Madonna como um ícone gay

Madonna é uma artista e empresária estadunidense considerada pela cultura LGBT um ícone gay. Segundo a intérprete, sua abordagem à comunidade começou na adolescência, induzida por seu professor de dança, Christopher Flynn, um homem abertamente homosexual. Mais tarde, a influência de Flynn na cantora seria refletida em sua vida pessoal e profissional.^[1][2] Filósofos e sociólogos como Andrew Ross e Lisa Henderson atribuem sua relevância cultural, em grande parte, ao seu relacionamento e apoio contínuo para a comunidade,^[3][4] enquanto a própria cantora admitiu que "ela não teria carreira sem a comunidade".^[5]

Durante sua carreira, Madonna realizou vários trabalhos em apoio à comunidade LGBT e ofereceu entrevistas e discursos a seu favor através de suas apresentações ao vivo, videoclipes e redes sociais. Algumas músicas que fazem alusão ao seu público homossexual são "Express Yourself" (1989) e "Vogue", ambos considerados hinos gays. Esta última melodia mostrou e desencadeou uma efervescência performativa nunca antes vista na comunidade,^[6][7] assim como seu álbum Erotica onde ela fala abertamente sobre AIDS e homossexualidade. Estética e temas que ele continuou a explorar em outras áreas, como o livro Sex e o documentário Madonna: Truth or Dare.

Madonna figura como um ícone da cultura gay tem dado origem a muitos comentários e análises de acadêmicos, jornalistas e estudiosos da cantora,^[8][9] que sugerem que suas obras serviram para abrir os tabus debate e de quebra questões da homossexualidade e AIDS muito estigmatizados quando o intérprete surgiu na década de 1980.^[10][11] Otros autores concordam que a artista é uma figura-chave que ajudou a normalizar o coletivo para o grosso da população e muitas pessoas assumissem sua homossexualidade publicamente,^[12][13] como o caso de Ellen DeGeneres.^[6][7] Os historiadores acreditam também que Madonna foi o primeiro ícone gay em interagir sexualmente com o público e a primeira artista de alcance global a dar imagens e temas desta cultura, um nível de tratamento e exposição a explícitas em massa.^[14][15] Outros alegaram que a sua presença deu visibilidade ao lesbianismo.^[16]

Ela também foi criticada e gerou vários debates e controvérsias por seu apoio à comunidade, acusada principalmente de se apropriar de subculturas gays e de suas minorias com o único objetivo de lucrar. Embora bem as opiniões e explicações variem de um comentarista para outro.^[17] Na Rússia, vários grupos conservadores e políticos a criticaram por apoiar o grupo e falar publicamente contra a lei russa contra a propaganda homossexual. Entre as opiniões mais variadas está a do teólogo Nicholas C. Charles, que disse que "Satanás a usa como um ídolo para influenciar as pessoas a praticar a homossexualidade".^[18]

Ele recebeu vários reconhecimentos por seu ativismo em favor da comunidade. Em 2019, ela foi homenageada pelo GLAAD Media Awards com o prêmio Defensora da Mudança, sendo a segunda pessoa e a primeira mulher a recebê-lo. Vários autores concordam que Madonna é a maior aliada da comunidade e o maior ícone gay de todos os tempos, incluindo Sarah Kate Ellis, CEO e Presidente da GLAAD.^[19][20] A revista New Statesman sugeriu que estudos de Madonna apoiam, e analisam, isso.^[21] Em termos gerais, ela é considerada "Rainha da Cultura Gay".^{[22][23][24][25]} Estima-se também que sua carreira tem a maior audiência gay do mundo.^[26]

O biógrafo Leo Tassoni, no livro Madonna (1993), explica que uma amiga minha recomendou uma adolescente Madonna na época em uma academia de balé que ela frequentava. Ele o apresentou ao professor de dança Christopher Flynn, que tinha quarenta e poucos anos e que, além de lhe dar aulas de dança, seria um dos homens mais influentes de sua vida, sendo conselheiro e melhor amigo.^[27] Abertamente gay, o professor Flynn era muito exigente com seus alunos e Madonna parecia uma jovem cheia de vida, atraente e muito talentosa. Isso daria muita segurança a cantora, a quem até então ninguém havia dito essas coisas.^[27] Rapidamente, a experiência e o carisma de Flynn no mundo artístico produziriam frutos nela, com quem, após estabelecer uma boa amizade, eles freqüentaram os bares e boates gays em Detroit, Michigan, cidade natal da cantora.^[27] Tanto na escola quanto em casa, Madonna sentiu-se incompreendida quando viu que seus amigos a achavam muito "atirada" e em casa ela sempre discutia com o pai. Por outro lado, nas localidades da comunidade, ela se sentia à vontade e tinha a impressão de que a aceitavam ali como ela era.^[28]

