Império Buída

 

Os fundadores da confederação buída foram Ali ibne Buia e seus dois irmãos menores, Haçane e Amade. Originalmente um soldado a serviço dos ziaridas do Tabaristão, 'Ali conseguiu recrutar um exército que derrotou um general turco de Bagdá chamado Iacute em 934. Nos nove anos seguintes, os três irmãos conseguiram tomar o controle do resto do Califado Abássida. Ainda que eles aceitassem a autoridade formal do califa de Bagdá, os governantes buídas assumiram o controle efetivo do estado.

As primeiras décadas da confederação foram caracterizadas por grandes ganhos territoriais. Além da província de Pérsis e de Jibal, que foram conquistadas na década de 930, e do Iraque central, que se submeteu em 945, os buídas tomaram a Carmânia (967), Omã (967), Jazira (979), o Tabaristão (980) e Gurgã (981). Em seguida, porém, os buídas entraram numa fase de lento declínio, com partes da confederação gradualmente se separando (Moçul em 990 e o Tabaristão e Gurgã, em 997) ou sendo controladas por dinastias locais efetivamente autônomas (os cacuídas em Ispaã, por exemplo).

O período de quase um século de controle buída juntamente com a ascensão de outras dinastias na região representam um período da história iraniana por vezes chamado Intermezzo Iraniano, uma vez que representa um interlúdio entre o governo dos abássidas e os turcos seljúcidas.^[10] De fato, como iranianos dailamitas, os buídas conscientemente reviveram símbolos e práticas da antiga dinastia persa sassânida.^[11] O título escolhido por Adude Daulá foi o antigo Rei dos Reis (em persa: شاهنشاه), literalmente "rei dos reis".^[12][13]

A confederação buída foi dividida entre e governada por diversos membros da dinastia. Eles reconheciam nominalmente a suserania dos califas de Bagdá, que, na verdade, não detinham nenhum poder temporal no estado. O título utilizado pelos governantes buídas era amir, que significa "governador" ou "príncipe". Geralmente um dos amires era reconhecido como tendo senioridade sobre os demais e este indivíduo usava o título de emir de emires.^[13] Embora este cargo funcionasse como o líder formal dos buídas, o seu ocupante em geral não detinha nenhum poder significativo foram de seu próprio amirado e cada um dos amires gozava de grande autonomia em seus próprios territórios. Como mencionado acima, alguns dos mais poderosos amires se utilizavam do título sassânida de Rei dos Reis. A sucessão era hereditária, com pais dividindo o território entre os filhos.

O exército buída consistia de iranianos dailamitas, que serviam de infantaria a pé, e da cavalaria turca que fora muito importante no exército abássida. Os dailamitas e os turcos geralmente discutiam entre si tentando cada uma se sobrepor à outra pelo domínio do exército.^[14] Para compensar seus soldados, os buídas geralmente distribuíam ictas, ou direitos sobre uma porcentagem das receitas fiscais de uma província, embora a prática do pagamento em espécie também fosse frequente.^[15]

Na metade do século XI, os emirados buídas foram gradualmente sendo tomados pelo Império Gasnévida e pelos turcos seljúcidas. Em 1055, Tugril I conquistou Bagdá, a sede do califado, e expulsou os últimos governantes buídas. Como seus antecessores, os seljúcidas mantiveram o Califado Abássida como os governantes nominais.^[16]

Como a maior parte dos dailamitas da época, os buídas eram originalmente zaiditas, ou xiitas "quintos" (que assumiam a autoridade até o quinto imame). Após tomarem o poder no Irã e no Iraque, porém, eles começaram a se inclinar pelo xiismo duodecimano, possivelmente por motivos políticos.^[17] Na realidade, os buídas raramente tentaram forçar um ponto de vista religioso sobre seus súditos, exceto quando isso era politicamente vantajoso. Os sunitas abássidas mantiveram o califado, embora desprovido de todo o poder secular. Além disso, para prevenir que as tensões entre xiitas e sunitas se espalhassem pelo governo, os amires buídas ocasionalmente nomeavam cristãos para altos cargos ao invés muçulmanos de qualquer das seitas.^[18]

Como razão para a mudança do zaidismo para o xiismo duodecimano, Moojen Momen sugere que como os buídas não eram descendentes de Ali, o primeiro imame xiita, a doutrina zaidita os obrigaria a instalar um imame da família de Ali. Por isto, eles tenderam para a doutrina duodecimana, que tinha o seu imame oculto, politicamente mais atrativo.^[19]

Geralmente, os três mais poderosos amires buídas eram os que controlavam Pérsis, Jibal e o Iraque. Por vezes um governante conseguia reinar sobre mais de uma região, mas nenhum deles conseguiu controlar as três ao mesmo tempo.

Não era raro que os filhos mais novos fundassem linhagens colaterais ou que membros da dinastia tomassem controle de uma província e passassem a governar. A lista a seguir está incompleta.