Relevos de Laquis
Os relevos de Laquis são um conjunto de relevos de palácios assírios que narram a história da vitória assíria sobre o reino de Judá durante o cerco de Laquis em 701 a.C.. Esculpido entre 700 e 681 a.C., como uma decoração do Palácio Sudoeste de Senaqueribe em Nínive (no Iraque moderno), o relevo está hoje no Museu Britânico em Londres,[1] e foi incluído como item 21 na série da BBC Radio 4 a Uma História do Mundo em 100 Objetos, do ex-diretor do museu Neil MacGregor. A sala do palácio, onde o relevo foi descoberto em 1845-1847, estava totalmente coberta com o "relevo de Laquis" e tinha 12 m (39,4 ft) de largura e 5,10 m (16,7 ft) de comprimento.[2] A sequência da caçada ao leão de Assurbanípal foi encontrada no mesmo palácio.
Identificação
[editar | editar código-fonte]Os relevos foram descobertos por Austen Henry Layard, então com 28 anos, durante escavações em 1845-1847. Comentando sobre a inscrição acima da figura sentada de Senaqueribe, Layard escreveu:
Aqui, portanto, estava a imagem real da tomada de Laquis, a cidade como sabemos pela Bíblia, sitiada por Senaqueribe, quando ele enviou seus generais para exigir o tributo de Ezequias, e que ele havia capturado antes de seu retorno; evidências do caráter mais notável para confirmar a interpretação das inscrições e para identificar o rei que fez com que fossem gravadas com o Senaqueribe da Escritura. Essa série altamente interessante de baixos-relevos continha, além disso, uma representação indubitável de um rei, uma cidade e um povo, cujos nomes conhecemos, e de um evento descrito nas Sagradas Escrituras.
Layard observou em sua obra que Henry Rawlinson, o "Pai da Assiriologia", discordou da identificação como o Laquis bíblico.[3] Rawlinson escreveu em 1852: "Ao mesmo tempo, é dificilmente possível que a captura de Laquitsu, que é figurada da maneira mais elaborada nas paredes do palácio de Senaqueribe em Nínive, possa se referir a esta cidade, como a dois nomes são escritos de forma bem diferente nos caracteres cuneiformes."[4] Layard e os outros negaram a identificação de Rawlinson, e a identificação como o Laquis bíblico prevaleceu.
O pesquisador israelense Yigael Yadin mostrou que as imagens das paredes e da cidade retratadas se encaixam nas paredes descobertas e na cidade vista de um certo ponto próximo às escavações de Tel Laquis. As descrições mostradas nos relevos foram comparadas com aquelas escritas sobre Laquis na Bíblia e também foram consideradas semelhantes.[5]
Interpretação
[editar | editar código-fonte]Os eventos em torno da conquista de Laquis são registrados em um número incomparável de fontes para o século VIII a.C.; na Bíblia Hebraica, os relevos de Laquis, prismas cuneiformes assírios e nas escavações arqueológicas em Laquis.[6] As conquistas de Senaqueribe nas cidades judias, sem a capital Jerusalém, são mencionadas na Bíblia, no livro dos Reis, no Livro das Crônicas e no livro de Isaías.
"Mais tarde, quando Senaqueribe, rei da Assíria, e todas as suas forças sitiaram Laquis, ele enviou seus oficiais a Jerusalém com esta mensagem para Ezequias, rei de Judá, e para todo o povo de Judá que ali estava." – (II Crônicas 32:9)
"E aconteceu que no décimo quarto ano do rei Ezequias que Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou." – (Isaías 36:1–2)
Em seus anais, Senaqueribe afirmou que destruiu 46 cidades e vilas fortificadas de Judá e fez 200.150 cativos, embora o número de cativos seja visto hoje como um exagero. Ele também afirmou que sitiou o rei Ezequias de Judá em Jerusalém "como um pássaro na gaiola".[7] Grabbe e outros estudiosos hoje consideram a cidade retratada no relevo de Laquis como sendo Jerusalém. Eles ressaltam que, como Jerusalém não foi capturada pelos assírios, o artista de Nínive que esculpiu o relevo "acrescentou simplesmente Laquisu em vez de "Ursalimu" (Jerusalém).[8] Outros autores apontam que o cerco de Jerusalém não é retratado no relevo de Laquis porque resultou em fracasso e o relevo foi visto como uma forma de compensação por não ter conquistado Jerusalém.[9] O tamanho do relevo, sua posição na sala central de seu palácio e o fato de que o relevo de Laquis constitui o único retrato de batalha criado por Senaqueribe, indicam a importância que ele deu a esta batalha e suposta vitória sobre Judá.[10][11]
- ↑ «"Room 10b: Assyria: Siege of Lachish"». Museu Britânico. Consultado em 3 de outubro de 2012
- ↑ «"The Lachish Reliefs and the City of Lachish"» (PDF). Ericlevy.com. Consultado em 3 de outubro de 2012
- ↑ a b Layard, Austen Henry (1853). Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;. unknown library. [S.l.]: New York, Harper & brothers
- ↑ Rawlinson, Henry Creswicke; Layard, Austen Henry (1852). Outline of the history of Assyria : as collected from the inscriptions discovered by Austin Henry Layard, Esq. in the ruins of Nineveh. University of Illinois Urbana-Champaign. [S.l.]: London : John W. Parker and Son, West Strand
- ↑ Efal, Israel. «How to capture a city». lib.cet.ac.il. Library of the Center for Educational Technology. Consultado em 3 de agosto de 2021
- ↑ «Jewish History». web.archive.org. 4 de novembro de 2013. Consultado em 3 de agosto de 2021
- ↑ Evans 2009, p. 3–4.
- ↑ Grabbe 2003, p. 293.
- ↑ Grabbe 2003, p. 295.
- ↑ Finkelstein 2007, p. 173.
- ↑ Nelson, Thomas (22 de outubro de 2013). KJV Study Bible: Second Edition (em inglês). [S.l.]: Thomas Nelson
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Grabbe, Lester (2003). Like a Bird in a Cage:The Invasion of Sennacherib in 701 BCE. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. ISBN 9780826462152
- Evans, Paul (2009). The Invasion of Sennacherib in the Book of Kings:A Source-Critical and Rhetorical Study of 2 Kings 18-19. [S.l.]: IDC Publisher. ISBN 978-9004175969
- Finkelstein, Israel (2007). The Quest for the Historical Israel: Debating Archaeology and the History of Early Israel: Invited Lectures Delivered at the Sixth Biennial Colloquium. [S.l.]: Society of Biblical literature. ISBN 9781589832770
- Nelson, Thomas (1999). The King James study Bible. [S.l.]: Liberty University. ISBN 9781418589141