Em 1976, Madonna recebeu uma bolsa de estudos de quatro anos para estudar dança na Universidade de Michigan, em Ann Arbor. Durante esta fase, a cantora não parou de assistir às aulas de Flynn. Escritor Francesco Falconi em Loco por Madonna. La reina del pop (2012) mencionou que ela estava tão entusiasmada com o método de ensino de Flynn que convenceu seu irmão mais novo (Christopher Ciccone) a fazer as aulas.^[29] Mais tarde, seu irmão saiu do armário, graças à influência da cantora.^[29] Mais tarde, ele estudou na Universidade de Durham, na Carolina do Norte, para um curso de dança de seis semanas.^[28] Até então, ela decidiu abandonar a faculdade e mudou-se para Nova Iorque para seguir uma carreira profissional como dançarina. Embora seu pai não tenha apoiado essa decisão, Flynn a incentivou e apoiou. Os dois permaneceram amigos até sua morte em 1990 por AIDS.^[2] O biógrafo J. Randy Taraborrelli, no livro Madonna: An Intimate Biography (2002), escreveu que a influência de Christopher Flynn na vida e carreira da cantora não pode ser superestimada e Falconi, por sua vez, observou que Flynn é a causa de sua metamorfose. A própria artista disse: "Minha vida inteira mudou ... Isso me tirou do que considerava uma existência monótona".^[1][29] Em sua indução ao Rock and Roll Hall of Fame em 2008 dedicou algumas palavras.^[30] Em 2010, ela o agradeceu novamente e em entrevista à revista Interview dizendo: "Foi o primeiro homem, o primeiro ser humano, que me fez sentir bem comigo mesma e especial ... Ele foi a primeira pessoa que me disse que eu era bonita ou que tinha algo a oferecer ao mundo, e ele me incentivou acreditar nos meus sonhos, ir para Nova Iorque. Ele tem sido uma pessoa muito importante na minha vida.^[31] A estudiosa Pamela Robertson observou que entrevistas e biografias da cantora costumam mencionar o relacionamento de Christopher com Madonna.^[4]

Quando se mudou para Nova Iorque, ela conheceu Martin Burgoyne, um artista gay com uma posição semelhante à dela: ambos eram adolescentes que estavam perseguindo seus sonhos. Martin logo se tornou muito mais do que a colega de quarto da cantora, fornecendo apoio emocional durante uma série de eventos traumáticos em sua vida, como quando ela foi estuprada ao chegar à cidade. Nos anos seguintes, a cantora não apenas alcançou a fama, mas a AIDS se tornou uma pandemia. Foi nesse clima de histeria coletiva que Burgoyne confessou a sua amiga Madonna que ela tinha essa doença. No entanto, ela o apoiou emocional e financeiramente desde a época em que morreu em 1986.^[32][33] O historiador cultural Rodger Streitmatter disse que seu compromisso logo mudou do apoio privado de um amigo para o papel público de se tornar uma educadora mais dedicada à AIDS no país.^[32] Em seu discurso de aceitação para o prêmio Billboard de Mulher do Ano de 2016, a cantora memorizou seu início:

Essa imersão na comunidade gay de Nova Iorque fez a cantora querer ser homossexual nas palavras de Christopher Glazek, do Out. Ele citou as próprias palavras da artista: "Não senti que homens heterossexuais me entendessem. Eles só queriam fazer sexo comigo. Os gays me entenderam e eu me senti à vontade com eles".^[35] A autora Kiana Maria em Madonna: Gay Icon (2016) escreveu que a maioria dos atores, dançarinos e artistas que trabalharam com a cantora são gays e vários quem é ou foi amigo íntimo dela.^[36] O escritor Matt Cain mencionou Keith Haring, que foi uma de suas primeiras amigas no início de sua carreira e que Madonna ajudou a promover parte de seu trabalho.^[30] De fato, Glazek comentou que, durante a primeira década da carreira da artista, a associação pública com homens gays se aprofundou.^[35] A própria cantora disse repetidamente que seus melhores amigos são gays.^[37] Em 2013, seu amigo abertamente homossexual David Collins morreu e a cantora lhe dedicou uma carta descrevendo a influência que ela exercia sobre sua vida.^[6][7]

