Тремпы

Тремпы (чеш. trampové) — социальная и культурная субкультура в Чехии и Словакии, появившаяся среди городского населения после Первой мировой войны^[1]. Для тремпов характерен неорганизованный туризм (длительные бесцельные походы), эстетика лесопроходцев и охотников Северной Америки и особое понимание морали и культуры, т. н. «вудкрафт» или знание леса.

Деятельность тремпов («тремпинг») исходит из мирового скаутинга, который в начале XX века проник на территорию современной Чехии. На тогдашних скаутов и будущих тремпов существенно повлияли идеи Э. Сетона-Томпсона и им выдвинутая концепция морали — «вудкрафт», то есть умение ориентироваться или жить в лесу. Скаутинг стал ещё до Первой мировой войны довольно популярным движением среди молодёжи, но от официальных организаций скаутинга вскоре откололись одиночки, считавшие скаутинг с его строгой дисциплиной неподходящим для себя и ставшие т. н. «дикими скаутами»^[2]. «Дикие скауты» позже, приблизительно в 1927 г., плавно трансформировались в тремпов. Именно тогда и вошло слово «тремп» в широкое употребление в чешском языке^[3].

Тремпы отличались от обыкновенных туристов своей привычкой длительно бродить в дикой природе и любовью к эстетике американского запада, которую они видели в американском кинематографе, пользовавшимся в послевоенные годы в Чехословакии большой популярностью. Тремпы начали заниматься относительно неорганизованным «брожением»: они открывали тогда ещё не заселенные и не изведанные места недалеко от городских центров Чехословакии. Основными средствами для этого им служили реки (Влтава, Сазава, и др.): большинство тремпов занималось греблей на байдарках. Вдоль рек тремпы тогда основали первые лагеря — «кемпы», и вскоре появились и первые «посёлки» (osady): обычно своими руками построенные дачи в лесах. Эти тремпские посёлки вскоре получили большую известность (например, посёлки Утраченная надежда (Ztracená naděje), Новое Толедо (Nové Toledo) и др.) и стали центрами и главными целями поездок тремпов, где те проводили свободное время. В межвоенной Чехословакии тремпинг пользовался большой популярностью и находил своё отражение даже в официальной культуре.

Во время оккупации Чехословакии нацистской Германией нацисты тремпов рассматривали как слишком свободное и, следовательно, потенциально опасное движение^[4]. После Второй мировой войны социалистическая Чехословацкая республика относилась к тремпам примерно так же, как к ненужной и опасной группе. Тремпы были аполитичны и неорганизованны. Из-за этого они иногда подвергались репрессиям со стороны Службы Государственной безопасности^[5]. Но даже в это время тремпы продолжали строить свои посёлки и ездить на природу.

Тремпинг не ушёл в небытие даже после падения коммунизма в Чехословакии и существует как феномен и в наши дни.

Тремпов сначала вдохновляла эстетика американского запада. Это определило их стиль одежды: тремпы обычно носят военные формы старого образца (в последнее время часто с камуфляжем), высокие военные сапоги (берцы), шляпы в американском стиле и используют относительно примитивное снаряжение в стиле лесопроходцев, которые их вдохновили (ножи, котелки).

У тремпов возникло множество арготизмов и сленгизмов (например, чундр (čundr) — поездка на природу, падьоур (paďour) — городской человек, не соблюдающий вудкрафт, и др.).

Тремпы, как правило, зовут друг друга псевдонимами. Ими часто бывают американские имена: Джек, Боб, Сид, и т. п.

Среди способов проведения свободного времени в тремпских посёлках большей популярностью пользовался спорт. Самими популярными видами спорта были гребля на каноэ, волейбол, атлетика, бокс. Некоторые тремпы стали даже членами национальной сборной Чехословакии — например, в 1934 году двое тремпов, Рус и Феликс, победили в чемпионате по гребле на каноэ в датском Копенгагене^[6].

Музыка является неотъемлемой частью тремпской эстетики. На «тремпскую песню» главным образом повлиял прежде всего американский свинг (раньше) и американское кантри (позже). Чешское кантри, эволюционировав, стало важной частью не только музыкального андерграунда в Чехословакии, но и её официальной музыкальной сцены^[7]. К самим ярким исполнителям «тремпской песни» и «чешского кантри» принадлежали, например, Сетлеры (Settleři), Greenhorns^[чеш.], Ваби Данек^[чеш.], Мики Рывола^[чеш.].

Феномен тремпинга послужил вдохновлением для некоторых чехословацких писателей, например, М. Шимека и Иржи Марека.

• HURIKÁN Bob. Dějiny trampingu. Praha: Novinář, 1990. — чеш.
• MAKÁSEK Ivan Hiawata. Poselství Svatojánských proudů. Praha: Ostrov 2001. — чеш.
• VONDRÁK Jiří. Legendy folku & country. Brno: Jota, 2004. — чеш.
• POHUNEK Jan. Století trampingu — A century of tramping. Praha: Národní muzeum, 2018. — чеш., анг.

• Пример тремпской песни — Сетлеры: Когда потихнут белые скалы (чеш. Až ztichnou bílé skály)
• Пример тремпской песни-чешского кантри — Ваби Данек: Гудзонские шифы (чеш. Hudsonské šífy)
• Тремпский журнал — онлайн журнал о тремпах

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. Пожалуйста, установите ссылки в соответствии с принятыми рекомендациями.

Для улучшения этой статьи желательно: Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное. Оформить список литературы. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.