Língua curda setentrional

A principal teoria a respeito da etimologia do termo curmânji é que esse nome, conforme o intelectual curdo que introduziu o alfabeto latino na língua, o príncipe Jaladet Bedirkhan, vem de kurd+man+cî que significa “aquele curdos que ficaram em seus locais de origem (que não se moveram como os demais)”. Nas antigas publicações do século XXI, o termo kurmanji era transliterado com “d” (“kurdmanji”), mas a pronúncia padrão é curmânji em português ou inglês, kurmancî (/kurmanʤi/) em curdo. O nome "curdo setentrional" é utilizado pois o curmânji é o dialeto curdo falado principalmente no norte do Curdistão.^[9]

Há outra teoria etimológica pela qual a palavra kurmanji, conforme alguns estudiosos, significa povo curdo meda.^[10] Alguns estudiosos dizem também que a antiga forma de “kurmanji” era khormenj ou y hormenj, cujo significado era “lugar ou pátria dos khormens” em curdo. Os curdos historicamente viveram em territórios que, segundo os autores gregos clássicos, se chamavam Arménia; assim o termo grego k armen poderiam significar um local dos khormen.^[11]

 

Outros especialistas dizem que quaisquer das teorias acima são falsas. Esses dizem que o termo kurmanji vem de duas palavras curdas: kur (“menino” ou “criança”) e mago. Magos se refere a uma das antigos povos do antigo império meda, dentre cujos sacerdotes estariam os três reis magos da Bíblia, do Evangelho de São Mateus.^[12]

A tradução direta e literal aplicada ao termo kurên magî seria “filhos dos magos”. Os estudiosos veem a palavra manji como uma simples forma distorcida do termo original “magi”. Esses estudiosos também citam a tribo magi como seguidores dos sacerdotes, tribo essa da qual devem ter sido os primeiros falantes de uma língua “proto-curda”.^[13][14]

É certo que há documentos pré-modernos que apresentam escrita a forma kurmanj em vez de kurmaj. Mastoureh Ardalan, poetisa curda, escreveu: ... o terceiro grupo dos kurmaj são os “baban” . Também, os curdos tenderiam a adicionar um n antes do j (ex. do persa taj, emprestado ao curdo como tanj).^[15]

No Curdistão Iraquiano, é falado no norte do país, principalmente nas cidades de Duhok, Zakho, Akre, Amedia, Sheikhan e Shangal. Nas áreas norte do Curdistão do Irã, é falado nas cidades de Úrmia, Maku, Choi e ainda entre os curdos exilados na província iraniana do Coração. Na Anatólia medial (Turquia), é ouvido nas cidades de Ancara, Cônia, Kirsehir e em algumas outras. Pode-se encontrar falantes de curmânji no oeste da Armênia, Azerbaijão e Geórgia. É falado também em torno de Cabul, capital do Afeganistão, e ainda no Paquistão.^[1]

O curmânji é tido como língua oficial do Curdistão Iraquiano, sendo ensinado nas escolas e utilizado nos empregos e na administração. Os falantes de curdo, em sua maioria, são multilíngues, frequentemente tendo a língua dos países vizinhos como segunda língua, a exemplo do turco, do árabe e do persa.^[16]

O curmânji é o dialeto curdo que abrange a maior área de falantes, espalhando-se por toda a região do Curdistão. O sorâni é falado principalmente nas regiões do norte do Iraque e oeste do Irã, o gorâni é falado no sul do Curdistão Iraquiano. Já o dimili é falado na porção centro-leste da Turquia.^[6]

O curmânji falado no Iraque chama-se "badînî", em função dos curdos curmânji que vivem na região Bahdinan.

