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Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios. No momento da chegada dos europeus ao Brasil, os povos nativos eram compostos por tribos seminômades que subsistiam da caça, pesca, coleta e da agricultura itinerante, desenvolvendo culturas diferenciadas. Apesar de protegida por muitas leis, a população indígena foi amplamente exterminada pelos conquistadores diretamente e pelas doenças que eles trouxeram, caindo de uma população de milhões para cerca de 150 mil em meados do século XX, quando continuava caindo. Apenas na década de 1980 ela inverteu a tendência e passou a crescer em um ritmo sólido. No censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística de 2010, 817.963 brasileiros se autodeclararam indígenas, embora milhões de outros tenham algum sangue índio em suas veias. Ainda sobrevivem diversos povos isolados, sem contato com a civilização.

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Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios. No momento da chegada dos europeus ao Brasil, os povos nativos eram compostos por tribos seminômades que subsistiam da caça, pesca, coleta e da agricultura itinerante, desenvolvendo culturas diferenciadas. Apesar de protegida por muitas leis, a população indígena foi amplamente exterminada pelos conquistadores diretamente e pelas doenças que eles trouxeram, caindo de uma população de milhões para cerca de 150 mil em meados do século XX, quando continuava caindo. Apenas na década de 1980 ela inverteu a tendência e passou a crescer em um ritmo sólido. No censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística de 2010, 817.963 brasileiros se autodeclararam indígenas, embora milhões de outros tenham algum sangue índio em suas veias. Ainda sobrevivem diversos povos isolados, sem contato com a civilização.

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A língua enawenê-nawê é uma língua indígena falada pelo povo de mesmo nome no estado brasileiro de Mato Grosso. Similar à língua pareci, não apresenta encontros consonantais e sua estrutura silábica básica é vogal, ou consoante-vogal. Não possui sílaba travada, do tipo consoante-vogal-consoante. A interrogação é marcada pela entonação e pela partícula la no fim da palavra. Um substantivo feminino é indicado pelo sufixo -lo, e o substantivo masculino é indicado pelo sufixo -re. Apresenta variantes geracionais (o dialeto dos jovens e o dos velhos) e de variação livre, ou seja, a substituição de um fone por outro sem perda de significado.

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A Terra Indígena Enawenê-Nawê localiza-se no noroeste do estado brasileiro do Mato Grosso, próxima aos municípios de Brasnorte, Juína, Comodoro e Sapezal, em uma área de transição entre o cerrado e a floresta amazônica. É habitada por 566 índios da etnia Enawenê-nawê. Foi homologada em 1996, com uma área de 742.088 hectares, e demarcada pela Fundação Nacional do Índio, em um processo gerido pela Operação Amazônia Nativa com a participação dos Enawenê-nawê. Encontra-se atualmente em processo de revisão de limites, uma vez que algumas áreas como a das cabeceiras do rio Preto foram excluídas do processo de demarcação, antes que estudos mais detalhados revelassem sua importância para aquele povo. Os estudos que fundamentaram a demarcação estavam baseados nas informações disponíveis nos primeiros contatos, quando o povo encontrava-se em migração, ocupando território nambiquara, e sua utilização territorial encontrava-se bastante reduzida em função da ameaça inimiga. Somente após o fim dos ataques, o povo Enawenê Nawê retomou suas atividades e ritos tradicionais, e buscou reocupar os territórios originais. A região está cercada por empreendimentos agrícolas e fazendas de pecuária extensiva. Ao sul do território, a vegetação do cerrado foi substituída por plantações de cana-de-açúcar, de algodão e, principalmente, de soja, causando o desaparecimento de parte da fauna e flora nativas. Junto aos limites norte, oeste e sudeste, há intensa atividade de extração de madeira, e uma reserva mineral junto aos limites norte e nordeste é alvo de invasão por garimpeiros. Além disso, as cabeceiras dos rios que compõem a área demarcada estão em sua maioria fora da terra indígena, e têm sido alvo de poluição por agrotóxicos e dejetos urbanos. A partir de 2008, com a construção de centrais hidrelétricas na bacia do rio Juruena houve uma significativa redução na disponibilidade de peixes na região, o que compromete a manutenção da vida e das tradições da população local. O peixe é a base da alimentação dos Enawenê-nawê, e tem papel importante na realização do ritual do yãkwa.

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