaração da Independência dos Estados Unidos.
•  
  Sessão inaugural dos Estados Gerais, em Versalhes (1789).
•  
  A Batalha de Ayacucho, de Martín Tovar y Tovar. Em 9 dezembro de 1824, marcou o fim das guerras de independência na América do Sul.
•  
  Toussaint L'Ouverture, um dos principais líderes da Revolução Haitiana.
•  
  Fernando VII. No seu reinado as colônias espanholas se desencadeou a Guerra da Independência hispano-americana.
•  
  A Liberdade Guiando o Povo, quadro no qual Delacroix mostra a revolta da população parisiense, que, mobilizada pelas ideias liberais, em 1830, sai às ruas para pôr fim ao absolutismo.
•  
  Revolução em 19 de Março de 1848 em Berlim.
•  
  Durante o reinado do Imperador Meiji, ocorreu uma sucessão de eventos que conduziu a uma profunda mudança nas estruturas política, econômica e social no Japão, chamada Restauração Meiji.
•  
  A rainha Isabel II da Espanha no seu exílio de Paris, depois do seu destronamento.

•  
  Uma das batalhas da Rebelião Taiping.
•  
  Manifestantes marchando em direção ao Palácio de Inverno. O Domingo Sangrento foi dos eventos mais importantes da Revolução Russa.
•  
  Cartão-postal comemorando a Revolução dos Jovens Turcos.
•  
  Madero entrando na cidade de Cuernavaca, no México. Francisco I. Madero assumiu logo após Porfírio Díaz se exilar, durante os acontecimentos da Revolução Mexicana.
•  
  Sun Yat-sen, líder da Revolução Xinhai chinesa em 1911.
•  
  Manifestação do 25 de Abril de 1983 na cidade do Porto.
•  
  O período em que o general Suharto governou é chamado de Nova Ordem.

•  
  Barricadas erguidas pelos communards em frente a La Madelaine.
•  
  Proclamação da república soviética na escadaria do Parlamento húngaro. Béla Kun no centro.
•  
  A Europa dividida pela Cortina de Ferro.
•  
  Mausoléu de Lenin, um dos líderes da Revolução de Outubro em Moscovo.
•  
  Memorial à Guerra da Argélia.
•  
  Refugiados vietnamitas sendo evacuados por um helicóptero dos Estados Unidos. Operação Vento Constante, 29 e 30 de abril de 1975.
•  
  Makhno(centro), cercada por outros integrantes do Exército Insurgente

•  
  Alemães em pé em cima do muro, em 1989, que seria destruído no dia seguinte.
•  
  Memorial da Primavera de Praga
•  
  Praça de Tiananmen, onde ocorreram os manifestações.

•  
  Francisco Franco e o presidente americano Dwight D.Eisenhower em Madri em 1959.

•  
  Um exemplar da Bíblia de Gutenberg na Biblioteca do Congresso em Washington D.C.
•  
  Membros da Women's International League for Peace and Freedom, em Washington, D.C., 1922.
•  
  Situada na região onde atualmente está a Síria, a cidade de Doura Europo foi de suma importância para o comércio fluvial dos primeiros agricultores mesopotâmicos.
•  
  Uma máquina a vapor.
•  
  Duas mulheres operando o ENIAC (fotografia pertencente ao Exército dos E.U.A. - U.S. Army).

•  
  Posse de Saakaschwili na Geórgia.
•  
  Protestos de monges budistas em Mianmar.

No Brasil tem-se o costume de denominar também de Revolução quaisquer movimentos, mais ou menos violentos, contra o poder estabelecido. De fato, para alguns, as chamadas "revoluções" brasileiras foram na verdade revoltas, rebeliões, quarteladas militares.

Alguns dos movimentos políticos, militares e convulsões sociais possuem conceitos divergentes e são refutados ou aceitos por estudiosos e testemunhas oculares, a exemplo do Golpe militar de 1964, que foi autodenominado pelos próprios militares de "Revolução de 1964".^[54]

•  
  40º batalhão de infantaria durante a Guerra de Canudos.
•  
  Getúlio Vargas no Palácio do Catete em 31 de outubro de 1930, alguns dias após a Revolução de 1930.
•  
  Proclamação da República Piratini, 1915, por Antônio Parreiras.
•  
  Monumento aos soldados mortos durante a Intentona Comunista, localizado na Praia Vermelha no bairro da Urca, Rio de Janeiro.
•  
  Obelisco e mausoléu construído no Parque do Ibirapuera em São Paulo em honra a Revolução de 1932.

•  
  Gomes da Costa e as suas tropas desfilam vitoriosos em Lisboa (6 de Junho de 1926), no fato histórico que ficou conhecido como Revolução de 28 de Maio de 1926.
•  
  Monumento em Grândola.

Alguns conceitos análogos ao de revolução, embora não sinônimos, são:

Também relacionados: