[go: up one dir, main page]

Пређи на садржај

ЛГБТ

Извор: Wikipedija
Застава дугиних боја која представља ЛГБТ заједницу

ЛГБТ+ (ел-џи-би-ти-плус) је иницијализам који покрива различите нехетеросексуалне оријентације и нецисродне идентитете у говору. Иницијализам се може односити на било коју особу која није хетеросексуална или цисродна, а не само на особе хомосексуалне, бисексуалне и трансродне оријентације. Варијација ЛГБТ употребљава се од деведесетих година 20. века. Уз своје варијанте функционише као кровни термин за више сексуалних оријентација и родних идентитета. Појам ЛГБТ+ је адаптација иницијализма ЛГБТ, који је по себи адаптација иницијализма ЛГБ. Термин ЛГБ је почео замењивати термин „геј” како би обухватио више чланова ЛГБТ+ заједнице почев од средине осамдесетих година. Краћи термин ЛГБ се и даље употребљава онда када се из разговора искључују трансродне особе, често од стране анти-транс активиста.[1] Ради истицања те свеобухватности варијанта ЛГБТК (енгл. LGBTQ) садржи слово К (енгл. Q) за оне који се идентификују као квир (енгл. queer) или испитују свој сексуални или родни идентитет (енгл. questioning).

Дужи акроними су изазвали критике због њихове дужине, који се понекад називају „алпхабет соуп“ (прев. супа од слова).

Етимологија и значење

ЛГБТ+ (ел-џи-би-ти-плус) као иницијализам покрива различите нехетеросексуалне оријентације и нецисродне идентитете.[2]

Појам ЛГБТ+ је адаптација иницијализма ЛГБТ,[3] који је по себи адаптација иницијализма ЛГБ. Термин ЛГБ је почео замењивати термин геј како би обухватио више чланова ЛГБТ+ заједнице почев од средине осамдесетих година.[4] Краћи термин ЛГБ се и даље употребљава онда када се из разговора искључују трансродне особе.[5][6]

Иницијализам се може односити на било коју особу која није хетеросексуална или није цисродна, а не само на особе хомосексуалне, бисексуалне и трансродне оријентације.[7] Ради истицања те свеобухватности варијанта ЛГБТК (енгл. LGBTQ) садржи слово К (енгл. Q) за оне који се идентификују као квир (енгл. queer) или испитују свој сексуални или родни идентитет (енгл. questioning).[8]

Историја појма

Стоунвол ин у геј четврти Гринвич Вилиџ на Менхетну, место Стоунволске побуне у јуну 1969. године, колевка модерног покрета за права ЛГБТ особа и икона ЛГБТ културе, украшена је заставицама дугиних боја.[9][10][11]
ЛГБТ публикације, параде поноса и сродни догађаји све више одбацују ЛГБТ иницијализам и редовно додају нова слова и баве се питањима постављања тих слова у нови наслов.[12]

Варијација ЛГБТ употребљава се од деведесетих година 20. века. Уз своје варијанте функционише као кровни термин за више сексуалних оријентација и родних идентитета.[13]

Пре сексуалне револуције 1960-их, западне културе нису имале изразе који нису били пејоративи да опишу људе који се не уклапају у норме родних и сексуалних идентитета. Неке друге културе су успеле да развију не-пејоративне изразе, као што је израз дводушност у староседелачким културама Северне Америке. Најближе што се томе дошло је био концепт трећег пола, који је потекао из сексологије 1860-их, као и разних Хинду текстова, али никад није ушао у свакодневни говор.[14][15][16][17][18][19]

Почетком 1950-их у САД, геј магазини, организације и клубови су почели да користе термин хомофил како би истакли да у хомосексуалним везама постоји љубав, а у првој половини 20. века се појављује и реч лезбејка.[20] Реч хомофил је коришћена у позитивном смислу у западноевропским земљама и САД током 1950-их, 60-их и 70-их, када престаје да се користи и замењују је речи геј и хомосексуалац.[21][22]

Први широко коришћени израз, хомосексуалац, који се сада користи првенствено у научном контексту, некад је носио негативне конотације. Геј је постао популаран термин током 1970-их у САД.[14]

Како су лезбејке све више улазиле у пажњу јавности, фраза „геј и лезбејка" користила се све чешће.[23] Спор око тога да ли примарни фокус њихових политичких циљева треба да буде феминизам или права хомосексуалаца довео је до распуштања неких лезбејских организација, укључујући Кћери Билитиса, коју су основали Дел Мартин и Пхиллис Лyон,[24] али се расформирала 1970. због спорова око тога који циљ треба да има предност.[25] Како је једнакост била приоритет за лезбејске феминисткиње, диспаритет улога између мушкараца и жена или бутцх и фемме сматран је патријархалним. Лезбејске феминисткиње су избегавале игру родних улога која је била распрострањена у баровима, као и перципирани шовинизам геј мушкараца; многе лезбејске феминисткиње су одбиле да раде са геј мушкарцима или да се прихвате њихових циљева.[26]

Лезбејке које су имале есенцијалистички став, да су рођене као хомосексуалци и користиле дескриптор „лезбејка“ да дефинишу сексуалну привлачност, често су сматрале да су сепаратистичка мишљења лезбејки-феминисткиња штетна за права хомосексуалаца.[27] Бисексуалне и трансродне особе су такође тражиле признање као легитимне категорије унутар шире мањинске заједнице.[23]

После промена након Стоунволске побуне 1969. године у Њујорку, касних 1970-их и раних 1980-их, неки гејеви и лезбејке су мање прихватали бисексуалне или трансродне особе.[5][28] Критичари кажу да трансродне особе глуме стереотипе и да су бисексуалци једноставно геј мушкарци или лезбејке који се плаше да изађу и буду искрени у вези са својим идентитетом.[28][29] Свака заједница унутар шире ЛГБТ заједнице се борила да развије сопствени идентитет, укључујући да ли треба и ако да, како да се усклади са другим родним и заједницама заснованим на сексуалним оријентацијама, понекад искључујући друге подгрупе; ови сукоби трају до данас.[5] ЛГБТК активисти и уметници креирали су постере како би подигли свест о овом питању од почетка покрета.[30]

Отприлике 1988. године, активисти су почели да користе иницијализам ЛГБТ у Сједињеним Државама.[31] Тек 1990-их унутар покрета, геј, лезбејке, бисексуалне и трансродне особе су стекле једнако поштовање.[5] Ово је подстакло неке организације да усвоје нова имена, као што је ГЛБТ историјско друштво урадило 1999.[32] Иако је ЛГБТ заједница прошла кроз много контроверзи у вези са универзалним прихватањем различитих група чланова (посебно бисексуалне и трансродне особе су понекад биле маргинализоване од стране шире ЛГБТ заједнице), термин ЛГБТ је био и остао позитиван симбол инклузије.[5][7]

Упркос чињеници да иницијализам ЛГБТ номинално не обухвата све појединце у мањим заједницама (погледајте варијанте у наставку чланка), термин је опште прихваћен да укључује оне који нису посебно идентификовани у њему.[5][7] Употреба термина ЛГБТ је током времена у великој мери помогла у довођењу иначе маргинализованих појединаца у једну ширу заједницу.[5][7] Трансродна глумица Кендис Кејн је 2009. године описала ЛГБТ заједницу као „последњу велику мањину", напомињући „да још увек можемо бити отворено узнемиравани" и „да нас прозивају на телевизији".[33]

У 2016. години, ГЛААД-ов (енгл. Gay & Lesbian Alliance Against Defamation, сх. Геј и лезбејски савез против клевете, данас познат само по скраћеници GLAAD) референтни водич за медије наводи да је ЛГБТК преферирани иницијализам, будући да више укључује млађе чланове заједница којима је квир преферирана етикета.[34] Међутим, неки људи сматрају квир погрдним изразом који потиче из говора мржње и одбацују га, посебно међу старијим члановима заједнице.[35]

Британски YоуГов је анкетирањем 969 квир Британаца у мају и јуну 2023. године дошао до података да 42% испитаних користи термине ЛГБТК и ЛГБТК+, 29% користи ЛГБТ и ЛГБТ+, док 13% користи ЛГБТКИА и ЛГБТКИА+. Међу особама између 16 и 24 године, ЛГБТК+ је термин који користи 41% испитаних.[36]

Резултати истраживања YоуГов[36]
Термин Засебни проценти Груписани проценти
ЛГБТК+ 29% 42%
ЛГБТК 13%
ЛГБТ+ 21% 29%
ЛГБТ 8%
ЛГБТКИА+ 11% 13%
ЛГБТКИА 2%
ЛГБ 3%
ЛГБТКИ+ 2%
ЛГБТКА+ <1%
ЛГБКТ+ <1%
ЛГБТКИ <1%
ЛГБТКА <1%
Остали 1%
Квир <1%

Варијанте иницијализма

Парада поноса 2010. на Плази де Мајо, у Буенос Ајресу, која користи ЛГБТИК иницијализам[37]
Људи се окупљају на Сенатском тргу у Хелсинкију непосредно пре почетка Хелсинки приде 2011.

