Penahbisan

Praktik penahbisan merupakan suatu praktik yang umum dilakukan dalam agama maupun dalam masyarakat.^[1] Agama yang mempraktikkan hal ini pun sangat banyak dan tidak hanya terbatas pada agama-agama besar seperti Kristen, Budha, Islam, dan sebagainya.^[1]

Dalam agama Zoroaster, imam mempunyai peranan penting.^[1] Hal ini dikarenakan imam merupakan penghubung antara manusia dan yang ilahi.^[1] Imam mempunyai tugas dalam hal pembersihan, penyucian, pemberian kurban dan acara-acara sakral lainnya.^[1] Dalam zoroaster, calon imam haruslah dari keluarga imam yang sudah melewati proses inisiasi atau naojot.^[1] Anak ini memakai pakaian suci dan memakai ikat pinggang.^[1] Ada 2 tahap penahbisan yang akan dilalui oleh calon imam.^[1] Tahap pertama disebut navar dan martab.^[1] Kedua tahap ini akan membuktikan apakah calon imam tersebut mampu melaksanakan tugasnya sebagai seorang imam.^[1] Tahap pertama merupakan suatu tahap dimana sang calon imam harus menjalani dua Bareshnum atau bentuk tertinggi dari ritual pembersihan atau penyucian.^[1] Dalam tahap ini seluruh badan sang calon imam akan diolesi oleh cairan suci.^[1] Setelah itu, Ia akan berada dalam kuil api.^[1] Setelah dua ritual tersebut, sang calon imam akan dimandikan dan akan dipakaikan pakaian putih dan serban putih.^[1] Setelah itu, sang kandidat akan dibawa oleh salah satu imam kepada kumpulan imam lain dan menanyakan apakah anak ini diizinkan untuk melanjutkan proses inisiasi tersebut.^[1] Apabila kumpulan dari imam tersebut diam maka itu menandakan bahwa mereka setuju akan hal itu.^[1] Setelah itu, ia akan dibawa ke dalam suatu kamar pengorbanan untuk melakukan nyanyian dari nyanyian liturgi yang berasal dari agama zoroaster.^[1] Setelah itu, Tahap kedua merupakan tahap Martab di mana sang kandidat akan melalui periode penyucian yaitu dengan mejalankan liturgi Yasna dalam sepuluh hari.^[1] Setelah itu, sang kandidat akan diakui sebagai mobad priest.^[1]

Dalam agama Hindu, kandidat imam haruslah seorang laki-laki dari kasta Brahmana.^[1] Kandidat tersebut harus melalui proses inisiasi yang bernama upanayana dan menerima sebuah benang suci sebagai sebuah tanda kelahiran yang kedua seorang Brahamana.^[1] Kandidat tersebut merupakan seorang anak laki-laki yang akan dilatih oleh seorang guru untuk membacakan kitab suci agama Hindu.^[1] Setelah itu, Kandidat tersebut akan menjalani beberapa masa untuk menjadi seorang asisten bagi imam senior.^[1] Dalam melakukan ritual sang kandidat akan dudut di belakang imam senior.^[1] Ia akan membantu imam senior untuk membacakan beberapa mantra atau doa.^[1] Setelah itu, ia akan mendapatkan kepercayaan untuk dapat duduk di sebelah guru yang telah melatihnya.^[1] Setelah itu, ia dianggap sah sebagai imam.^[1]

Pelayanan penahbisan sangat sering dilakukan dalam perjamuan kudus.^[4] Dalam penahbisan ini juga termasuk penumpangan tangan dari uskup juga pembacaan doa untuk penahbisan.^[4][5] Secara tradisional, Calon orang yang ditahbiskan adalah laki-laki yang mempunyai moral yang baik.^[4] Namun, pada beberapa gereja seperti gereja Inggris yang bergabung dengan komunitas dari Anglikan, melayani penahbisan untuk wanita.^[4] Dalam kekristenan awal, penahbisan hanya terdiri dari Doa biasanya hanya satu doa dan penumpangan tangan.^[2] Dalam hal setidaknya ada 1 atau 2 upacara yang dimasukkan.^[2] Penahbisan dalam Perjanjian Baru selalu ditemani dengan Doa.^[2] Setelah periode para rasul, tidak ada deskripsi yang jelas mengenai penahbisan.^[2] Hal ini karena begitu bentuk dari penahbisan.^[2] Pada saat itu gereja juga membuat keputusan dan beberapa dari keputusan itu tidak memberikan petunjuk yang jelas mengenai liturgi ekaristi tetapi memberi beberapa doa yang berkaitan dengan penahbisan seperti Canon of Hippolytus.^[2] Dalam penahbisan uskup ada beberapa cara yang dipakai.^[2] Penahbisan tersebut juga tidak lepas dari peran uskup-uskup lain.^[2] Uskup-uskup lain yang telah ditahbiskan menumpangkan tangan atas calon uskup yang akan ditahbiskan.^[2] Kadang hanya satu uskup yang menumpangkan tangan tetapi pada saat tertentu semua uskup yang ada pada saat itu juga bisa ikut menumpangkan tangan.^[2] Hal ini juga berlaku untuk pengucapan doa dalam penahbisan, terkadang satu uskup yang membacakan doa tetapi kadang bisa juga semua uskup turut mengucapkan doa.^[2]