126 LA NOUVELLE REVUE FRANÇAISE
•critique et de l'individualisme. Il fait la part de la dispersion où semble engagée la philosophie contemporaine. Mais, sous les variations qui retiennent l'historien, sous la physionomie individuelle des doctrines qui séduit en lui l'artiste, Delbos ■entend rejoindre des caractères plus profonds. Il y a chez nous «ne tendance congénitale à la clarté qui porte non seulement sur les idées mais sur les données de la conscience. Elle nous incite à expliquer le réel plutôt que de l'imaginer, mais à recon- naître en même temps " qu'il n'y a pas de connaissance possible sans des conditions préalables qui viennent de l'esprit seul ". Elle nous incite à accepter la médiation de l'intelligence pour expliquer tous les aspects de la réalité, car " l'acceptation de l'inexplicable et de l'irrationnel, si elle n'est pas une abdication ■de la pensée, doit être mesurée par la pensée même à ce que celle-ci s'estime capable d'expliquer distinctement et de ramener à des raisons définies. " La philosophie française moderne est tout entière dans cette attitude rationaliste. Mais son alliance avec les sciences positives qui développent successivement les modalités physique, biologique, sociale, psychologique du réel, sa prédilection pour l'étude de la vie intérieure, " puissance virtuelle de critique à l'égard des doctrines qui construisent dans l'abstrait, " son désir de collaborer au perfectionnement des volontés tempèrent ce qu'il pourrait y avoir de trop systé- matique et de trop unifiant dans les démarches de l'intelligence. De là " cette allure généreuse et confiante de notre philosophie qui, sans dissimuler l'effort qu'elle exige parfois inévitablement pour être entendue, ne rebute en principe personne, parce qu'elle procède non par intuition plus ou moins mystérieuse, mais par l'éducation normale de l'intelligence. Elle n'a donc jamais voulu exister uniquement pour l'Ecole ; elle a voulu exister pour la vie, pour l'action, pour la science, et cette disposition seule l'eût détournée du formalisme abstrait et constructeur qu'on l'accuse d'avoir pratiqué. " Elle est et demeure humaine. Si là sont bien les éléments originaux de la pensée française,
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