Постоје многе варијанте, као и варијације које мењају редослед слова, укључујући ЛГБТ+.[38][39]

Постоје и друге уобичајене варијанте, као што су ЛГБТКИА (енгл. LGBTQIA),[40] са „А” које означава асексуалност, аромантичност или ародност,[41] и ЛГБТКИА+, где „+“ представља оне који су део заједнице, али које иницијализам ЛГБТК не обухвата тачно или не одражава њихов идентитет.[42]

Дужи акроними су изазвали критике због њихове дужине,[43][44][45] који се понекад називају „алпхабет соуп“ (илити супа од слова).[46]

Иако су идентични по значењу, ЛГБТ може имати више феминистичку конотацију од ГЛБТ-а јер ставља „Л“ (за „лезбејку“) на прво место.[5] ЛГБТ такође може укључивати додатна слова „К” и/или „И” или „П” за квир или испитање, тј. преиспитивање (енгл. Questioning, понекад скраћено знаком питања уместо словом) производећи варијанте ЛГБТК, ЛГБТИ и ЛГБТКИ (енгл. LGBTQ и енгл. LGBTQQ).[47][48][49]

Редослед слова није стандардизован; поред варијација између позиција почетног „Л” или „Г” које су већ поменуте, мање уобичајена слова, ако се користе, могу се појавити готово било којим редоследом.[5] У Шпанији се користи ЛГТБ, односно преокретање слова „Б“ и „Т“.[50] Варијантни термини обично не представљају политичке разлике унутар заједнице, већ једноставно произилазе из тога шта појединаци и групе преферирају.[51]

Док неки људи тврде да пансексуалност, полисексуалност, омнисексуалност и сексуална флуидност потпадају под кровни термин бисексуалац (и стога се сматрају делом бисексуалне заједнице), други се не слажу и тврде да иако ти идентитети имају неке заједничке карактеристике, ипак су различити.[52][53] У самој бисексуалној заједници постоји конфузија шта то значи бити бисексуалан, а шта пансексуалан и полисексуалан. Часопис Ролинг Стоун (енгл. Rolling Stone) пише да неки људи верују да се коришћењем префикса би- искључују чланови трансродне заједнице и родно неусклађене особе, да се фокус ставља на привлачност ка искључиво цисродним мушкарцима и женама и да су префикси као што су пан- и омни- (грч. πᾶν; лат. омни; сх. све) прикладнији. Други тврде да префикс означава привлачност ка два (или више) родна идентитета.[54]

Неки користе ЛГБТ+ у значењу „ЛГБТ и сродне заједнице“.[39] ЛГБТКИА (енгл. LGBTQIA) се понекад користи и основном термину додаје квир, међуполна (интерсексуална) и асексуална особа.[55] Друге варијанте могу имати „Н" за несигуран (или „U” за енгл. unsure); „Р” за радознао (или „C" за енгл. curious); друго „T” за трансвестит; „ДД” или „2" за дводуховне особе (или „TS” за енгл. two-spirited); „СС” или „С” за стрејт савезнике (или „SA” или „A” за енгл. straight allies).[56][57][58][59][60] Укључивање стрејт савезника у ЛГБТ акроним се показало контроверзним јер су многи стрејт савезници били оптужени да користе ЛГБТ заговарање да би стекли популарност и статус у последњих неколико година,[61] а разни ЛГБТ активисти су критиковали хетеронормативни поглед на свет одређених стрејт савезника.[62] Неки могу додати и „П“ за полиаморију, „Х“ за ХИВ позитивне, или „О“ за остале.[5][63] Иницијализам ЛГБТИХ користи се у Индији да обухвати хиџра трећи родни идентитет и сродну субкултуру.[64][65] Додавање слова „Д” означава демисексуалност.[66]

Додавање термина савезници иницијализму изазвало је контроверзу,[67] а неки виде укључивање „савезника“ уместо „асексуалног“ као облик асексуалног брисања.[68]

Слично ЛГБТИКА+ (енгл. LGBTIQA+) означава лезбејка, геј, бисексуалац, трансродна особа, интерсексуалац, квир/испитивање, асексуалан и многе друге термине (као што су небинарни и пансексуални).[69] „+” после „А” може означавати друго „А” које представља савезнике (енгл. allies).[70]

У Канади се заједница понекад идентификује као ЛГБТК2 (енгл. LGBTQ2) (лезбејка, геј, бисексуална, трансродна, квир и два духа).[71] У зависности од тога која организација користи акроним, избор акронима се мења. Предузећа и ЦБЦ (Канадска радиодифузна корпорација) често једноставно користе ЛГБТ као замену за било коју дужи акроним, групе приватних активиста често користе ЛГБТК+,[72] док пружаоци услуга јавног здравља фаворизују инклузивнији ЛГБТ2К+ (енгл. LGBT2Q+) да би се прилагодили аутохтоним народима.[73] Неко време је организација Торонто прајда користила много дужи акроним ЛГБТТИКИ2СС (енгл. LGBTTIQQ2SA), али ју је одбацила у корист једноставнијег текста.[74] Премијер Џастин Тридо је такође критикован због употребе акронима 2ДЛГБТКИИА+ (енгл. 2SLGBTQQIA+).[75]

Инклузија транродних

Неке групе су усвојиле термин транс* као инклузивнију алтернативу за „трансродне особе“, где се транс (без звездице) користи за описивање транс мушкараца и транс жена, док транс* покрива све не-цисродне (небинарне) идентитете, укључујући трансродне, транссексуалне, трансвестите, џендерквир, родно колебљиве, небинарне, ародне, дводуховне и двородне особе, трећи род и транс мушкарце и транс жене.[76][77] Исто тако, термин транссексуалац обично потпада под кровни термин трансродна особа, али неки транссексуалци се противе томе.[5]

Инклузија међуполних

Они који додају међуполне особе у ЛГБТ групе или организације могу користити проширени иницијализам ЛГБТИ (енгл. LGBTI)[78][79] или ЛГБТИК (енгл. LGBTIQ).[80]

Однос интерсексуалаца према лезбејским, геј, бисексуалним, транс и квир заједницама је сложен,[81] али се интерсексуалне особе често додају у ЛГБТ категорију како би се створила ЛГБТИ заједница. Неки међуполни људи преферирају иницијализам ЛГБТИ, док би други радије да не буду укључени као део термина.[79] Еми Коyама описује како укључивање интерсполних особа у ЛГБТИ може да негира адресирање питања људских права специфичних за међуполне особе, укључујући стварање лажног утиска „да су права међуполних особа заштићена“ законима који штите ЛГБТ особе, и пропуштање да се призна да многе међуполне особе нису део ЛГБТ заједнице.[82] Организација Интерсекс људска права Аустралије наводи да неке интерсексуалне особе привлаче истополне особе, док су друге хетеросексуалне, али да „ЛГБТИ активизам се борио за права људи који су изван очекиваних бинарних полних и родних норми“.[83][84]Јулиус Каггwа, активиста за интерсекс и трансродна права из организације Иницијатива за подршку људима са атипичним развојем пола (енгл. Support Initiative for People with atypical sex Development (SIPD)) је написао да, „иако нам геј заједница нуди место релативне безбедности, она такође не схвата наше специфичне потребе“.[85]