Chama-se "shikaki" no Irã, por virtude de a maior tribo curmânji nesse território ser a shikak, a tribo do lendário líder curdo Ismail Agha Shikak.^[17][18]

O curmânji é derivado da mesma língua iraniana que deu origem ao persa médio, o proto-iraniano. Há hipóteses de que ele tenha sido influenciado pela língua meda, ou língua dos medos, antigo povo que entre 800 a.C. e 300 a.C conquistou toda a área do atual Curdistão. A língua meda compartilha da mesma família linguística do curmânji, a indo-iraniana, do ramo ocidental do noroeste. O curmânji, juntamente com os demais dialetos, evoluíram paralelamente pela região do Curdistão, formando atualmente uma espécie de macrolíngua curda.^[19]

 

Entretanto, não há registros escritos do curmânji antes da islamização da região, no século VII. O Meshaf Resh, texto sagrado do yazidismo, uma ancestral religião curda que tem o curmânji como língua oficial, escrito em uma forma ancestral de curdo setentrional, representa o texto mais antigo em curdo encontrado.^[7]

O curmânji passou a ser falado por assírios de Tur Abdin após o fim do Império Otomano.^[20] Também há registros de que haviam cerca de 110 aldeias armênias que falavam curmânji em Beşiri e Silvan, sendo que algumas foram dizimadas no genocídio armênio.^[21]

 

A situação da língua é um reflexo direto da situação sociopolítica dos curdos. Os curdos representam a maior etnia sem Estado do mundo, vivendo em países cujos povos são culturalmente distintos, e o que mantém a identidade sociopolítica dessa nação são elementos como a língua. A região onde os povos curdos habitam é chamada de Curdistão e é uma região separatista autônoma que extrapola a fronteira de alguns países, o que gera conflitos com seus governos, como a Turquia. No Iraque, o curdo é tido como língua oficial na região do Curdistão Iraquiano, sendo utilizado no dia-a-dia, nas escolas, nos locais de trabalho e na administração, por isso a língua se encontra em uma situação estável. No Irã e na Síria, o curdo não possui entidade política ou institucional, sendo tolerado o uso da fala e escrita. Na Turquia, entretanto, o curdo tem sofrido com repressões políticas por parte das autoridades em relação ao seu uso.^[22]

O nacionalismo curdo é um fenômeno de relevância mundial que vem ganhando atenção recentemente, com a invasão do Iraque por parte dos Estados Unidos (2003) e do fortalecimento do Estado Islâmico. Nesse contexto, os curdos conquistaram algumas de suas reivindicações com a conformação de regiões autônomas no Iraque e na Síria. A literatura curda permite caracterizar e exemplificar as relações de poder entre os curdos e os países que têm soberania sobre seu território, mediante a análise de obras como os romances Memed, meu falcão (1997), de Yasar Kemal, romancista turco; As penas (1992), do poeta e romancista sírio Salim Barakat; Na região limítrofe (2001), de Sherko Fatah, escritor alemão de origem curdo-iraquiana; e o livro de contos O louco da praça da liberdade (2016), de Hassan Blasim, cineasta e escritor iraquiano. A relação de poder entre os curdos e os Estados onde moram é formulada e desenvolvida em três categorias analíticas: cultura curda (na qual envolve a língua curmânji), relação entre os curdos e os Estados que cruzam o Curdistão e a subversão como tentativa de independência.^[23]

Após as manifestações da Primavera Árabe e o estopim da Guerra Civil na Síria, os curdos viram uma oportunidade para reivindicar seu patrimônio (entre eles a língua) e se tornarem independentes. O Partido da União Democrática (PYD) assumiu o controle da região norte da Síria e iniciou um processo revolucionário, socialista, ecológico e feminista. A situação militar passou para os braços armados YPG e YPJ, o segundo sendo exclusivamente formado por mulheres. Entretanto, a revolução curda foi um dos principais alvos do Estado Islâmico. Em tentativa de ataque, cercaram a cidade de Kobane. Milícias árabes e de outras etnias se juntaram aos curdos, dando origem às Forças Democráticas da Síria (FDS), sendo apoiadas pelos Estados Unidos. Atualmente, diante do fortalecimento da revolução curda e a reivindicação de parte do Curdistão próximas à fronteira entre Turquia e Síria, o governo turco começou a aumentar a repressão à população curda dentro do próprio país, e também a preparar o exército para atacar a região revolucionária na Síria, o que influenciou o corte dos investimentos dos Estados Unidos na revolução curda. O governo sírio pretende usar a ameaça militar turca para forçar o povo curdo a abandonar a revolução e voltar a se submeter ao antigo regime e, por hora, o Curdistão Sírio não vê outra opção diante do risco de genocídio. Tudo indica que pode estar sendo construído um grande acordo internacional entre países como a Turquia e a Síria, que desejam o fim da autonomia curda, e os outros governos do mundo (principalmente os EUA, a Rússia e a União Europeia) e todos estão dispostos a abençoar esse acordo.^[24]

