Усех
| Усех иероглифами | ||
|---|---|---|
|
Усех[1] (егип. wsḫ «широкий»)[2] — древнеегипетское широкое ожерелье-воротник с несколькими рядами бусин и иногда с фигурными изображениями-символами по краям.
Появление
[править | править код]Изначально ожерельем фараон награждал своих подчинённых[3]. С периода Среднего царства усех становится предметом погребального культа и дополняет антропоморфные саркофаги и мумии. В 158 речи «Книги мёртвых» сказано[4]:
«Усех из золота, положенный в день похорон на шею преображенца».
Со стороны спины обычно крепился противовес менит[5].
Богиня Баст носит усех на груди как щит, а кошки также могли изображаться с эгисами (др.-греч. αἰγίς). Поэтому ошибочно Баст считалась символом эгиса, хотя термин первоначально обозначал щит греческих богов Зевса и Афины[6].
Значение
[править | править код]Усех рассматривался как символ защиты и упоминался в ритуалах отверзения уст и обряжения божественных статуй. В храме Абидоса Сети I в зале Ра-Хорахте имеется изображение фараона, подносящего богам ожерелья и пекторали. Вероятно, этот ритуал был частью богослужения. Усех также мог напоминать Атума, который обнял Шу и Тефнут, чтобы сообщить им свою Ка. Поэтому надевание усеха символически было равносильно прикосновению рук бога[7][8]. Таким образом, усех имело то же значение, что и стервятник с распростёртыми крыльями на саркофаге Тутмоса I[9].
Со времён Нового царства усех появляется и в виде амулетов (что сегодня обозначается греческим понятием эгис/эгида) с головой бога, животного или фараона. Однако такие амулеты чаще изображают женские божества. В ряде случаев изображались божественные пары, например объединённые Онурис и Тефнут[10]. Такие усехи встречаются не только с мумиями, но также как звенья цепи, кольца и серьги[11][12]. Также изготавливались небольшие амулеты для мёртвых[13][14].
Изображение голов богов с усехом уже встречались на штандартах и форштевнях кормы божественной лодки, чтобы оберегать культовые статуи, выносимые во время праздничных процессий за пределы храмов[1].Таким образом, эгис символизировал божество, а усех был лишь украшением[4].
Галерея
[править | править код]-
-
-
Лодка с эгисом в храме Эдфу
-
Остракон с изображением лодки и эгисами на её штевнях. XIX династия (ок. 1192-1186 годы до н.э.). Новый музей Берлина
-
Астрономический зал Рамессеума, Фивы. Жрецы несут барку с эгисами
-
Мумия Птолемеевского периода III-II века до н., Лувр, Париж
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Сергей Викторович Иванов. Эгиды в культовой практике Древнего Египта XV-IV вв. до н.э.. — 2005. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- ↑ Egypt's Golden Age, the Art of Living in the New Kingdom, 1558-1085 B.C.: Catalogue of the Exhibition. — Museum of Fine Arts, 1982. — С. 234. — 348 с. — ISBN 9780878462070. Архивировано 24 января 2022 года.
- ↑ Ludwig Borchardt. Das Grabdenkmal des Königs Sáḥu-re. — Leipzig: Hinrichs, 1913. — Т. 2: Die Wandbilder. (= Ausgrabungen der deutschen Orient-Gesellschaft in Abusir 1902-1908. Bd. 7; Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft. Bd. 26). — С. 67.
- ↑ 1 2 Hans Bonnet. Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. — Walter de Gruyter, 2010. — С. 9. — 901 с. — ISBN 9783110827903. Архивировано 24 января 2022 года.
- ↑ Minerva. The menit Is a long counterpoise of a Broad Collar (usekh), often possessing divine powers.. — Aurora Publications, 2008. — С. 8. — 428 с.
- ↑ Hans Bonnet. Ägis. — Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Photomechanischer Nachdruck. — Berlin: de Gruyter, 2000 (1952). — С. 8–9. — ISBN 3-11-016884-7.
- ↑ Alexandre Moret. Le rituel du culte divin journalier en Égypte, d'après les papyrus de Berlin et les textes du temple de Séti 1er, à Abydos (= Annales du Musée Guimet. Bibliothèque d'études. Bd. 14). — Paris: Leroux, 1902. — С. 242.
- ↑ Ernesto Schiaparelli. Il libro dei funerali degli antichi Egiziani. — Rom: Loescher, 1890. — Т. II. — С. 37.
- ↑ Manfred Lurker. Ägis. — Lexikon der Götter und Symbole der Alten Ägypter. Neuausgabe. 3. Auflage. — Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2008. — С. 38–39. — ISBN 978-3-596-16693-0.
- ↑ Budge, E. A. Wallis. Таблица 23 // The mummy. — New York: Causeway Books, [1974]. — 404 с. — ISBN 0883560267.
- ↑ F. Bisson de la Roque. Rapport sur les fouilles d'Abou-Roasch (= Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. Bd. 1, Teil 3.; Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. Bd. 2, Teil 1). Таблицы 7 и 13 // Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale. — Le Caire, 1922/23.
- ↑ Heinrich Schäfer. Таблицы 9, 22/3 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten (= Mitteilungen aus der Aegyptischen Sammlung. Bd. 1). — Berlin: Curtius, 1910. — С. 112—113.
- ↑ H. Schäfer. Таблица 17 №122 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten. — Berlin, 1910.
- ↑ Jean Capart. Une liste d'amulettes // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. (ZÄS). — 1908—1909. — № 45. — С. 14–21.
Ссылки
[править | править код]На Викискладе есть медиафайлы по теме Усех эгисы