Бројне студије су показале веће стопе истополне привлачности код интерсексуалних особа,[86][87] са аустралијском студијом објављеном 2016. о особама рођеним са атипичним полним карактеристикама која је открила да 52% испитаника није хетеросексуално,[88][89] стога је истраживање интерсексуалних субјеката коришћено за истраживање начина превенције хомосексуалности.[86][87] Као искуство рођења са полним карактеристикама које се не уклапају у друштвене норме,[90] међуполност је термин другачији од трансродности,[91][92][93] док су неке интерсексуалне особе и интерсексуалне и трансродне.[94]

Значење слова акронима

[5][40][41][47][52][55][56][63][64][66][67][69][71][75][76]
Симбол Значење
на српској латиници на енглеском и хрватској латиници
L L Лезбејка
G G Геј
B B Бисексуалност
T Трансродност
Трансвеститизам
Транссексуалност
T* или T Транс*
K Q Квир
K, I, P или ? Q или ? Испитивање или преиспитивање
I I Интерсполност
A Асексуалност
Аромантичност
Ародност
SS, S SA, A (Стрејт) савезник
DD, 2 TS, 2 Дводушност
N U Несигурност
H H Хиџра
ХИВ позитивни
P P Полиаморија
Пансексуалност
Полисексуалност
O Остали
Омнисексуалност
+ Сви који не спадају под слова наведена у акрониму
Сродне заједнице
Ако долази после слова „А”, може да означава савезнике

Критика термина

ЛГБТ породице, попут ових на паради поноса у Бостону 2007, истраживачи су означили као нехетеросексуалне из различитих разлога.[95]

Са иницијализмима ЛГБТ или ГЛБТ се не слажу сви које они обухватају.[96] На пример, неки тврде да трансродни и транссексуални циљеви нису исти као код лезбејки, хомосексуалаца и бисексуалних (ЛГБ) особа.[97] Овај аргумент се усредсређује на идеју да трансродност има више везе са родним идентитетом, или разумевањем особе да ли је или није мушкарац или жена, без обзира на њихову сексуалну оријентацију.[5] ЛГБ питања се могу посматрати као питање сексуалне оријентације или привлачности.[5] Ове разлике су направљене у контексту политичке акције у којој се ЛГБ циљеви, као што су законодавство о истополним браковима и рад на људским правима (који можда не укључују трансродне и интерсексуалне особе), могу сматрати да се разликују од трансродних и транссексуалних циљева.[5]

Веровање у „лезбејски и геј сепаратизам“ (не мешати са сродним „лезбејским сепаратизмом“), сматра да лезбејке и геј мушкарци формирају (или би требало да формирају) заједницу која се разликује и која је одвојена од других група које су иначе укључене у ЛГБТК сферу.[98] Иако се не чини увек да имају довољно подршке или организације да би се назвали покретом, сепаратисти су значајан, гласан и активан елемент у многим деловима ЛГБТ заједнице.[98][99][100] У неким случајевима сепаратисти ће порицати постојање или право на једнакост бисексуалних оријентација и транссексуалности,[99] понекад водећи јавну бифобичну и трансфобичну политику.[98][99] За разлику од сепаратиста, Питер Татчел из ЛГБТ групе за људска права OutRage! тврди да би одвајање трансродног покрета од ЛГБ-а било „политичко лудило“, наводећи да:[101]

Квирови су, као и трансродне особе, родно девијантни. Не придржавамо се традиционалних хетеросексистичких претпоставки о мушком и женском понашању, јер имамо сексуалне и емоционалне односе са истим полом. Требало би да славимо наше неслагање са мејнстрим правим нормама. [...]

Приказ свеобухватне „ЛГБТ заједнице“ или „ЛГБ заједнице“ такође не подржавају неке лезбејке, геј, бисексуалне и трансродне особе.[102][103] Неки не прихватају или не одобравају политичку и друштвену солидарност, видљивост и кампању за људска права која обично иде уз то, укључујући маршеве и догађаје геј поноса.[102][103] Неки од њих верују да груписање људи са нехетеросексуалном оријентацијом одржава мит да је истицање геј/лезбејског/би/асексуалног/пансексуалног/итд. идентитета нешто што чини човека горим од других људи.[102] Ови људи су често мање видљиви у поређењу са више мејнстрим геј или ЛГБТ активистима.[102][103] Пошто је ову фракцију тешко разликовати од хетеросексуалне већине, уобичајено је да људи претпостављају да сви ЛГБТ особе подржавају ЛГБТ ослобођење и видљивост ЛГБТ особа у друштву, укључујући право да се живот живи на другачији начин од већине.[102][103][104] У књизи Анти-Геј из 1996. године, збирци есеја коју је уредио Марк Симпсон, концепт „униформног“ идентитета који је заснован на ЛГБТ стереотипима критикује се због потискивања индивидуалности ЛГБТ особа.[105]

Пишући у ББЦ Неwс Магазине 2014. године, Јулие Биндел поставља питање да ли различите родне групе сада, „смућкане заједно“ ... „деле иста питања, вредности и циљеве?“ Биндел је предложила низ могућих нових иницијализама за различите комбинације група и закључује да је можда дошло време да се савези реформишу или да коначно сви крену крену „својим путем“.[106] Године 2015. скован је слоган „Напустимо Т“ (енгл. Drop the T) како би се охрабриле ЛГБТ организације да престану да подржавају трансродне особе; многе ЛГБТ групе су ову кампању нашироко осудиле као трансфобичну.[107][108][109][110]

Алтернативни термини

Многи људи су покушали да пронађу генерички термин који би заменио бројне постојеће иницијализме.[99] Речи као што су квир (кровни термин за сексуалне и родне мањине које нису хетеросексуалне или цисродне) и дуга су испробане, али већина њих није широко прихваћена.[99][111]

Квир

Транспарент на ком пише „Квир ослобођење, не дугин капитализам” током Параде поноса у Даблину 2016. године

Квир има много негативних конотација према старијим људима који ту реч памте као исмевање и увреду и таква (негативна) употреба термина се и дан данас наставља.[99][111] Многи млађи људи такође схватају да је квир политички набијенији термин од ЛГБТ.[111][112]

СРМ/РСМ

СРМ, или РСМ,[113] скраћеница за сексуалне и родне мањине, добила је посебну популарност у владама, академијама и у медицини. Усвојен је од стране Националних института за здравље (НИЗ) у САД;[114] Центри за Медицаре и Медицаид услуге;[115] и Wиллиамс Институте, који проучава законе и политику према СГМ.[116] Универзитет Дјук и Универзитет Калифорније у Сан Франциску имају истакнуте здравствене програме за сексуалне и родне мањине.[117][118] Један НИЗ документ препоручује термин СГМ јер укључује „оне који се можда не идентификују као ЛГБТ … или оне који имају специфично здравствено стање које утиче на репродуктивни развој“,[119] публикација Канцеларија за менаџмент и буџет Беле куће објашњава да „Сматрамо да је СГМ инклузивнији, јер укључује особе које нису изричито референциране од стране идентитета наведених у ЛГБТ“,[120] а владин документ Уједињеног Краљевства фаворизује СГМ јер иницијали попут ЛГБТИК+ означавају термине који, посебно изван глобалног севера, „не укључују нужно локална схватања и термине који се користе за описивање сексуалних и родних мањина“.[121] Пример употребе ван глобалног севера је Устав Непала, који идентификује „родне и сексуалне мањине“ као заштићену класу.[122] РСРМ се такође користи за укључивање романтичних мањина.[123][124]

Дуга

Дуга има конотације које подсећају на хипије, њу ејџ покрете и групе као што су Дугина породица или Џеси Џексонова Раинбоw/ПУСХ (енгл. Rainbow/PUSH). ИРЉ (енгл. SGL) (Истородна љубав) (енгл. same gender loving) је понекад фаворизован међу геј мушкарцима Афроамериканцима као начин да се разликују од онога што сматрају ЛГБТ заједницама у којима доминирају белци.[125]