Ao longo de sua carreira, Madonna realizou vários trabalhos em apoio à comunidade LGBT e ofereceu declarações e discursos em seu nome. A professora Judith Peraino escreveu que o fez usando todas as formas possíveis, com tabus sexuais em vídeos , performances e entrevistas.^[38] A acadêmica Pamela Robertson analisou cuidadosamente esse ponto e escreveu que a cantora sempre coloca sua identificação com a cultura gay e lésbica — e afro-americana — em primeiro plano, identificando-se como parte dela. Pois, segundo Robertson, "a intérprete constantemente traz os aspectos dessas culturas marginalizadas para o centro de seu trabalho".^[8] Muri Assunção, da Billboard, também mencionou esse ponto e disse que a artista promove a agenda gay com sua arte desde o lançamento de seu primeiro single, "Everybody", em 1983.^[39] Christopher Glazek, entretanto, observou que a cantora tem sido tão conectada à comunidade como colaboradora artística, aliada política, empregadora, amiga e irmã.^[35]

Como consequência, a professora Lisa Henderson, da Universidade de Massachusetts relaciona a popularidade da artista com gays e lésbicas ao seu status de figura política: "O coração do apelo de Madonna ao público gay e lésbico ... inclui sua disposição de agir como uma figura popular e política e de reconhecer que os domínios cobrados como sexo, religião e família, são, de fato, construções políticas, especialmente para lésbicas e gays".^[3] Robertson apontou aqui que a apresentação e recepção da cantora entre gays e lésbicas como figura política a vincula à segunda tendência camp após os anos 1960.^[40] Ela também apoiou causas filantrópicas durante sua carreira, especialmente com AIDS, doenças e estigmas intimamente relacionados ao grupo. Por exemplo, nos anos de 1990, 1991, 1996 e 1998, a artista participou do AIDS Project Los Angeles (APLA).^[6][35] Em 1987, o concerto oferecido no Madison Square Garden, como parte da Who's That Girl World Tour se tornou caridade e o dinheiro arrecadado foi para a amfAR, a Fundação para a Pesquisa da AIDS.^[41] Em 1989, juntamente com Christopher Flynn, eles realizaram uma maratona de dança na cidade de Nova Iorque para beneficiar a luta contra a Aids, onde arrecadaram cerca de US$ 400.000.^[31][42] Em 1990, o último concerto da etapa estadunidense da Blond Ambition Tour foi dedicada ao seu amigo Keith Haring e o dinheiro arrecadado foi doado para amfAR.^[43] A estréia do documentário Madonna: Truth or Dare nos Estados Unidos também foi em benefício do AIDS Project Los Angeles.^[44] No ano seguinte, ela escreveu uma carta que apareceu na edição de dezembro da revista Billboard, onde ela falou sobre os efeitos da AIDS e listou as organizações às quais as pessoas poderiam doar dinheiro de boa vontade. Ela declarou que era "uma guerra" contra a doença.^[43]

Muitos dos videoclipes e músicas apresentados por ela frequentemente sugerem uma identificação com a cultura gay. Os historiadores australianos Robert Aldrich e Garry Wotherspoon observaram que seus vídeos são idiossincráticos na medida em que apelam para as culturas lésbica e gay simultaneamente.^[17] Entre esses exemplos estão "Express Yourself" (1989),^[8] "Justify My Love" e "Vogue", ambos de 1990. Outras músicas e clipes de vídeo em programas de apoio ou de referência foram: "Material Girl" (1985), "True Blue" (1986), "Open Your Heart" (1987), "Deeper and Deeper" (1992), "Fever" (1993), "Human Nature" (1995), "Nothing Really Matters"(1999), bem como "Hung Up" e "Sorry" (ambos de 2005), "Give Me All Your Luvin'" e "Girl Gone Wild" (ambos de 2012), "Bitch I'm Madonna" (2015).^[45][46][47] O vídeo de "Ballet Dark" do álbum Madame X é protagonizado por Mykki Blanco, artista HIV-positivo.^[48]