O sistema fonológico do curmânji é formado por nove vogais e vinte e quatro consoantes, como representado nas tabelas a seguir:

As características fonológicas em curmânji incluem a distinção entre plosivas desvozeadas aspiradas e não aspiradas.^[26] Por exemplo, o curmânji distingue entre paradas surdas aspiradas e não aspiradas, que podem ser aspiradas em todas as posições. Assim, /p/ se opõe com /pʰ/, /t/ com /tʰ/, /k/ com /kʰ/, e o africado /t͡ʃ/ com /t͡ʃʰ/.

• /n, t, d/ são laminais denti-alveolares [n̪, t̪, d̪], enquanto /s, z/ são laminais alveolares dentais [s̪, z̪],^[27] pronunciadas com a lâmina da língua (parte anterior) bem próxima à parte de trás dos dentes anteriores superiores, com a ponta apoiada atrás dos dentes anteriores inferiores.
• O /d/ pós-vocálico é lenizado para um aproximante [ð̞]. Esta é uma característica regional que ocorre também em outras línguas iranianas e é chamada por Windfuhr de "Zagros d".^[28]

O curmânji possui 9 fonemas vocálicos, sendo todos orais.^[25]

• As vogais representadas na escrita por /i/ e /u/ são bastante próximas, podendo representar o fonema [ɨ] e podem ser difíceis de distinguir em algumas variedades de curmânji.^[29]

Os aproximantes [w] e [j] aparecem em inícios de sílabas imediatamente seguidos por uma vogal completa.^[30]

A língua curmânji faz uso dos alfabetos árabe, cirílico e latino. O alfabeto latino para o Curmânji possui 31 letras, O alfabeto árabe é composto por 34 letras e o alfabeto cirílico é composto por 40 letras. A seguir estão representados os 3 alfabetos do curmânji, seguidos de suas representações fonéticas e explicações de pronúncia.^[31]

 

Inicialmente, o alfabeto utilizado para o curmânji era o alfabeto árabe com leves modificações. Com o tempo, o curmânji passou a utilizar o alfabeto dos países em que era reconhecido. O alfabeto latino foi inserido no curmânji devido aos falantes presentes na Turquia e na Síria. Já o alfabeto cirílico foi adicionado com a presença de falantes de curmânji nos países que faziam parte da União Soviética.^[32]

Em curmânji, existem pronomes que podem tanto substituir quanto acompanhar e caracterizar substantivos. Eles podem, ainda, ser subdivididos em algumas categorias, como mostrado a seguir.^[33]

Os pronomes pessoais em curmânji são divididos em dois subgrupos: do caso reto e do caso oblíquo. Em geral, variam de acordo com a pessoa gramatical, a qual dá o foco do enunciado.^[34]

• A terceira pessoa, tanto no singular quanto no plural, é escrita da mesma forma: "ew". Nesse caso, verbo determina o número do pronome. Exemplo: "ew e" pode ser traduzido como "Ele/Ela é" e "ew in" pode ser traduzido como "eles/elas são".^[35]
• A segunda pessoa do plural, "hun", também pode ser vista nas formas "hon", "hûn" e "win", dependendo da região.^[35]

No curmânji, os pronomes oblíquos também funcionam como determinadores possessivos, sendo utilizados com substantivos que possuem sufixos (indefinidos: e, î, e; definidos: a, ê, ên).^[37]

• Os sufixos indefinidos são utilizados de acordo com a pessoa gramatical: "e" é usado para primeira pessoa e terceira pessoa, tanto do singular quanto do plural, o que os diferencia é o pronome oblíquo. E "î" é usado para a segunda pessoa, tanto do singular quanto do plural, diferenciando-se também pelo pronome oblíquo.^[37]
• Os sufixos definidos são utilizados de acordo com o gênero e o número do substantivo: utiliza-se "a" para substantivos femininos no singular, "e" para substantivos masculinos no singular e "ên" para substantivos no plural. A pessoa gramatical é definida pelo pronome oblíquo.^[37]