Други кровни термини

Неки људи заговарају термин „мањински сексуални и родни идентитети“ (МСРИ (енгл. MSGI), скован 2000. године), како би експлицитно укључили све људе који нису цисродни и хетеросексуални; или родне, сексуалне и романтичне мањине (РСРМ) (енгл. GSRM), што експлицитније укључује мањинске романтичне оријентације и полиаморију; али ни они нису широко прихваћени.[126][127][128][129][130] Други ретки кровни термини су Родна и сексуална различитост (РСР) (енгл. GSD),[131] МОРИИ (енгл. MOGII) (Маргинализоване оријентације, родни идентитети и интерсекс) и МОРУИ (енгл. MOGAI) (Маргинализоване оријентације, родна усклађења и интерсекс).[132][133]

Медицина

У установама јавног здравља, МСМ („мушкарци који имају секс са мушкарцима“) се клинички користи за описивање мушкараца који имају секс са другим мушкарцима без позивања на њихову сексуалну оријентацију, а ЖСЖ („жене које имају секс са женама“) се такође користи као аналоган термин.[134][135]

МВПФАФФ

Транспарент подршке за фаафафине на Паради поноса у Окланду 2016. године.

МВПФАФФ (енгл. MVPFAFF) је скраћеница за Мāхū, Вакасалеwалеwа, палопа, Фа'афафине, Акава'ине, Факалеитī и Факафифине. Овај термин развила је Пхyлесха Броwн-Ацтон 2010. године на конференцији о људским правима Азијско-пацифичких игара.[136] Ово се односи на оне у заједници дугиних пасифика који се могу, али не морају идентификовати са ЛГБТ акронимом.[137]