Em 1989, ele incluiu nas cópias do álbum Like a Prayer folhetos com informações sobre a crise da Aids, como foi contraída e como essa doença poderia ser evitada.^[41][49] Em 1992, ele lançou seu álbum Erotica, onde fala sobre questões como homossexualidade e AIDS, especialmente a músicas "Why's It so Hard" e "In This Life", que nascem com o objetivo de combater o preconceito contra homossexuais.^[50] A segunda faixa foi dedicado aos amigos da comunidade que morreram desta doença.^[50] No álbum, a artista também declara que não faria amor com um homem que não foi penetrado por outro homem.^[51] Durante a promoção de Erotica, a cantora explicou que sua luta era contra o racismo, o preconceito, o sexismo, a perseguição contra homossexuais e ignorância.^[52] Nesse mesmo ano, ela acompanhou o álbum com a publicação de seu livro Sex, cujo conteúdo incluía fotos que aludiam à homossexualidade e à lesbianidade.^[53] Nele, ela também escreveu suas fantasias e disse: "Acho que todo homem hetero deve ter a língua de outro homem na boca pelo menos uma vez".^[54] No filme de 2001, The Next Best Thing, ela interpreta uma mulher hetero que tem um filho com um homem gay.^[54] Em 2013, ela filmou um curta-metragem chamado secretprojectrevolution sobre expressão artística e direitos humanos.^[55]

Em 1990, ela concedeu uma entrevista ao The Advocate, onde criticou a homofobia na indústria da música e falou sobre a homossexualidade de seu irmão Christopher Ciccone.^[56] Em 1991, no Good Morning America, a artista voltou a falar sobre homofobia, considerando-o um dos grandes problemas nos Estados Unidos.^[57] No mesmo ano, ele ofereceu outra entrevista ao The Advocate, onde disse sobre a homossexualidade: "Eles a rejeitam em muitos níveis diferentes. Algumas pessoas verão e ficarão enojadas com isso, mas talvez isso desperte seu inconsciente. Se as pessoas continuarem vendo, vendo e vendo, eventualmente não será uma coisa tão estranha".^[18] Ela disse uma vez que as mulheres estão perdidas sem as "bichas" e mostrou apoio ao grupo ACT UP.^[58][59] também disse uma vez: "Os homens efeminados atrair-me mais do que qualquer coisa no mundo, porque eu os vejo como se fossem meus alter egos".^[29]

Durante a Sticky & Sweet Tour na etapa de 2009, ele apareceu na Romênia e falou em favor da comunidade cigana e dos direitos desiguais dos homossexuais.^[60] Em junho de 2010, ela criticou em uma declaração da Fundação Raising Malawi, a decisão de aprisionar dois homens no Malawi, enquanto celebravam sua união matrimonial . Em apenas algumas horas, o site registrou mais de 5.000 assinaturas a favor. A declaração incluía o seguinte trecho:

Nesse mesmo ano, em 2010, ela fez uma aparição especial no The Ellen DeGeneres Show para falar sobre o bullying de crianças e adolescentes, incluindo o bullying a homossexuais e suicídios recentes relacionados. Em sua conversa com Ellen, ela reiterou como alcançou a comunidade gay quando adolescente, dizendo que se sentia diferente no ensino médio e encontrou aceitação e simpatia entre amigos gays, particularmente seu instrutor de dança. Ela também disse "[...] de fato, eu não teria uma carreira se não fosse pela comunidade gay".^[5] Em junho de 2011, ele exortou seus apoiadores a apoiar o casamento entre pessoas do mesmo sexo em Nova Iorque, publicando a seguinte mensagem em seu site: "As vozes dos nova-iorquinos devem ser ouvidas. Diga a seus congressistas estaduais para apoiar a lei do casamento gay. Tudo que você precisa é amor".^[63]

Em agosto de 2012, como parte da MDNA Tour, ele se apresentou na cidade russa de São Petersburgo, onde apoiou a comunidade gay, que foi afetada pelas leis russas contra a propaganda homossexual. Ela falou com 25,000 pessoas e disse: "Queremos lutar pelo direito à liberdade. Viajo muito pelo mundo e vi que as pessoas são cada vez mais intolerantes, [...] mas podemos mudar isso". Durante o show, a cantora usava pulseiras vermelhas e rosa distribuídas como um gesto de solidariedade a homossexuais isolados no páis, enquanto pedia ao público que levante a mão com as pulseiras.^[64] Enquanto o público agitava a bandeira gay, ela declarou: "Estou aqui para dizer à comunidade homossexual e aos gays que aqui e em todo o mundo eles têm os mesmos direitos — de serem tratados com dignidade, respeito, tolerância, compaixão e amor".^[65]

Em 2013, Madonna respondeu a perguntas no Reddit para os usuários; Uma delas era "Se você fosse um homem gay, você seria Ativo ou um passivo?", A resposta muito breve, da cantora, foi: "Eu sou um homem gay".^[6] Nesse mesmo ano, em março, ele entregou o Prêmio Vito Russo ao jornalista abertamente gay, Anderson Cooper, no 24º GLAAD Media Awards. Vestida como uma escoteira, a artista pediu a essa organização que mudasse as regras de abertura para mulheres e homossexuais.^[66] Ela fez um discurso no qual afirmou:

