Utilisatrice:Manacore

L'Étrange Défaite

L'Étrange Défaite
Depuis le 7 octobre 2023.
Deuil absolu.
Second semestre 2024
Après un premier semestre qui a vu disparaître Jürgen Moltmann, le second semestre accumule les lourdes pertes avec Yves Simoens puis Johannes Beutler, et maintenant Barbara Aland. Dans la deuxième photo en partant du haut de cette page, on aperçoit Kurt Aland parmi d'autres sommités de l'exégèse historico-critique.

Les citations du siècle

Étant donné la lenteur avec laquelle cette rubrique est renouvelée, elle ne s'intitule plus « les citations du mois » mais « les citations du siècle » (ndlr).

« A literary academic can no more pass a bookstore than an alcoholic can pass a bar. » Carolyn Heilbrun

« J'ai toutes les questions à vos réponses. » Woody Allen

« Déicide. S’indigner contre, bien que le crime ne soit pas fréquent. » Flaubert

« Il pleut des vérités premières. Tendons nos rouges tabliers. » Courteline

« We were married by a Reform rabbi in Long Island. A very Reform rabbi. A Nazi. » Woody Allen

« M. de Saint-Simon écrit à tombeau ouvert. » Montherlant

« L'intelligence sert avant tout à connaître ses propres limites. » Xavier Tilliette

« Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi. » Giuseppe Tomasi di Lampedusa

« Never was so much owed by so many to so few. » Churchill

« Si Hitler envahissait l'enfer, je me sentirais obligé de faire l'éloge du diable. » Churchill

« Ivan Labibine Ossouzoff, du Gouvernement de Kartimskrasolvitchegosk, district de Vokovosnesensk-Anskrevosantchoursk, commune de Ortoupinskaïeskaïa-Tienswlapopol, [...] distribua aux pauvres tout ce qui faisait le luxe et le confort de son logis, [...] partagea ses terres entre ses paysans. Il brûla sa provision de bois et de charbon. Il brûla aussi sa bibliothèque, car tous les livres sont pernicieux, et contribuent par le mauvais exemple à propager les passions, les maladies sexuelles, l’usage de l’alcool et du tabac. » Reboux et Müller, c/c Tolstoï

« Io ero, quell'inverno, in preda ad astratti furori. Non dirò quali, non di questo mi son messo a raccontare. Ma bisogna dica ch'erano astratti, non eroici, non vivi; furori, in qualche modo, per il genere umano perduto. Da molto tempo questo, ed ero col capo chino. Vedevo manifesti di giornali squillanti e chinavo il capo; vedevo amici, per un'ora, due ore, e stavo con loro senza dire una parola, chinavo il capo; e avevo una ragazza o moglie che mi aspettava ma neanche con lei dicevo una parola, anche con lei chinavo il capo. Pioveva intanto e passavano i giorni, i mesi, e io avevo le scarpe rotte, l'acqua che mi entrava nelle scarpe, e non vi era più altro che questo: pioggia, massacri sui manifesti dei giornali, e acqua nelle mie scarpe rotte, muti amici, la vita in me come un sordo sogno, e non speranza, quiete. » Elio Vittorini

« Avant 1960, [...] chez [les catholiques américains], la formation religieuse ne comportait pas parmi ses éléments majeurs l'explication précise des textes sacrés [...] ; aujourd'hui encore la prédication et l'enseignement catéchétique ne sont pas pour l'essentiel profondément bibliques. Pourtant, si les gens en entendent parler, la Bible les intéresse, les fascine et les passionne. Si bien que dans les années soixante, lorsque les catholiques se sont mis à écouter des commentaires bibliques sur les médias fondamentalistes, même si c'était d'une façon littéraliste, leur attention a été captivée. Ils se sont surpris à dire : Pourquoi ne m'a-t-on jamais dit cela ? » Raymond E. Brown

« Venez voir le peu qui nous reste d’une si auguste naissance, de tant de grandeur, de tant de gloire. Jetez les yeux de toutes parts : voilà tout ce qu’a pu faire la magnificence et la piété pour honorer un héros : des titres, des inscriptions, vaines marques de ce qui n’est plus ; des figures qui semblent pleurer autour d’un tombeau, et des fragiles images d’une douleur que le temps emporte avec tout le reste ; des colonnes qui semblent vouloir porter jusqu’au ciel le magnifique témoignage de notre néant ; et rien enfin ne manque dans tous ces honneurs, que celui à qui on les rend. [...] Voilà celui qui nous menait dans les hasards ; sous lui se sont formés tant de renommés capitaines que ses exemples ont élevés aux premiers honneurs de la guerre ; son ombre eût pu encore gagner des batailles ; et voilà que dans son silence son nom même nous anime. » Bossuet

« Quand le Baal Shem Tov avait une tâche difficile devant lui, il allait à un certain endroit dans les bois, allumait un feu et disait une prière, et ce qu'il avait décidé d'accomplir était fait.
« Quand une génération plus tard, le Maggid se trouvait en face de la même tâche, il allait au même endroit dans les bois et disait : "Nous ne pouvons plus allumer le feu, mais nous pouvons encore dire les prières." Et ce qu'il désirait faire devenait réalité.
« Une génération plus tard, son successeur eut à accomplir la même tâche. Et lui aussi alla dans les bois et dit : "Nous ne pouvons plus allumer le feu et nous ne connaissons plus les méditations secrètes qui appartiennent à la prière, mais nous connaissons l’endroit dans les bois où cela s'est passé, ce doit être suffisant." Et ce fut suffisant.
« Mais quand une autre génération fut passée, Rabbi Israël, invité à accomplir la même tâche, s'assit dans son fauteuil et dit : "Nous ne pouvons plus allumer le feu, nous ne pouvons plus dire les prières, nous ne savons plus où est l’endroit, mais nous pouvons raconter comment cela s'est fait." Et l'histoire qu'il raconta eut les mêmes effets que les actions des trois autres. » Cité par Gershom Scholem