Повезано

Референце

  1. „А Лангуаге Оф Приде: Ундерстанд Тхе Термс Ароунд ЛГБТQ Идентитy”. Дицтионарy.цом. Приступљено 2023-08-19. 
  2. „ЛГБТ+”. Савет Европе. Приступљено 2022-08-04. 
  3. „ЛГБТ плус ментал хеалтх”. Архивирано из оригинала на датум 24. 02. 2022. Приступљено 2022-08-04. 
  4. Гундерлоy 1989
  5. 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 5,11 5,12 5,13 5,14 Алеxандер, Јонатхан; Yесцаваге, Карен (2003). Бисеxуалитy анд Трансгендерисм: ИнтерСЕXионс оф Тхе Отхерс. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-287-2. Архивирано из оригинала на датум 2015-09-06. Приступљено 2015-06-02. 
  6. Бохан, Јанис С. (1996). Псyцхологy анд Сеxуал Ориентатион: Цоминг то Термс [Психологија и сексуална оријентација: прихватање]. Роутледге. ИСБН 978-0-415-91514-4. Архивирано из оригинала на датум 2015-09-06. Приступљено 2015-06-02. 
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 Сханкле, Мицхаел D. (2006). Тхе Хандбоок оф Лесбиан, Гаy, Бисеxуал, анд Трансгендер Публиц Хеалтх: А Працтитионер'с Гуиде То Сервице [Водич за лезбејско, геј, бисексуално и трансродно јавно здравље: Водич за практичаре]. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-496-8. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  8. „Цивилитиес, Wхат доес тхе ацронyм ЛГБТQ станд фор?”. Тхе Wасхингтон Пост. Архивирано из оригинала на датум 3 Јануарy 2020. Приступљено 19 Фебруарy 2018. 
  9. Гоицицхеа, Јулиа (16 Аугуст 2017). „Wхy Неw Yорк Цитy Ис а Мајор Дестинатион фор ЛГБТ Травелерс”. Тхе Цултуре Трип. Архивирано из оригинала на датум 2 Јануарy 2020. Приступљено 2 Фебруарy 2019. 
  10. Ели Росенберг (24 Јуне 2016). „Стонеwалл Инн Намед Натионал Монумент, а Фирст фор тхе Гаy Ригхтс Мовемент”. Тхе Неw Yорк Тимес. Архивирано из оригинала на датум 6 Маy 2020. Приступљено 25 Јуне 2016. 
  11. „Wоркфорце Диверситy Тхе Стонеwалл Инн, Натионал Хисториц Ландмарк Натионал Регистер Нумбер: 99000562”. Натионал Парк Сервице, У.С. Департмент оф тхе Интериор. Архивирано из оригинала на датум 6 Марцх 2016. Приступљено 21 Април 2016. 
  12. Цахилл, Сеан, анд Брyан Ким-Бутлер. "Полицy приоритиес фор тхе ЛГБТ цоммунитy: Приде Сурвеy 2006." Неw Yорк, НY: Натионал Гаy анд Лесбиан Таск Форце (2006).
  13. Парент, Мике C.; ДеБлаере, Цирлеен; Моради, Бонние (јун 2013.). „Аппроацхес то Ресеарцх он Интерсецтионалитy: Перспецтивес он Гендер, ЛГБТ, анд Рациал/Етхниц Идентитиес”. Сеx Ролес 68 (11–12): 639–645. ДОИ:10.1007/s11199-013-0283-2. ИССН 0360-0025. 
  14. 14,0 14,1 Росс, Е. Wаyне (2006). Тхе Социал Студиес Цуррицулум: Пурпосес, Проблемс, анд Поссибилитиес. СУНY Пресс. ИСБН 978-0-7914-6909-5. Архивирано из оригинала на датум 19 Јуне 2019. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  15. Кеннедy, Хуберт C. (1980): «Тхе "тхирд сеx" тхеорy оф Карл Хеинрицх Улрицхс», артíцуло ен инглéс, ен ла ревиста Јоурнал оф Хомосеxуалитy, 6 (1-2): пáгс. 101-103; 1981.
  16. Хирсцхфелд, Магнус (1904): Берлинс Дриттес Гесцхлецхт (‘ел терцер сеxо ен Берлíн’).
  17. Еллис, Хавелоцк; y Сyмондс, Јохн Аддингтон (1897): Сеxуал инверсион (‘ла инверсиóн дел гéнеро’).
  18. Царпентер, Едwард (1908): «Тхе интермедиате сеx: а студy оф соме транситионал тyпес оф мен анд wомен» Архивирано 2023-05-30 на Wаyбацк Мацхине-у, артíцуло ен инглéс ен ел ситио wеб Фордхам.еду (Естадос Унидос).
  19. Дуц, Аимéе (1901): Синд ес Фрауен? Роман üбер дас дритте Гесцхлецхт (‘¿Естас сон мујерес?, уна новела ацерца дел терцер гéнеро’).
  20. Тамагне, Флоренце (2006) (инглéс). А хисторy оф хомосеxуалитy ин Еуропе. Берлин, Лондон, Парис 1919-1939 (1ª изд.). Алгора. стр. 39-42. ИСБН 0-87586-355-8. 
  21. Херреро-Брасас, Јуан А. (2001). Ла социедад гаy: уна инвисибле минорíа [Геј друштво: невидљива мањина]. ФОЦА. стр. 294. ИСБН 9788495440150. 
  22. Минтон, Хенрy (2002). Департинг фром Девианце. Университy оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226530434. Приступљено 2009-01-01. 
  23. 23,0 23,1 Сwаин, Кеитх W. (21 Јуне 2007). „Гаy Приде Неедс Неw Дирецтион”. Денвер Пост. Архивирано из оригинала на датум 21 Април 2016. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  24. Сеарс, Јамес Тхомас (2001). Ребелс, Рубyфруит, анд Рхинестонес: Qуееринг Спаце ин тхе Стонеwалл Соутх - Јамес Тхомас Сеарс - Гоогле Боокс. ИСБН 9780813529646. Архивирано из оригинала на датум 14 Маy 2022. Приступљено 2022-05-02. 
  25. Естерберг, Кристен (1994). „Фром Аццоммодатион то Либератион: А Социал Мовемент Аналyсис оф Лесбианс ин тхе Хомопхиле Мовемент”. Гендер анд Социетy 8 (3): 424–443. ДОИ:10.1177/089124394008003008. 
  26. Фадерман 1991: стр. 210–211
  27. Фадерман 1991: стр. 217–218
  28. 28,0 28,1 Лели, Убалдо; Дресцхер, Јацк (2005). Трансгендер Субјецтивитиес: А Цлинициан'с Гуиде. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-0-7890-2576-0. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  29. Фејнстајн, Брајан А.; Дјан, Кристина (2017-01-23). „Бисеxуалитy, миноритy стресс, анд хеалтх”. нцби.нлм.них.гов. Приступљено 2022-06-18. 
  30. „Оут оф тхе Цлосет анд Инто тхе Стреетс”. Центер фор тхе Студy оф Политицал Грапхицс. Архивирано из оригинала на датум 2 Оцтобер 2016. Приступљено 1 Оцтобер 2016. 
  31. Ресеарцх, полицy анд працтице: Аннуал меетинг Архивирано 19 Јуне 2019 на Wаyбацк Мацхине-у, Америцан Едуцатионал Ресеарцх Ассоциатион Верлаг АЕРА, 1988.
  32. Косковицх, Герард. „Оур Хисторy”. Тхе ГЛБТ Хисторицал Социетy. Архивирано из оригинала на датум 7 Јануарy 2022. Приступљено 7. 1. 2022. 
  33. „И Адвоцате...”. Тхе Адвоцате (Иссуе #1024): стр. 80. Марцх 2009. 
  34. Ринг, Трудy (26 Оцтобер 2016). „Еxпандинг тхе Ацронyм: ГЛААД Аддс тхе Q то ЛГБТ”. Адвоцате. Архивирано из оригинала на датум 14 Маy 2022. Приступљено 30 Оцтобер 2016. 
  35. Надал, Кевин (15 Април 2017). Тхе САГЕ Енцyцлопедиа оф Псyцхологy анд Гендер. Тхоусанд Оакс, Цалифорниа: САГЕ Публицатионс. стр. 1384. ИСБН 978-1-4833-8427-6. ОЦЛЦ 994139871. Архивирано из оригинала на датум 19 Јуне 2019. Приступљено 3 Јануарy 2019. 
  36. 36,0 36,1 „ЛГБТ; ЛГБТQ; ЛГБТQИА: wхат ацронyм доес тхе qуеер цоммунитy усе?”. YоуГов. 2023-07-28. Приступљено 2023-07-29. 
  37. „Марцха дел Оргулло ЛГБТИQ” (ес). Цомисиóн Организадора де ла Марцха (C.О.M.О). Архивирано из оригинала на датум 8 Оцтобер 2002. Приступљено 2 Децембер 2016. 
  38. „ЛГБТ+ ментал хеалтх” (ен). ЛГБТ+ ментал хеалтх. Архивирано из оригинала на датум 24 Фебруарy 2022. Приступљено 2022-03-29. 
  39. 39,0 39,1 Викхров, Наталие (26 Април 2019). „Армениа'с ЛГБТ+ цоммунитy стилл wаитс фор цханге оне yеар афтер револутион”. Тхомсон Реутерс Фоундатион. Архивирано из оригинала на датум 24 Фебруарy 2021. Приступљено 28 Април 2019. 
