Alvin Goldman

Alvin Goldman
Nascimento	1 de outubro de 1938 Brooklyn, Estados Unidos
Morte	4 de agosto de 2024 (85 anos)
Cidadania	Estados Unidos
Alma mater	Universidade de Princeton
Ocupação	filósofo, professor universitário
Distinções	Bolsa Guggenheim
Empregador(a)	Universidade Rutgers, Universidade do Arizona, Universidade de Michigan, Universidade de Illinois Chicago
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Alvin Ira Goldman (Brooklyn, 1 de outubro de 1938 – 4 de agosto de 2024^[1]) foi um epistemólogo e professor americano de Filosofia na Universidade Rutgers em Nova Jersey. Lecionou na Universidade de Michigan e na Universidade do Arizona. Obteve seu PhD da Universidade de Princeton e foi casado com Holly Smith, um especialista em ética, ex-administrador, e ex-professor da Universidade Rutgers. Ele fez um trabalho influente sobre uma vasta gama de tópicos filosóficos, mas suas principais áreas de pesquisa são epistemologia, filosofia da mente e ciência cognitiva.

Goldman fez um trabalho influente em uma ampla gama de tópicos filosóficos, mas suas principais áreas de pesquisa foram epistemologia, filosofia da mente e ciência cognitiva.^[2][3][4][5]

O primeiro livro de Goldman, Uma Teoria da Ação Humana (uma versão revisada de sua tese de doutorado), apresenta uma maneira sistemática de classificar e relacionar as muitas ações que realizamos a qualquer momento. Sua influência foi ampla e pode ser encontrada, entre outros escritos, no livro de John Rawls, Uma Teoria da Justiça. Os primeiros trabalhos de Goldman na teoria da ação logo deram lugar a trabalhar em outros ramos da filosofia, principalmente na epistemologia.^[2][3][4][5]

Os relatos de Goldman sobre conhecimento e crença justificada, usando noções como causalidade e confiabilidade em vez de conceitos normativos como permissibilidade e obrigação, contribuíram para uma abordagem filosófica que veio a ser conhecida na década de 1970 como epistemologia naturalizada. (Ao contrário da versão de W.V.O. Quine da epistemologia naturalizada, no entanto, a de Goldman mantém um foco tradicional em questões de justificação.) A visão de Goldman surgiu inicialmente como parte dos esforços na década de 1960 para encontrar uma "quarta" condição em resposta ao desafio de Gettier à explicação do conhecimento como "crença verdadeira justificada". Em seu artigo de 1967, "A Causal Theory of Knowing", Goldman propôs que o conhecimento equivale à crença verdadeira apropriadamente causada pelo fato que o torna verdadeiro. Mais tarde, ele afirmou que o conhecimento equivale à crença verdadeira que é produzida por um processo confiável.^[2][3][4][5]

Goldman descreveu sua abordagem "naturalista" da epistemologia como dividindo "a epistemologia (epistemologia individual, de qualquer maneira) em duas partes ...^[2][3][4][5]

1. A primeira parte é dedicada à tarefa "analítica" de identificar os critérios, ou condições de satisfação, para vários status epistêmicos normativos. Com relação ao status normativo de justificação (da crença), o critério proposto é a confiabilidade dos processos de formação de crenças pelos quais a crença é produzida. A defesa desse critério de justificação não se baseava na psicologia científica, mas sim em uma forma familiar de metodologia de poltrona.
2. A segunda parte é a tarefa em que a ciência entra em cena. A ciência psicológica é necessária para identificar os tipos de operações ou cálculos disponíveis para o conhecedor humano, quão bem eles funcionam ao operar em certas entradas e sob certas condições.

Goldman recentemente concentrou seus esforços epistemológicos em questões de epistemologia social, dos diferentes mecanismos sociais através dos quais o conhecimento é transmitido na sociedade. Seu trabalho em epistemologia social tratou da lei (especialmente evidências), votação e mídia, entre outros tópicos. Ele tentou fornecer (em suas palavras) uma visão menos radical da epistemologia social do que aquelas sugeridas por teóricos culturais e pós-modernistas sob esse nome. Sua abordagem utilizou ferramentas da filosofia analítica, especialmente a epistemologia formal, para analisar problemas no conhecimento social. Parte desse trabalho está resumido em seu livro Conhecimento em um mundo social.^[2][3][4][5]

Goldman dedicou um tempo significativo para mostrar como a pesquisa em ciência cognitiva é relevante para uma variedade de ramos da filosofia, incluindo a epistemologia. Grande parte desse trabalho aparece em seus livros Epistemologia e Cognição, Aplicações Filosóficas da Ciência Cognitiva e Simulação de Mentes.^[2][3][4][5]

• Action (1965)
• "A Causal Theory of Knowing" in The Journal of Philosophy v. 64 (1967), pp. 357–372.
• A Theory of Human Action (1970)
• "Epistemics: The Regulative Theory of Cognition," The Journal of Philosophy 75 (1978) pp. 509–523.
• "What is Justified Belief?" in Justification and Knowledge (1979), pp. 1–23.
• Epistemology and Cognition (1986)
• Liaisons: Philosophy Meets the Cognitive and Social Sciences (1991)
• Philosophical Applications of Cognitive Science (1993)
• Readings in Philosophy and Cognitive Science (editor), (1993)
• Knowledge in a Social World (1999)
• Pathways to Knowledge: Private and Public (2004)
• Simulating Minds (2006)
• Joint Ventures: Mindreading, Mirroring, and Embodied Cognition (2013)

• Confiabilismo