Tract 90
Remarks on Certain Passages in the Thirty-Nine Articles (ovvero Osservazioni su determinati passaggi nei Trentanove articoli), meglio conosciuto come Tract 90, era un phamplet teologico scritto dal teologo e sacerdote inglese John Henry Newman e pubblicato nel febbraio del 1841. Tale tract è il più famoso e il più controverso dei Tracts for the Times prodotti dagli esponenti del Movimento di Oxford.
Il Tract
[modifica | modifica wikitesto]Contenuto e struttura
[modifica | modifica wikitesto]Nel Tract 90, Newman si immerse in un'esaminazione dettagliata dei Trentanove articoli di fede, suggerendo che questi ultimi, di cui Newman sottolinea il carattere ambiguo e dalle molteplici interpretazioni[1], non siano diretti contro il credo dei cattolici romani, ma solo contro gli errori popolari devozionali e le esagerazioni scaturite dal Concilio di Trento[2], tra cui il papismo[3]. Difatti i 39 articoli di fede, stabiliti nella Convention del 1562/63 ad opera di Elisabetta I, non attaccavano nessun dogma della Chiesa Cattolica, fuorché gli errori dominanti di quest'ultima come la venerazione dei santi, l'assolutismo papale e altre forme di deviazione[4] che verranno accolte all'interno delle decisioni tridentine del 1564, quando cioè furono approvate da Pio IV. Il ragionamento di Newman aveva avuto un predecessore negli scritti del teologo inglese e convertito Christopher Davenport, conosciuto anche col nome religioso di Francis a Sancta Clara (1598-1680), in particolar modo la Paraphrastica Expositio Articulorum Confessionis Anglicanae (1634)[5]. Il proposito del Tract 90, insieme a molti altri nella serie, era di affermare che l'identità ecclesiologica fondamentale della Chiesa d'Inghilterra era cattolica piuttosto che protestante[6], e Newman lo fece dividendo il suo tract nelle seguenti sezioni:
- Introduction.
- 1. Holy Scripture and the Authority of the Church.
- 2. Justification by Faith only.
- 3. Works before and after Justification.
- 4. The Visible Church.
- 5. General Councils.
- 6. Purgatory, Pardons, Images, Relics, Invocation of Saints.
- 7. The Sacraments.
- 8. Transubstantiation.
- 9. Masses.
- 10. Marriage of Clergy.
- 11. The Homilies.
- 12. The Bishop of Rome.
- Conclusion.
Conseguenze
[modifica | modifica wikitesto]Le reazioni, da parte degli anglicani vicini all'evangelismo e ostili comunque al rinnovamento dell'anglicanesimo in senso cattolico, furono violente, tanto che l'Università di Oxford e il vescovo locale, Richard Baggot, dovettero prendere dei provvedimenti pesanti nei confronti del Movimento Tractariano per placare la tempesta di sdegno che si era levata. Newman fu costretto, nel 1841, a lasciare Oxford per prendersi cura delle anime del villaggio di Littlemore ma nel 1845, attanagliato da diversi anni dai dubbi di fede, si convertì al cattolicesimo[7].
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Tract 90: (EN)
«This Tract was written under the conviction that the Anglican Thirty-nine Articles of Religion, of which it treated, were, when taken in their letter, so loosely worded, so incomplete in statement, and so ambiguous in their meaning, as to need an authoritative interpretation.»
(IT)«Questotract fu scritto nella convinzione che i 39 articoli di religione anglicana, di quali tale tract tratta, siano, quando sono presi letteralmente, così generalmente formulati, così incompleti nella struttura, e così ambigui nel loro significato, che è necessaria un'interpretazione autorevole.»
- ^ Apologia, p. 109.
- ^
«La supremazia del Papa era l'essenza del "papismo", a cui, al tempo della stesura degli Articoli, il capo religioso, o governatore della Chiesa inglese era così violentemente ostile.»
- ^ Apologia, p. 110: «Forse che Enrico VIII aveva sostenuto...la teoria della giustificazione in virtù della sola fede? Aveva smesso di credere nel Purgatorio? Elisabetta era stata zelante per il matrimonio dei preti? Aveva un fatto di coscienza contro la messa?»
- ^ Hubert Burton, p. 639, §2: «Inspired with the idea of converting England by means of corporate reunion, he wrote a treatise to show that the Thirty-nine Articles were susceptible of an interpretation more in accordance with Catholic teaching than was usually supposed. This was the "Paraphrastica Expositio Articulorum Confessionis Anglicanae"..»
- ^ Tract 90: «There was but one authority to whom recourse could be had for such interpretation—the Church Catholic».
- ^ (EN) Father Richard G. Cipolla, The End of the “Reform of the Reform”: Father Kocik's "Tract 90", su Rorate Caeli.blogspot.com, 2/12/2014S. URL consultato il 1º febbraio 2018.«The suppression of the Tracts by the bishop and the furious reaction against them began that process of thought and spiritual discernment in Newman that found its fruit in his entering the Catholic Church»
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- (EN) Edwin Hubert Burton, Christopher Davenport, collana The Catholic encyclopedia, vol. 4, New York, The Encyclopedia Press, 1907. URL consultato il 1º febbraio 2018.
- John Henry Newman, Apologia Pro Vita Sua, a cura di Margherita Guidacci – Giovanni Velocci, 2ª ed., Milano, Jaca Book, gennaio 1995, ISBN 88-16-30282-8.
Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- (EN) Remarks on certain Passages of the Thirty-nine Articles, su newmanreader.org. URL consultato il 1º febbraio 2018.