  40. 40,0 40,1 Мерриам-Wебстер. „ЛГБТQИА”. Мерриам-Wебстер. Архивирано из оригинала на датум 7 Јануарy 2022. Приступљено 2021-01-07. »Дефинитион оф ЛГБТQИА: лесбиан, гаy, бисеxуал, трансгендер, qуеер/qуестионинг (оне'с сеxуал ор гендер идентитy), интерсеx, анд асеxуал/аромантиц/агендер« 
  41. 41,0 41,1 Куyкендалл, Емилy. „Wхат тхе А ин ЛГБТQИА+ Стандс Фор” (ен-УС). Буддy Пројецт. Архивирано из оригинала на датум 21 Маy 2021. Приступљено 21 Маy 2021. »Тхе А ин ЛГБТQИА+ стандс фор асеxуал, аромантиц, анд агендер[…]« 
  42. „ЛГБТQИА+” (ен). www.унцw.еду. Архивирано из оригинала на датум 31 Аугуст 2021. Приступљено 31 Аугуст 2021. 
  43. „Тхе неw раинбоw приде флаг ис а десигн дисастер—бут а триумпх фор ЛГБТQ инцлусивенесс”. Qуартз. 12 Јуне 2018. Архивирано из оригинала на датум 28 Јуне 2020. Приступљено 7 Јулy 2020. 
  44. „Цоминг то термс wитх термс” (ен-УС). www.оакпарк.цом. 24 Септембер 2019. Архивирано из оригинала на датум 29 Јуне 2020. Приступљено 25 Јуне 2020. 
  45. Оли (4 Децембер 2019). „Тхе цхалленге оф генероситy” (ен). Оливер Ардити. Архивирано из оригинала на датум 28 Јуне 2020. Приступљено 25 Јуне 2020. 
  46. ДеМарцо, Линда; Бруни, Сyлваин (18 Јулy 2012). „Но Море Алпхабет Соуп”. Тхе Хуффингтон Пост. 1527958. Архивирано из оригинала на датум 3 Фебруарy 2015. 
  47. 47,0 47,1 Блоодсwортх-Луго, Марy К. (2007). Ин-Бетwеен Бодиес: Сеxуал Дифференце, Раце, анд Сеxуалитy. СУНY Пресс. ИСБН 978-0-7914-7221-7. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  48. Алдер, Цхристине; Wорралл, Анне (2004). Гирлс' Виоленце: Мyтхс анд Реалитиес. СУНY Пресс. ИСБН 978-0-7914-6110-5. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  49. Цхерланд, Мередитх Рогерс; Харпер, Хелен Ј. (2007). Адвоцацy Ресеарцх ин Литерацy Едуцатион: Сеекинг Хигхер Гроунд. Роутледге. ИСБН 978-0-8058-5056-7. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  50. „ЛГТБ, ен маyúсцулас”. 22 Септембер 2011. Архивирано из оригинала на датум 19 Децембер 2021. Приступљено 19 Децембер 2021. 
  51. Броwн, Цатрина; Аугуста-Сцотт, Тод (2006). Нарративе Тхерапy: Макинг Меанинг, Макинг Ливес. Саге Публицатионс Инц. ИСБН 978-1-4129-0988-4. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  52. 52,0 52,1 Охвовориоле, Токетему (2021-12-26). „Wхат Ис Сеxуал Флуидитy?”. верywеллминд.цом. Приступљено 2022-06-22. 
  53. Цонтрибуторс, WебМД Едиториал (2021-10-21). „Пансеxуалитy: Wхат Ит Меанс”. wебмд.цом/. Приступљено 2022-06-22. 
  54. Зејн, Закари (2018-06-18). „Wхатс Тхе Реал Дифференце Бетwеен Би анд Пансеxуал”. роллингстоне.цом. Приступљено 2022-06-22. 
  55. 55,0 55,1 „Лесбиан, Гаy, Бисеxуал, Трансгендер, Qуеер, Интерсеx, Асеxуал Ресоурце Центер”. Университy оф Цалифорниа, Давис. 21 Септембер 2015. Архивирано из оригинала на датум 2 Фебруарy 2017. Приступљено 20 Јануарy 2017. 
  56. 56,0 56,1 Лебарон, Сарах; Пецсенyе, Јессица; Роланд, Бецерра; Скиндзиер, Јон (2005). Оберлин Цоллеге: Оберлин, Охио. Цоллеге Проwлер, Инц. ИСБН 978-1-59658-092-3. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  57. Цхен, Едитх Wен-Цху; Оматсу, Гленн (2006). Теацхинг абоут Асиан Пацифиц Америцанс: Еффецтиве Ацтивитиес, Стратегиес, анд Ассигнментс фор Цлассроомс анд Цоммунитиес (Цритицал Перспецтивес он Асиан Пацифиц Америцанс). Роwман & Литтлефиелд. ИСБН 978-0-7425-5338-5. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  58. Бабб, Флоренце Е. (2001). Афтер Револутион: Маппинг Гендер анд Цултурал Политицс ин Неолиберал Ницарагуа. Университy оф Теxас Пресс. ИСБН 978-0-292-70900-3. 
  59. Падилла, Yоланда C. (2003). Гаy анд Лесбиан Ригхтс Организинг: Цоммунитy-басед Стратегиес. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-275-9. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  60. Сwигонски, Марy Е.; Мама, Робин С.; Wард, Келлy; Схепард, Маттхеw (2001). Фром Хате Цримес то Хуман Ригхтс: А Трибуте то Маттхеw Схепард. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-257-5. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  61. Бецкер, Рон (2006). „Гаy-Тхемед Телевисион анд тхе Слумпy Цласс: Тхе Аффордабле, Мултицултурал Политицс оф тхе Гаy Нинетиес”. Телевисион & Неw Медиа 7 (2): 184–215. ДОИ:10.1177/1527476403255830. ИССН 1527-4764. 
  62. ДеТурк, Сара (2011). „Аллиес ин Ацтион: Тхе Цоммуницативе Еxпериенцес оф Пеопле Wхо Цхалленге Социал Ињустице он Бехалф оф Отхерс”. Цоммуницатион Qуартерлy 59 (5): 569–590. ДОИ:10.1080/01463373.2011.614209. ИССН 0146-3373. 
  63. 63,0 63,1 О'Роурке, П. Ј. (2001). Пеаце Киллс: Америца'с Фун Неw Империалисм. Грове Пресс. ИСБН 978-0-8021-4198-9. Архивирано из оригинала на датум 9 Јулy 2021. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  64. 64,0 64,1 Гурјар, Каумуди. „Маиден стаге ацт бy цитy'с ЛГБТ фаце гетс ценсор'с цхоп”. Пуне Миррор. Архивирано из оригинала на датум 28 Маy 2016. Приступљено 22 Децембер 2014. 
  65. МцЦускер, Рос. „Гаy Леедс — Yоур цомпрехенсиве гуиде то алл тхингс гаy ин Леедс”. гаyлеедс.цом. Архивирано из оригинала на датум 9 Јануарy 2015. Приступљено 22 Децембер 2014. 
  66. 66,0 66,1 „АЦРОНYМС ЕXПЛАИНЕД”. оутригхтинтернатионал.орг. Архивирано из оригинала на датум 25. 06. 2022. Приступљено 21. 6. 2022. 
  67. 67,0 67,1 Келлy, Морган. „Аддинг 'аллиес' то ЛГБТ ацронyм спаркс цонтроверсy”. Иоwа Стате Даилy. Архивирано из оригинала на датум 5 Марцх 2016. Приступљено 29 Децембер 2014. 
  68. Рицхард, Катхерине. „Цолумн: "А" стандс фор асеxуалс анд нот аллиес”. Тхе Мароон. Архивирано из оригинала на датум 6 Децембер 2013. Приступљено 29 Децембер 2014. »Тхат "А" ис нот фор аллиес, тхат "А" ис фор асеxуалс. [...] Муцх лике бисеxуалитy, асеxуалитy суфферс фром ерасуре.« 
  69. 69,0 69,1 Университy, Ла Тробе. „Wхат доес ЛГБТИQА+ меан” (ен). www.латробе.еду.ау. Архивирано из оригинала на датум 13 Оцтобер 2018. Приступљено 13 Оцтобер 2018. 
  70. Университy, Теxас. „Цонцептс & Цатегориес оф ЛГБТQА+Идентитиес” (ен). www.утеxас.еду//. Архивирано из оригинала на датум 3 Аугуст 2020. Приступљено 29 Јуне 2020. 
  71. 71,0 71,1 „Говернмент оф Цанада инитиативес то суппорт ЛГБТQ2 цоммунитиес анд промоте диверситy анд инцлусион”. ЈУСТИН ТРУДЕАУ, ПРИМЕ МИНИСТЕР ОФ ЦАНАДА. 28 Новембер 2017. Архивирано из оригинала на датум 9 Јануарy 2019. Приступљено 8 Јануарy 2019. 
  72. „Раинбоw Рефугее”. Архивирано из оригинала на датум 12 Јануарy 2019. Приступљено 8 Јануарy 2019. 
  73. „ЛГБТ2Q+”. www.вцх.ца. Архивирано из оригинала на датум 9 Јануарy 2019. Приступљено 8 Јануарy 2019. 
  74. Сзкларски, Цассандра (2 Јулy 2016). „Ис ит тиме то дроп ЛГБТQ'с 'инфинителy еxпандинг алпхабет' фор сометхинг симплер? | ЦБЦ Неwс” (ен). ЦБЦ (ЦБЦ). Архивирано из оригинала на датум 19 Јуне 2019. Приступљено 8 Јануарy 2019. 