Em 2014, ela cantou "Open Your Heart" no Grammy Awards, acompanhada no palco por Macklemore & Ryan Lewis, enquanto Queen Latifah oficiou a união de 34 casais gays.^[45] Em 2015, ele publicou em suas redes sociais a fotografia de dois homens se beijando para coincidir com o Dia Internacional contra a Homofobia.^[68] Em 2016, ele repudiou o Massacre de Orlando, em um bar gay.^[69] Em 2017, ele compartilhou uma imagem em suas redes para comemorar o Dia Mundial de Combate à AIDS.^[70] Em 2018, após os comentários de Domenico Dolce e Stefano Gabbana criticando a adoção homoparental e chamando as crianças concebidas através de tratamentos de fertilidade de "sintéticas", a artista postou uma mensagem no Instagram onde dizia: "Todos os bebês têm almas de onde quer que venham neste mundo [... ] Deus tem a mão em tudo, até na tecnologia [...]".^[71]

Em 2019, ele fez um concerto surpresa no Stonewall Inn para comemorar o 50º aniversário da Rebelião de Stonewall. Ea cantou "Like a Prayer" e "Can't Help Falling in Love" (1961), de Elvis Presley. Ele também fez um discurso onde mencionou: "Tive o privilégio de usar minha arte como veículo de mudança. Provocar, inspirar, despertar pessoas e trazer a comunidade LGBTQ comigo".^[49][72] Em maio daquele ano, fez o encerramento do WorldPride realizado em Nova Iorque, onde ele fez um discurso e agradeceu ao público gay pelo apoio carreira".^[26]

A figura de Madonna e seu relacionamento com a cultura LGBT deu origem a uma diversidade de análises e interpretações na comunidade de acadêmicos e jornalistas, como explicado em Madonna's Drowned Worlds (2004).^[8] A justificativa de Kiana Maria, autora do livro Madonna: Gay Icon (2016) é que "o conhecimento de suas contribuições é fascinante e importante tanto para os fãs quanto para qualquer pessoa interessada na História LGBT".^[36] O professor Michael Real, da Royal Roads University, sugere que os estudiosos de Madonna encontrem referências densamente codificadas com significado rico para gays e lésbicas em seus textos.^[9] Um exemplo disso pode ser visto com a Universidade de Oviedo, onde um bloco temático chamado "Eu te Amo - Eu te Odeio: A Relação do Público Gay com Madonna" foi ensinado na sala de aula de extensão dedicada exclusivamente ao artista em 2015.^[73] Os mesmos autores que ministraram os cursos publicaram posteriormente o livro Bitch She's Madonna (2018), onde dedicaram um capítulo exclusivamente à relação e importância de sua figura na cultura homossexual.^[74]

No geral, o acadêmico Robertson escreveu que os críticos argumentam que muitos homens gays e lésbicas se identificam com o poder e a independência da cantora.^[3] No sentido estrito da palavra definida como "ícone gay", Matt Cain disse que, antes de Madonna, parecia que todos os ícones gays eram figuras trágicas. Embora tenha sofrido uma tragédia tão grande quanto a perda de sua mãe aos 5 anos de idade, ela nunca foi vista um pouco de fragilidade, disse o autor da referência.^[75] Seguindo o tópico, Michael Musto mencionou que, com a cantora, não se trata da velha e divisória história de Judy Garland, Ela é uma diva diferente, onde homens gays, lésbicas e mulheres heterossexuais podem se sentir igualmente satisfeitas com a artista e se identificar com ela como uma figura de desejo e poder.^[3]

Freya Jarman-Ivens, da Universidade de Liverpool, observou que os acadêmicos sobre o relacionamento do cantor com as (sub)culturas gays tiveram que limitar a palavra "gay" a "homens gays", em vez de uma definição que inclua Lésbicas, ou anexar (sub)culturas lésbicas ao masculino. Ele compartilhou seu ponto de vista, pois certamente há muito o que discutir sobre esse assunto, disse ele, já que sua apropriação da iconografia gay masculina está presente em todos os níveis de seu trabalho: letras de músicas, apresentações, imagens de vídeo, apoio público, relações pessoais e da vida real.^[76] Henderson observou que, ao definir a recepção lésbica de Madonna como um ícone cultural, são os debates que são comumente conhecidos como guerra dos sexos com batalhas discursivas sobre as implicações políticas da pornografia e várias práticas sexuais, especialmente o sadomasoquismo.^[77]