Os pronomes demonstrativos também se subdividem em dois subgrupos: retos e oblíquos. Os retos não distinguem gênero, e o número é determinado pelo verbo. Os oblíquos variam quanto a gênero e número.^[38]

Os pronomes demonstrativos retos são utilizados quando assumem função de adjunto adnominal para o sujeito da oração. Os oblíquos são utilizados quando assumem função de complemento na oração.^[38]

Os substantivos em curmânji são simples em seu uso. Existem poucas palavras nativas do curmânji, as quais não possuem multiplicidade de formas. As palavras emprestadas do turco e do persa, seus vizinhos, trouxeram com eles, por exemplo, as formas plurais.^[39]

Em geral, o curmânji não reconhece nenhuma distinção de gênero. Entretanto, existem alguns casos específicos, representados a seguir.^[40]

• Quando é preciso utilizar os nomes "macho" e "fêmea", se utiliza "nair" para macho e "mê" para fêmea. Exemplo: pisîk nair (gato) e pisîk mê (gata).
• Quando a palavra naturalmente já é masculina e precisa se referir ao feminino. Exemplo: gâmîsh (búfalo) e mêgâmîsh (búfala).

O substantivo, em sua forma simples, encontra-se no singular. Entretanto, não tem indicação de número, podendo ser usado no plural ou significar um conjunto de objetos nem necessariamente ser flexionado. Tal confusão pode ser evitada com o uso de "-ek" ou "î" no final do substantivo, determinando o singular. Exemplo: kich (menina), kichek (uma menina).^[41]

O plural é determinado por diferentes formas.^[42]

• A forma "-ân" é usada no final de formas singulares que terminam com "aka". Exemplo: malaka (casa) e malakân (casas).
• A forma "-îd" é usada principalmente na região norte do Curdistão. Exemplo: ser (cabeça) e serîd (cabeças).
• A forma "-â" é ocasionalmente encontrada em partes da região norte do Curdistão, mas é pouco usada. Exemplo: kurr (menino) e kurrâ (meninos).
• As formas "-gal" e "-al" é raramente usado em partes da região sul do Curdistão. Exemplo: dushwin (inimigo) e dushwingal (inimigos), araw (árabe) e arawal (árabes).

Em curmânji, os substantivos possuem seis casos, descritos a seguir:^[43]

Em curmânji, relações de posse podem ser representadas utilizando a ezafe (palavra árabe que significa adição), que é quando adiciona-se o sufixo "-ê" em substantivos para indicar posse. Exemplo: "birayê min 12 salî ye. Lê yê te?", que posse ser traduzido como "Meu irmão tem 12 anos de idade. E o seu?".^[44]

Os verbos em curmânji apresentam algumas particularidades quanto a tempo, modo e aspecto.^[45]

Os verbos no presente são baseados na sua forma infinitiva. Na maioria dos verbos, a indicação de que o verbo está no presente é a adição do prefixo "di-". Entretanto, alguns verbos possuem algumas regras específicas para indicar presente.^[46]

• Para verbos com infinitivo terminado em "în", o presente é formado retirando o "în". Exemplo: Para o infinitivo "kirîn" (comprar), sua forma presente é "kir".
• Para verbos com infinitivo terminado em "andin" ou "endin", deve-se substituí-los por "în". Exemplo: Para os infinitivos "xwendin" (ler/estudar) e "standin" (receber), suas formas no presente são "xwîn" e "stîn", respectivamente.

Os verbos no passado possuem regras baseadas na sua transitividade.^[47]

• Para verbos intransitivos, a forma no passado é formada retirando "-n" ou "-in" do final de suas formas infinitivas. Exemplo: Para os infinitivos "çûn" (ir) e "axaftin" (falar), suas formas no passado são "çû" e "axaft", respectivamente. Além disso, existem terminações específicas baseadas na pessoa do sujeito., representadas a seguir.

• Para verbos transitivos, utiliza-se as mesmas regras dos verbos intransitivos, porém com algumas diferenças: as terminações específicas se referem ao objeto; o sujeito deve estar no caso oblíquo; o objeto deve estar no caso absoluto. Exemplo: para a forma presente "ez wî dibînim" (eu vejo ele), sua forma no passado é "min ew dît".

Os verbos no pretérito mais que perfeito são formados no particípio com o prefixo "di-" e o verbo auxiliar "bûn" no passado.^[48] Exemplo: "ez divexwari bûm" (eu bebera).