  75. 75,0 75,1 „Јустин Трудеау Моцкед Афтер Усинг 2СЛГБТQQИА Ацронyм”. 
  76. 76,0 76,1 Рyан, Хугх (10 Јануарy 2014). „Wхат Доес Транс* Меан, анд Wхере Дид Ит Цоме Фром?'”. Слате. Архивирано из оригинала на датум 21 Маy 2014. Приступљено 21 Маy 2014. 
  77. „Глоссарy оф Трансгендер Термс”. Ваден Хеалтх Центер Станфорд Университy. 14 Фебруарy 2014. Архивирано из оригинала на датум 21 Маy 2014. Приступљено 21 Маy 2014. 
  78. Маурице & Боwман 1999
  79. 79,0 79,1 Арагон, Ангела Паттатуцхи (2006). Цхалленгинг Лесбиан Нормс: Интерсеx, Трансгендер, Интерсецтионал, анд Qуеер Перспецтивес. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-645-0. Архивирано из оригинала на датум 22 Новембер 2012. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  80. Сиддхарта, Аманда (28 Април 2019). „Транс Wомен Марцх фор Тхеир Ригхтс ин Цонсервативе Индонесиа” (ен). ВОА. Архивирано из оригинала на датум 28 Април 2019. Приступљено 28 Април 2019. 
  81. Дрегер, Алице (4 Маy 2015). „Реасонс то Адд анд Реасонс НОТ то Адд "I" (Интерсеx) то ЛГБТ ин Хеалтхцаре”. Ассоциатион оф Америцан Медицал Цоллегес. Архивирано из оригинала на датум 9 Јуне 2016. Приступљено 8 Маy 2021. 
  82. Коyама, Еми. „Аддинг тхе "I": Доес Интерсеx Белонг ин тхе ЛГБТ Мовемент?”. Интерсеx Инитиативе. Архивирано из оригинала на датум 17 Маy 2016. Приступљено 18 Маy 2016. 
  83. „Интерсеx фор аллиес”. 21 Новембер 2012. Архивирано из оригинала на датум 7 Јуне 2016. Приступљено 18 Маy 2016. 
  84. ОИИ релеасес неw ресоурце он интерсеx иссуес Архивирано 6 Јуне 2014 на Wаyбацк Мацхине-у, Интерсеx фор аллиес анд Макинг сервицес интерсеx инцлусиве бy Органисатион Интерсеx Интернатионал Аустралиа, виа Гаy Неwс Нетwорк, 2 Јуне 2014.
  85. Каггwа, Јулиус (19 Септембер 2016). „И'м ан интерсеx Угандан – лифе хас невер фелт море дангероус”. Тхе Гуардиан. ИССН 0261-3077. Архивирано из оригинала на датум 6 Оцтобер 2016. Приступљено 3 Оцтобер 2016. 
  86. 86,0 86,1 Меyер-Бахлбург, Хеино Ф.L. (Јануарy 1990). „Wилл Пренатал Хормоне Треатмент Превент Хомосеxуалитy?”. Јоурнал оф Цхилд анд Адолесцент Псyцхопхармацологy 1 (4): 279–283. ДОИ:10.1089/cap.1990.1.279. ИССН 1044-5463. »хуман студиес оф тхе еффецтс оф алтеринг тхе пренатал хормонал милиеу бy тхе администратион оф еxогеноус хормонес ленд суппорт то а пренатал хормоне тхеорy тхат имплицатес ботх андрогенс анд естрогенс ин тхе девелопмент оф гендер преференце ... ит ис ликелy тхат пренатал хормоне вариатионс маy бе онлy оне амонг северал фацторс инфлуенцинг тхе девелопмент оф сеxуал ориентатион« 
  87. 87,0 87,1 Дрегер, Алице; Федер, Еллен К; Тамар-Маттис, Анне (29 Јуне 2010), Превентинг Хомосеxуалитy (анд Уппитy Wомен) ин тхе Wомб?, Тхе Хастингс Центер Биоетхицс Форум, архивирано из оригинала на датум 2 Април 2016, приступљено 18 Маy 2016 
  88. „Неw публицатион "Интерсеx: Сториес анд Статистицс фром Аустралиа"”. Органисатион Интерсеx Интернатионал Аустралиа. 3 Фебруарy 2016. Архивирано из оригинала на датум 29 Аугуст 2016. Приступљено 18 Аугуст 2016. 
  89. Јонес, Тиффанy; Харт, Бонние; Царпентер, Морган; Ансара, Гави; Леонард, Wиллиам; Луцке, Јаyне (2016). Интерсеx: Сториес анд Статистицс фром Аустралиа. Цамбридге, УК: Опен Боок Публисхерс. ИСБН 978-1-78374-208-0. Архивирано из оригинала на датум 14 Септембер 2016. Приступљено 2 Фебруарy 2016. 
  90. „Фрее & Еqуал Цампаигн Фацт Схеет: Интерсеx”. Унитед Натионс Оффице оф тхе Хигх Цоммиссионер фор Хуман Ригхтс. 2015. Архивирано из оригинала на датум 4 Марцх 2016. Приступљено 28 Марцх 2016. 
  91. Цхилдрен'с ригхт то пхyсицал интегритy Архивирано 26 Децембер 2013 на Wаyбацк Мацхине-у, Цоунцил оф Еуропе Парлиаментарy Ассемблy, Репорт Доц. 13297, 6 Септембер 2013.
  92. „Транс? Интерсеx? Еxплаинед!”. Интер/Ацт. Архивирано из оригинала на датум 18 Оцтобер 2014. Приступљено 10 Јулy 2013. 
  93. „Басиц дифференцес бетwеен интерсеx анд транс”. Органисатион Интерсеx Интернатионал Аустралиа. 3 Јуне 2011. Архивирано из оригинала на датум 4 Септембер 2014. Приступљено 10 Јулy 2013. 
  94. Цабрал Гринспан, Мауро (25 Оцтобер 2015), Тхе маркс он оур бодиес, Интерсеx Даy, архивирано из оригинала на датум 5 Април 2016, приступљено 4 Оцтобер 2016 
  95. Клессе, Цхристиан (2007). Тхе Спецтре оф Промисцуитy: Гаy Мале анд Бисеxуал Нон-Моногамиес анд Полyамориес. Асхгате Публисхинг, Лтд.. ИСБН 978-0-7546-4906-9. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. [појаснити]
  96. Финнеган, Дана Г.; МцНаллy, Емилy Б. (2002). Цоунселинг Лесбиан, Гаy, Бисеxуал, анд Трансгендер Субстанце Абусерс: Дуал Идентитиес. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-1-56023-925-3. 
  97. Wилцоx, Мелисса M. (2003). Цоминг Оут ин Цхристианитy: Религион, Идентитy, анд Цоммунитy. Индиана Университy Пресс. ИСБН 978-0-253-21619-9. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  98. 98,0 98,1 98,2 Мохр, Рицхард D. (1988). Гаyс/Јустице: А Студy оф Етхицс, Социетy, анд Лаw. Цолумбиа Университy Пресс. ИСБН 978-0-231-06735-5. Архивирано из оригинала на датум 19 Јуне 2019. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  99. 99,0 99,1 99,2 99,3 99,4 99,5 Аткинс, Даwн (1998). Лоокинг Qуеер: Бодy Имаге анд Идентитy ин Лесбиан, Бисеxуал, Гаy, анд Трансгендер Цоммунитиес. Хаwортх Пресс. ИСБН 978-0-7890-0463-5. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  100. Бласиус, Марк (1994). Гаy анд Лесбиан Политицс: Сеxуалитy анд тхе Емергенце оф а Неw Етхиц. Темпле Университy Пресс. ИСБН 978-1-56639-173-3. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  101. Татцхелл, Петер (24 Јуне 2009). „ЛГБ - бут wхy Т?”. Мотхерсхип Блог. Архивирано из оригинала на датум 3 Јулy 2009. Приступљено 18 Марцх 2015. »То трy анд сепарате тхе ЛГБ фром тхе Т, анд фром wомен, ис политицал маднесс. Qуеерс аре, лике трансгендер пеопле, гендер девиант. Wе дон'т цонформ то традитионал хетеросеxист ассумптионс оф мале анд фемале бехавиоур, ин тхат wе хаве сеxуал анд емотионал релатионсхипс wитх тхе саме сеx. Wе схоулд целебрате оур дисцорданце wитх маинстреам страигхт нормс. Тхе ригхт то бе дифферент ис а фундаментал хуман ригхт. Тхе идеа тхат wе схоулд цонформ то страигхт еxпецтатионс ис демеанинг анд инсултинг.« 
  102. 102,0 102,1 102,2 102,3 102,4 Сyцаморе, Матт Бернстеин (2005). Тхат'с Револтинг!: Qуеер Стратегиес фор Ресистинг Ассимилатион. Софт Скулл Пресс. ИСБН 978-1-932360-56-1. Архивирано из оригинала на датум 22 Новембер 2012. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  103. 103,0 103,1 103,2 103,3 Царлссон, Цхрис (2005). Тхе Политицал Едге. Цитy Лигхтс Боокс. ИСБН 978-1-931404-05-1. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  104. Леондар-Wригхт, Бетсy (2005). Цласс Маттерс: Цросс-Цласс Аллианце Буилдинг фор Миддле-Цласс Ацтивистс. Неw Социетy Публисхерс. ИСБН 978-0-86571-523-3. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  105. „Анти-Гаy”. Марксимпсон.цом. Архивирано из оригинала на датум 27 Септембер 2011. Приступљено 23 Оцтобер 2011. 