Freya, juntamente com Santiago Fouz-Hernández, também propôs que a ênfase da artista como um ícone para homens gays não diminuísse suas seguidores lésbicas. De fato, Musto disse que a cantora é uma ótima "aluna da graduação", sendo a primeira estrela a apelar igualmente para os dois campos (gays e lésbicas).^[8] Além disso, os autores de Bith She's Madonna disseram que uma chave fundamental para entender sua relevância na comunidade é o uso do discurso feminista ao longo de sua carreira, uma vez que os direitos LGBT estão intimamente ligados ao feminismo e a ela. A produção artística está repleta de mensagens que empoderam mulheres e lésbicas, gerando admiração e empatia no público gay.^[74]

Um ponto frequentado pelos comentaristas é que, embora Madonna seja identificada como heteroaliado na comunidade, há quem tenha notado suas insinuações lésbicas e bissexuais, acima de tudo, muito ambíguas. Samantha Thrift, da Universidade de Simon Fraser, explica que ao longo de sua carreira o debate durou, principalmente quando a vida parecia imitar a arte.^[8] Pau Pitarch, no livro Pasen y vean: estudios culturales (2008), sugere que em 1988 suas primeiras alusões à suposta homossexualidade começam. Com Sandra Bernhard, ele realiza em público o que ela chama de uma série de performances que aludem a um relacionamento.^[78] Embora bem, para o cantor Thrift tem uma distância ambígua da "realidade" das suas dotações lésbicas.^[79]

Por seu lado, os autores de Queer Style (2013) mencionaram que a popularidade da artista como ícone lésbico foi apoiada por sua obsessão por drag e camp.^[80] Além disso, tanto para o teórico social Michael Warner quanto para o historiador de arte Douglas Crimp, a artista pode ser tão queer como quiser, mas apenas porque sabemos que não é.^[81]

Os autores Diane Hamer e Belinda Budge interpretaram que a imagem lésbica da artista se destina a estimular o público heterossexual, mas abordando conscientemente as mulheres como agentes sexuais.^[82] A ensaísta Eloy Fernández Porta expressou que ela "é uma hetero ícone não convencional, e se alguns gays estão interessados ​​nela, é porque existe uma certa sensibilidade gay que simpatiza com formas não heteronormativas de heterossexualidade".^[10] O editor June Fernández disse que "que mulheres poderosas como Madonna são consideradas mais ícones gays do que lésbico me dá alimento para pensar. No caso da artista, a ambiguidade sexual é melhor que a heterossexualidade perfeita".^[10]

Por outro lado, em comentários mais variados, o acadêmico Georges-Claude Guilbert mencionou que, como ícone gay, a cantora não só foi inspirada por ícones glamourosos como Garland, mas também por ícones gays que se encaixam em uma cultura "mais intelectual". , com pintores e cineastas como Andy Warhol e Luchino Visconti.^[83] Além disso, Darren Scott, do The Independent, explica que nunca afirmou ser um ícone gay. Ela simplesmente é, ela sabe, mas sem dúvida ela não mexe com isso.^[43]

A releção da cantora e com o público gay tem sido um tópico de interesse de vários autores, dando-lhe uma posição quase única entre o resto das celebridades. O comentarista Levine menciona que a ligação entre os fãs de pop gay e uma estrela feminina "pode ​​ser bastante superficial e muito comum hoje em dia". Ele considera que "se chamar um aliado não é mais difícil ou controverso". Mas com Madonna, é um pouco diferente e mais arraigado, pois esse vínculo nunca se enfraqueceu.^[31] T. Cole Rachel da Pitchfork expandiu isso e observou que hoje é de vital importância que as estrelas pop apoiem e coligam uma base de fãs gays, mas na década de 1980 era muito diferente. Nesta época em que uma geração inteira estava perdida para a AIDS , ela era visivelmente "a única" (ou mais popular) defensora de seus direitos.^[84]

