Tramontata è la luna

Tramontata è la luna[nota 1]
Dipinto pompeiano detto Saffo
Autore	Saffo
1ª ed. originale	VI secolo a.C.
Genere	poesia
Sottogenere	amore
Lingua originale	greco antico
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Tramontata è la luna^{[nota 1]} (fr. 168b Voigt) è una breve lirica della poetessa Saffo che esprime una raffinata e malinconica riflessione notturna.

Il componimento è un distico di tetrametri ionici a maiore, secondo quanto riporta Efestione^[1] o un tetrastico di enopli^[1][2] o di paragliconei o agesicorei^[1] secondo i moderni. Il frammento, di sapore popolare ma comunque raffinato, esprime una solitudine amorosa notturna, che un io parlante femminile traspone nel tramonto della luna, mentre il tempo inesorabilmente passa^[1]. È ormai accettata pressoché da tutti la valenza erotica del carme^[3] - si veda in particolare l'accezione del verbo κατεύδω (v. 4) già erotica in Omero (cfr. Od. VIII, 313)^[3][4] - in cui l'io lirico si tormenta per l'assenza della persona amata^[3]. Secondo Luigi Enrico Rossi^{[nota 2]} il frammento sarebbe un carme di congedo in onore di una compagna, che si allontana dal tiaso per andare sposa^[4]. È in ogni caso certo che si tratti di uno dei testi più raffinati della lirica greca, come si può notare ad esempio dall'elegante contrapposizione fra il tempo oggettivo della notte e quello soggettivo della persona loquens e tale costruzione amplifica il senso di inquietudine, difatti come ha osservato Gennaro Perrotta^{[nota 3]}:"il tramonto della luna e delle Pleiadi, nella sua semplicità nuda, sembra che stia soltanto ad indicare la tardezza dell'ora; e invece accresce la solitudine e lo struggimento, come se, caduta la luna dal cielo, nella notte senza più luce, anche dal cuore della donna cadesse ogni speranza"^[5].

Il frammento 168b Voigt ha avuto tra i traduttori una grande fortuna e numerose sono le traduzioni d'autore che è possibile ricordare^[6]. Fra queste c'è quella di Ugo Foscolo^{[nota 4]}, presente nella sua raccolta Versi dell'adolescenza, in cui in una nota scrisse "È tale questo Frammento che può stare da sé solo, senza che rendasi oscuro e insipido. Per me vorrei con qualch'altro crederlo un'Ode, senza che la sua brevità mal contrasti, giacché abbiamo l'esempio di Anacreonte e d'altri di quell'età, che scrissero odi sì brevi"^[6]. Nella sua traduzione sono da segnalare l'aumento di versi (da quattro a otto), l'ordine inverso dei primi due soggetti ("Pleiadi" - "Luna") e l'inserimento di elementi assenti nel testo greco, quali l'aggettivo "bruna" riferito alla notte, il complemento di luogo "in le piume" e il complemento di modo "in pianto"^[6]. Anche Giacomo Leopardi si è cimentato in una traduzione^{[nota 5]}, che sembra però quasi più una riscrittura dilatata e modificante l'originale senso attraverso l'inserimento di alcuni particolari come l'aggiunta dell'elemento paesaggistico del mare^[7]. C'è poi la traduzione di Salvatore Quasimodo^{[nota 6]} che si mantiene piuttosto fedelmente al testo greco, interpretando però erroneamente ὤρα (v. 3) come "giovinezza" che stona con il contesto evocato nei versi precedenti^[7]. Vi è anche la traduzione di Cesare Pavese^{[nota 7]}, che si caratterizza per l'assoluta fedeltà all'originale saffico, in linea con la volontà del traduttore che precisò di voler lavorare in modo "oggettivo, filologico-interlineare" nella traduzione dei classici^[7]. È infine possibile ricordare la traduzione in inglese del poeta statunitense Robert Lowell^{[nota 8]}, che risulta piuttosto letterale con l'unica modifica significativa che si identifica con la soppressione del soggetto "Pleiadi"^[8]. Una recente trasposizione si trova nel libro "I lirici greci" di Lido Pacciardi, con prefazione di Pasquale Balestriere.

L'attribuzione a Saffo di questo frammento è stata a lungo contestata: citato come anonimo da Efestione (XI, 5)^[9][10][1], riacquisisce la maternità saffica solo in Apostolio (V, 98)^[2][10]. Le contestazioni erano sorte per il tono popolare e per l'allusione ad una situazione giudicata troppo scabrosa per la poetica saffica ed infine per la presenza di forme non eoliche^[3], ma in tutte le edizioni moderne questo frammento è ormai comunemente attribuito alla poetessa di Lesbo^[10]. Le argomentazioni più articolate in difesa dell'autenticità di questo frammento si trovano presso Benedetto Marzullo ^{[nota 9] [10]}.

Dalla lirica è possibile ricavare implicite indicazioni astronomiche che permettono di collocare temporalmente quanto avviene all'interno del frammento^[11]. Le Pleiadi, appartenenti alla costellazione del Toro, fin dai primordi erano adatte a segnalare i cambiamenti stagionali, in particolare i periodi propizi per i lavori agricoli e per la navigazione^[4]. Incrociando il dato della visibilità delle Pleiadi e della mezzanotte si evince che il periodo dell'anno deve essere compreso tra la metà di gennaio e la fine di marzo del calendario moderno^[11], c'è poi chi addirittura si spinge a restringere il periodo a quello compreso tra la seconda metà di gennaio e la prima metà di febbraio^[4]. Vi è anche la convinzione che il pubblico dell'epoca, che aveva familiarità con l'osservazione del cielo, sapesse apprezzare tali indicazioni temporali e ciò avrebbe contribuito all'espressività della poesia^[11].

Note

Fonti

• Mario Pintacuda e Michela Venuto, Grecità storia della letteratura greca con antologia, classici e percorsi tematici volume 1, Palumbo Editore, 2014, ISBN 978-88-6017-274-7.
• Salvatore Nicosia, Una nuova edizione di Saffo e Alceo, in Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 1978, pp. 183-210.
• Camillo Neri, Fr. 168B V. (PDF), su www2.classics.unibo.it. URL consultato il 13 agosto 2017.
• Saffo, Frammenti Antologia di versi con introduzione, testo, traduzione, commento, a cura di Gennaro Tedeschi, EUT Edizioni Università di TRIESTE, 2015.
• (EN) I.S.Herschberg e J.E.Mebius, ΔEΔΥKE MEN A ΣEΛANNA, in Mnemosyne, Jan 1, 1990, pp. 150-151.

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