  106. Јулие Биндел (2 Јулy 2014). „Виеwпоинт: Схоулд гаy мен анд лесбианс бе брацкетед тогетхер?”. ББЦ Неwс Магазине. Архивирано из оригинала на датум 3 Јулy 2014. Приступљено 4 Јулy 2014. 
  107. „ЛГБТ Гроупс Респонд то Петитион Аскинг то 'Дроп тхе Т'”. www.адвоцате.цом. 6 Новембер 2015. Архивирано из оригинала на датум 17 Маy 2019. Приступљено 1 Јуне 2019. 
  108. „Сигнатурес фор 'Дроп Тхе Т' цоунтер-петитион сурпасс оригинал - ПинкНеwс · ПинкНеwс”. www.пинкнеwс.цо.ук. 12 Новембер 2015. Архивирано из оригинала на датум 17 Маy 2019. Приступљено 1 Јуне 2019. 
  109. „Wхy Море Тхан 1,000 Пеопле Хаве Сигнед а Петитион то Дроп тхе "Т" Фром ЛГБТ”. Теен Вогуе. 9 Новембер 2015. Архивирано из оригинала на датум 17 Маy 2019. Приступљено 1 Јуне 2019. 
  110. Беyер, Дана; Дирецтор, ЦонтрибуторЕxецутиве; Марyл, Гендер Ригхтс (12 Новембер 2015). „Гаy Транспхобиа, 2015 Стyле”. ХуффПост. Архивирано из оригинала на датум 17 Маy 2019. Приступљено 1 Јуне 2019. 
  111. 111,0 111,1 111,2 Армстронг, Елизабетх А. (2002). Форгинг Гаy Идентитиес: Организинг Сеxуалитy ин Сан Францисцо, 1950–1994. Университy оф Цхицаго Пресс. ИСБН 978-0-226-02694-7. Архивирано из оригинала на датум 22 Новембер 2012. Приступљено 5 Јулy 2008. 
  112. Халпин, Микки (2004). Ит'с Yоур Wорлд—Иф Yоу Дон'т Лике Ит, Цханге Ит: Ацтивисм фор Теенагерс. Симон анд Сцхустер. ИСБН 978-0-689-87448-2. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  113. Бесанвалле, Јамес (20 Јулy 2018). „Фиве алтернативе термс yоу цан усе инстеад оф ЛГБТ” (ен-ГБ). Гаy Стар Неwс. Архивирано из оригинала на датум 28 Јануарy 2021. Приступљено 20 Јануарy 2021. 
  114. „Сеxуал & Гендер Миноритy Ресеарцх Оффице”. Натионал Институтес оф Хеалтх. Архивирано из оригинала на датум 12 Новембер 2020. Приступљено 23 Новембер 2020. 
  115. „Сеxуал анд Гендер Миноритy Цлеарингхоусе”. Центерс фор Медицаре & Медицаид Сервицес. Архивирано из оригинала на датум 23 Новембер 2020. Приступљено 23 Новембер 2020. 
  116. Парк, Андреw (Јулy 2016). „А Девелопмент Агенда фор Сеxуал анд Гендер Миноритиес” (ен-УС). Wиллиамс Институте. Архивирано из оригинала на датум 12 Новембер 2020. Приступљено 23 Новембер 2020. 
  117. „Дуке Сеxуал анд Гендер Миноритy Хеалтх Програм” (ен). Дуке Университy. Архивирано из оригинала на датум 13 Јуне 2021. Приступљено 13 Јуне 2021. 
  118. „Центер фор Сеxуал & Гендер Миноритy Хеалтх” (ен). Университy оф Цалифорниа Сан Францисцо. Архивирано из оригинала на датум 13 Јуне 2021. Приступљено 13 Јуне 2021. 
  119. Стратегиц План то Адванце Ресеарцх он тхе Хеалтх анд Wелл-беинг оф Сеxуал анд Гендер Миноритиес, Натионал Институтес оф Хеалтх, архивирано из оригинала на датум 18 Марцх 2021, приступљено 23 Новембер 2020 
  120. „Упдатес он Терминологy оф Сеxуал Ориентатион анд Гендер Идентитy Сурвеy Меасурес”. Федерал Цоммиттее он Статистицал Метходологy, ундер тхе ауспицес оф тхе Оффице оф Манагемент анд Будгет. Аугуст 2020. Архивирано из оригинала на датум 8 Јуне 2021. Приступљено 21 Јуне 2021. 
  121. Гендер анд Стратегиц Цоммуницатионс ин Цонфлицт анд Стабилисатион Цонтеxтс, ХМ Говернмент, Јануарy 2020, архивирано из оригинала на датум 1 Новембер 2020, приступљено 23 Новембер 2020 
  122. Цонститутион оф Непал, Непал Лаw Цоммиссион, 2015, архивирано из оригинала на датум 30 Септембер 2020, приступљено 24 Новембер 2020 
  123. Цхоудхури, Девика Дибyа; Цурлеy, Кате (2019-09-20), „Мултиплицитy оф ЛГБТQ+ Идентитиес, Интерсецтионс, анд Цомплеxитиес”, Ретхинкинг ЛГБТQИА Студентс анд Цоллегиате Цонтеxтс (Роутледге): 3–16, ДОИ:10.4324/9780429447297-1, ИСБН 978-0-429-44729-7, приступљено 2021-06-09 
  124. Лапоинте, Алициа (2016), Родригуез, Нелсон M.; Мартино, Wаyне Ј.; Ингреy, Јеннифер C. и др.., ур., „Постгаy” (ен), Цритицал Цонцептс ин Qуеер Студиес анд Едуцатион: Ан Интернатионал Гуиде фор тхе Тwентy-Фирст Центурy, Qуеер Студиес анд Едуцатион (Неw Yорк: Палграве Мацмиллан УС): 205–218, ДОИ:10.1057/978-1-137-55425-3_21, ИСБН 978-1-137-55425-3, приступљено 2021-06-09 
  125. Риммерман, Цраиг А.; Wалд, Кеннетх D.; Wилцоx, Цлyде (2006). Тхе Политицс оф Гаy Ригхтс. Университy оф Цхицаго Пресс. ИСБН 978-1-4129-0988-4. Архивирано из оригинала на датум 6 Септембер 2015. Приступљено 2 Јулy 2015. 
  126. „Wелцоме то тхе Брадфорд Университy Миноритy Сеxуал анд Гендер Идентитy Сите!”. Брадфорд Уни МСГИ Социетy. 2008. Архивирано из оригинала на датум 27 Аугуст 2008. Приступљено 9 Септембер 2008. 
  127. „ГСРМ - Гендер, Сеxуал, анд Романтиц Миноритиес”. ацронyмфиндер.цом. Архивирано из оригинала на датум 9 Оцтобер 2014. Приступљено 6 Оцтобер 2014. 
  128. „'Диверситиес' Маy Енрицх 'ЛГБТQИАП' Алпхабет Соуп”. Тхе Хуффингтон Пост. 19 Септембер 2013. Архивирано из оригинала на датум 7 Оцтобер 2014. Приступљено 6 Оцтобер 2014. 
  129. „ЛГБТ? ЛГБТQ? Qуеер? QУИЛТБАГ? ГСМ? ГСРМ?”. Университy оф Мицхиган (он Тумблр). Архивирано из оригинала на датум 9 Април 2015. Приступљено 12 Марцх 2015. 
  130. „Гендер анд Сеxуал Миноритy Студентс (ЛГБТИQА)”. Университy оф Дербy. Архивирано из оригинала на датум 9 Фебруарy 2018. Приступљено 12 Марцх 2015. 
  131. Органисатион пропосес реплацинг тхе 'лимитинг' терм ЛГБТ wитх 'море инцлусиве' ГСД Архивирано 16 Јуне 2018 на Wаyбацк Мацхине-у, 25 Фебруарy 2013
  132. „'Гендер Анд Сеxуал Диверситиес,' Ор ГСД, Схоулд Реплаце 'ЛГБТ,' Саy Лондон Тхерапистс”. Тхе Хуффингтон Пост. 25 Фебруарy 2013. Архивирано из оригинала на датум 12 Оцтобер 2014. Приступљено 6 Оцтобер 2014. 
  133. „Приде он тхе проwл”. Далхоусие Неwс. Архивирано из оригинала на датум 9 Оцтобер 2014. Приступљено 6 Оцтобер 2014. 
  134. Yоунг, Р M & Меyер, I Х (2005) Тхе Троубле wитх "МСМ" анд "WСW": Ерасуре оф тхе Сеxуал-Миноритy Персон ин Публиц Хеалтх Дисцоурсе Америцан Јоурнал оф Публиц Хеалтх Јулy 2005 Вол. 95 Но. 7.
  135. Глицк, M Музyка, Б C Салкин, L M Лурие, D (1994) Нецротизинг улцеративе периодонтитис: а маркер фор иммуне детериоратион анд а предицтор фор тхе диагносис оф АИДС Јоурнал оф Периодонтологy 1994 65 п. 393–397.
  136. Броwн-Ацтон, Пхyлесха (25 Фебруарy 2020). „Хандс анд феет: А рефлецтион он Полyнесиан навигатион—а Ниуе Факафифине цоммунитy працтитионер перспецтиве ин Аотеароа-Неw Зеаланд” (ен). Те Кахароа 15 (1). ДОИ:10.24135/tekaharoa.v15i1.298. ИССН 1178-6035. Архивирано из оригинала на датум 24 Јуне 2021. Приступљено 2 Оцтобер 2021. 
  137. „Раинбоw” (ен-НЗ). Ле Ва. Архивирано из оригинала на датум 2 Оцтобер 2021. Приступљено 2 Оцтобер 2021. 

Литература