Cain também disse que desde o início de suas carreiras, os gays são seus maiores fãs. Isso ocorre porque não havia modelos homossexuais para admirar antes. Em vez disso, eles se identificaram com ela como sendo uma mulher forte definida por sua sexualidade, sexualidade que, assim como a deles, a colocou fora do que era considerado normal, ela mencionou.^[30] Comentário semelhante ao de Ben Kelly, do The Independent, que também garante que esses milhões de gays encontraram na artista a a mãe que nunca teve que aceitá-los como são.^[85] Depois disso, os autores dos Madonna's Drowned Worlds, escreveram que o arquétipo do homem gay, que anseia por moda, música e vida romântica, é bem suprido pela artista. "É justamente sua fluidez e flexibilidade que lhe permitem reservar um lugar especial na imaginação do coletivo". Para muitos gays, ela se tornou um ícone com uma consciência. Eles também observaram que sua arte evolutiva é paralela à evolução da cultura gay da década de 1980 até o presente. Ela traz à tona questões com as quais os gays podem se relacionar, e o faz sem preconceitos, cobrindo tudo. Discos como Ray of Light (1998), Music (2000) e algumas músicas do American Life (2003) refletem a mudança sociocultural em seus ouvintes homossexuais, segundo os autores.^[8]

Wenceslao Bruciaga, no jornal Milenio, mencionou que, para ele, uma causa de devoção dos homossexuais à cantora, se deve ao exibicionismo coreográfico e sexualizado que é fácil de imitar, embora eles também possam adorar o capitalismo oprimido como uma inclusão funcional, concluiu ele.^[86] Semelhante a esse comentário, Alex Hopkins, da revista Time Out, observou que a comunidade gay a rotula como "sua gloriosa líder" e disse que, com sua falta de inibição, ajudou a inspirar uma geração de gays a viver em termos próprios.^[87] Os autores da Enciclopedia Gay escreveram que "Madonna sempre vai além do que sonhamos, ela nos dá exatamente o que nem sabíamos que queríamos. A cultura gay para ela não é um ponto de chegada, mas apenas material, e nesse "substantivo imperial" se eleva acima do comum dos mortais e nos conquista para sempre. Em resumo, tudo o que ela faz é uma lição de uso e abuso", concluíram.^[88] Sebastián Chaves, do jornal argentino La Nación, disse que, desde a "Vogue", nenhum artista branco heterossexual conseguiu encantar a cena gay negra em todo o mundo com tanta naturalidade e aceitação.^[89]

Por outro lado, Diaz menciona que as coisas desagradáveis ​​para a cultura heteronormativa sobre a cantora só fortalecem seu relacionamento com fãs queer. Madonna não apenas mudou a cultura popular com sua arte, mas mudou a vida de milhões de jovens fãs de LGBTQ, disse ela.^[90] Claudio de Prado da revista Vanity Fair sugere que, às vezes, parece que qualquer artista pode se tornar uma "diva gay" depois de ocasionalmente entregar um hit de disco ao público e trocar de roupa várias vezes no palco. Enquanto outras grandes estrelas pop se aproveitam da comunidade, que depois não consegue defendê-la quando atacada de diferentes áreas sociais e políticas, Madonna demonstra um compromisso real com os direitos da comunidade.^[72] Wenceslao Bruciaga de Noisey refletiu:

"Express Yourself" colocado como uma figura reverenciada no mundo homossexual e tornou-se um ícone gay.^[12] A música e o clipe de "Vogue" são frequentemente listados como um hino gay.^[92] Uma equipe de roteiristas da Rolling Stone o incluiu entre as 25 canções de orgulho LGBTQ essenciais.^[93] Javier Lyonnet do jornal El Observador disse sobre a canção: "solidificou sua imagem como heroína de uma cultura underground gay que estava determinada a superar a repressão social e seus próprios padrões duplos, o que a forçou a manter as portas do armário fechadas".^[94] Com essa faixa, gays de todo o mundo testemunharam uma efervescência performativa nunca vista antes.^[7] A revista Out incluiu The Immaculate Collection entre os 10 álbuns gays.^[95]

Dan Jones incluiu a artista em seu livro 50 Queers que cambiaron el mundo.^[96] Um grupo de 440 drag queens entrou no Guinness World Records em 2014 como "o maior número de pessoas vestidas como Madonna em um evento".^[97] O modelo brasileiro Jesus Luz, um ex-namorado da cantora, em 2009, tornou-se um simbolo sexual entre os gays graças a ela.^[98] Também ajudou Ellen DeGeneres a sair do armário publicamente.^[6][7]

A cantora Mylène Farmer é considerado como "a Madonna do fracesa" pelos gays da França.^[99] Um fã estadunidense da artista chamado Adam Guerra gastou mais de US$ 150,000 para se parecer com a artista. Participou do programa RuPaul's Drag Race com o nome "Venus De-Lite".^[100]