Os verbos no futuro dependem se a afirmação é positiva ou negativa.^[49]

• Para situações afirmativas, o sujeito deve ser seguido de "dê" e o verbo deve ter o prefixo "bi-". Exemplo: Ez dê bixwînim (eu vou ler).
• Para situações negativas, há 2 formas: O verbo deve ter o prefixo "na-" ou o sujeito deve ser seguido por "dê" e o verbo deve ter o prefixo "ne-". Exemplo: "Ez naxwînim" e "Ez dê nexwînim" podem ser traduzidos como "eu não vou ler".

Os aspectos verbais em curmânji variam de acordo com o tempo verbal. De modo geral, os aspectos no curmânji servem para indicar o estado, o processo ou a duração de uma ação. As tabelas a seguir mostram os aspectos verbais nos tempo presente, passado e pretérito mais que perfeito.^[50]

Os verbos em curmânji possuem quatro modos: indicativo^[51], subjuntivo^[52], condicional^[53] e imperativo^[54].

Nos modos subjuntivo e imperativo de verbos compostos (partícula + verbo), como "vexwarin" (beber), formado pela partícula "ve" e o verbo "xwarin" (comer), o prefixo "bi-" pode ser omitido.^[55]

A ordem básica da língua é SOV (sujeito-objeto-verbo), ou seja, um sujeito é seguido de um objeto, que é seguido do verbo, nessa ordem. Isso pode ser visto na frase "ez pîr im", que pode ser traduzida como "eu estou velho". Também existem frases na ordem OSV (objeto-sujeito-verbo), porém são menos comuns.^[56]

Além disso, o curmânji é uma língua de alinhamento ergativo-absolutivo, em que o sujeito de sentença intransitiva tem o mesmo tratamento de um objeto direto de sentença transitiva.^[57]

Exemplo: mêrik mir (o homem morreu) e mêr ji kartol hez dike (o homem gosta de batata).

A condicional é formada usando uma das palavras heke, ku, ger, eger, heger (todos significando "se") no início da frase e conjugando o verbo no modo subjuntivo. A palavra "heke" é a mais utilizada. Quanto à forma negativa das frases condicionais, deve-se substituir o prefixo "bi-" pelo marcador de negação "ne-".^[58]

Exemplo de frase condicional em curmânji: "heke hûn biçin bazarê, hûn dikarin tiştên gelek erzan peyda bikin", que pode ser traduzida como "se vocês forem ao bazar, vocês podem encontrar muitas coisas baratas".^[58]

Para a formação de frases negativas com o verbo "ser", deve-se adicionar a partícula "ne" após o sujeito.^[59]

Exemplo: "ev ne pênûs e", traduzido como "isso não é uma caneta".^[59]

Com outros verbos, as frases negativas se formam a partir de prefixos nos verbos, dependendo principalmente do tempo verbal, como o presente.^[60]

Exemplo: "ez naxwim", que pode ser traduzido como "eu não como". Nessa frase, o verbo "xwarin" (comer) recebe o prefixo "na-" para indicar negação.^[60]

O sistema de numeração em curmânji é decimal. Os números de 0 a 9, assim como 10 e seus múltiplos, possuem nomes próprios, representados a seguir.^[61]

Para se formarem os números de 21 a 29, 31 a 39, etc., deve-se adicionar o número das dezenas na frente do das unidades e colocar a partícula "û" entre as casas.^[61]

• 29 (20 + 9): bîst û neh
• 64 (60 + 4): şêst û çar
• 87 (80 + 7): heştê û heft

A partir das centenas e das demais casas são representadas da seguinte maneira: o algarismo como múltiplo da casa (ex: 300 → sê sed). A partícula û continua sendo usada entre as casas.^[61]

• 542 [5(100) + 40 + 2]: pênc sed û çil û du
• 2008 [2(1000) + 8]: du hezar û heşt
• 52768 [(50+2)(1000) + 7(100) + 60 + 8]: pêncî û du hezar û heft sed û şest û heşt

A seguir está representado o poema Ger hûn bixwazin (Se você quer) em curmânji, escrito por Berken Bereh em 1979, com sua respectiva tradução para o português.^[62]