« [Au XIXe siècle] la tâche assignée à l'historien était de reconstruire les bruta facta : ce qui s'est "réellement passé" [...]. Or, cette certitude a volé en éclats sous la poussée de la "nouvelle histoire". L'irruption de la postmodernité en histoire s'est nourrie des travaux de Raymond Aron sur la philosophie de l'histoire (Introduction à la philosophie de l'histoire, 1938), d'Henri-Irénée Marrou sur les sources de la connaissance historienne (De la connaissance historique, 1954), de Paul Veyne sur la notion d'intrigue (Comment on écrit l'histoire, 1971), de Paul Ricœur sur la temporalité et le rôle de la fiction en historiographie (Temps et récit, 1983-1985). Nous avons appris avec eux que l'histoire n'est jamais qu'une (re)construction historienne [...]. L'histoire racontée est le fruit d'une hypothèse de travail de l'historien, documentée, vérifiable, mais falsifiable. » Daniel Marguerat

« I'd like to be remembered as the author of Great Expectations. However this seems unlikely now as it was Dickens who wrote it. » Philip Kerr

« Qui a coulé le Titanic ? Iceberg, encore un Juif. » Serge Gainsbourg

« Le complotisme a partie liée avec nos passions tristes : égocentrisme, misanthropie, paresse, lâcheté, peur, jalousie, ressentiment. [...] Sur le marché noir des idées douteuses, les théories du complot s’échangent avec la même frénésie que les superstitions, les pseudo-sciences, les nouvelles spiritualités et les idéologies radicales. » Rudy Reichstadt

« C'était l'une de ces ruines totales où l'on fait fondre jusqu'aux galons d'argent des livrées. » Giuseppe Tomasi di Lampedusa

« Ce tableau [Le Déluge de Poussin] rappelle quelque chose de l’âge délaissé et de la main du vieillard : admirable tremblement du temps ! Souvent les hommes de génie ont annoncé leur fin par des chefs-d’œuvre : c’est leur âme qui s’envole. » Chateaubriand

« Celui qui abandonne volontairement le monde peut se confondre sans peine avec celui que le monde abandonne : le rêve, sans lequel il n’y aurait pas d’écriture, abolit toute distinction entre les voix active et passive : l’abandonneur et l’abandonné ne sont ici qu’un même homme, Chateaubriand peut être Rancé. » Roland Barthes

Articles externes

Peuple déicide, Vat2, CNews, sj, etc. par Nicolas Masuez
Carole Wenner, « L’antisémitisme chrétien à la lumière des vitraux de la cathédrale de Strasbourg », RevueAlarmer, 28 janvier 2022

Thèmes

Cette utilisatrice **Certified by kitteh cabal** est compromise dans la Cabale des chats.

Remarques liminaires

L'utilisatrice Manacore travaille à plusieurs articles en même temps, notamment parmi les quelque 1000 qu'elle a créés, ce qui peut donner lieu à des ébauches simultanément catégorisées « en cours », euphémisme pour « en plan pour le moment ». Ces ébauches et, partant, ces euphémismes se comptent désormais par centaines. Ce n'est pas un motif de fierté, car il ne t'incombe pas de finir ta tâche, mais tu n'es pas non plus libre de t'en désister.
Dans l'ombre d'Abu al-Abbas al-Mursi, nous nous sommes assis et nous avons pleuré en nous souvenant de Pharos.
Et...
... mais aussi, bien sûr
אם תרצו, אין זו אגדה
Thèmes récurrents : Exégèse historico-critique de la Bible - Théologie de la substitution - École française de spiritualité - Problème synoptique - Compagnie de Jésus - Kirchenkampf - Quête du Jésus historique - Église confessante - Théologie kérygmatique - Christianisme primitif - Racines juives du christianisme - Relations entre judaïsme et christianisme - Modernisme dans l'Église catholique
Autre thème récurrent : l'histoire de l'art. Toutefois, l'utilisatrice Manacore reste d'une louable discrétion à propos de ses deux passions incontrôlées : la littérature et la musique classique. Elle s'engage à ce que nul n'ait à subir sa prose en ces domaines.

Pages utiles

Recherche de lien. Pour blacklister. Commencer par [*.] Exemple : [1]. Spam-blacklist. Autre exemple : [2]. Et autre exemple : [3]. WP:IRL/P. Aide:Discord.
Bac à sable - Bibliothèque - Aides - Projet orthodoxie - Scriptorium - En cours - Sans nouvelles - Admins - La bibliothèque Wikipédia - url Bibliothèque Wikipédia
Spécial:Impact - Remerciements - Mes miaourcis - Croquettes pdd Wconcours

∇

Nombre de vues

Ces derniers 365 jours, combien de vues totales et moyennes par jour ont généré les articles que j'ai créés ? - C'est ici
Le chargement peut être assez long