Nas palavras de Freya Jarman-Ivens, ao considerar Madonna de uma perspectiva acadêmica crítica, ela sempre encontrou opiniões ambivalentes sobre sua interação com seu público gay.^[76] Os autores de Bitch She's Madonna apontaram a introdução da cantora na cultura gay não deixa de ser polêmica.^[74] Cain observou que Madonna foi acusada em entrevistas na televisão de ser irresponsável por apoiar a cultura gay e o acadêmico Guilbert menciona que os puritanos a odeiam por isso.^[54][75] Glazek sugere que ela sempre foi atingida entre intensa admiração mútua e desconfiança desconfiada, além de ser acusada de enriquecer ao se apropriar da subcultura gay e das minorias.^[35] Como jornalista Michael Musto, em seu artigo "Immaculate Connection", ela a acusa de apropriar-se de uma cultura estrangeira com o único objetivo de lucrar.^[74] Essa percepção foi ampliada por Sonya Andermahr, da Universidade de Northampton, que disse que a cantora empresta descaradamente os estilos das subculturas de gays e lésbicas. Além de saturar seu trabalho com o homoerotismo, como o uso de arte gay e iconografia pornô em seus shows ou clipes teatrais.^[79] Da mesma forma, o cantor Boy George a acusou de trair a comunidade e disse em 2007: "É irônico que ela tenha se juntado a uma organização (a Cabala) que diz que a homossexualidade é uma doença que pode ser curada e ninguém entende isso ... Depois de fazer todos esses milhões de dólares graças aos gays".^[101]

Os historiadores australianos Robert Aldrich e Wotherspoon observaram que seu relacionamento com as culturas queer tem sido ambivalente, na melhor das hipóteses.^[17] Depois disso, Samantha Thrift, da Universidade de Simon Fraser, explica que muitos dos projetos de Madonna culminam em uma demonstração de perfomatividade queer. Entretanto, ao fazê-lo, é teorizado ao mesmo tempo como uma inserção egoísta e ambígua no discurso gay para promover sua popularidade (ou notoriedade). Ele pegou o exemplo do videoclipe "Justify My Love", censurado pela MTV onde ele colocou a cultura gay e lésbica no centro das atenções, e esse movimento gerou sua censura. Andermahr argumentou que, com este clipe, a cantora evidencia inequivocamente seu compromisso com a política queer.^[79] Thrift também aponta que, para alguns teóricos queerianos, Madonna não pode (e não deve) ser percebida como porta-voz ou ícone dessa cultura.^[79] De fato, o crítico musical Simon Reynolds e o escritor Joy Press descreveram como a subcultura vogueing das drag queens foi vendida ao mundo como um show de horrores com o clipe da música "Vogue".^[17] A professora Peraino também observou que, embora existam lésbicas que admiram a sexualidade desenfreada da cantora, bem como sua invasão ao poder patriarcal, há muitas outras lésbicas que também se sentem desconfortáveis ​​com o uso do sexo por recompensas sociais e financeiras.^[102]

Por outro lado, em alguns exemplos, também descobrimos que em seu documentário In Bed with Madonna de 1990, a cantora mencionou que "ela não contrataria bichas que odeiam mulheres".^[35] Ela foi criticada por apoiar publicamente Eminem conscientemente sobre possível incitação à homofobia e uso da linguagem homofóbica do rapper.^[87] Seu irmão Christopher Ciccone no livro Life with My Sister Madonna (2008) a reprendeu pelo comportamento homofóbico de seu então marido Guy Ritchie.^[74] Jennifer LeClaire da revista cristã Charisma disse que achou os comentários e ações da cantora no GLAAD Awards de 2013 mais ofensivos do que as opiniões homofóbicas de Michelle Shocked.^[103] Enquanto fazia comentários favoráveis ​​na revista Time Out em 2011, Alex Hopkins notou a presença de outras estrelas da música que se tornaram ícones gays, como Lady Gaga, de quem ele disse defender os direitos dos gays de uma maneira muito mais consistente do que "Madge". Embora ele tenha dito que Gaga ainda tem um longo caminho a percorrer antes de iguala-la.^[87]

Segundo alguns meios de comunicação, Madonna foi vaiada pelos participantes da Romênia no show Sticky & Sweet Tour de 2009, depois de proferir palavras de apoio às comunidades ciganas e homosexual. No entanto, sua assessora Liz Rosenberg mencionou que parte das 60,000 pessoas que compareceram ao show aplaudiram a iniciativa.^[60] Em 2014, ao fazer uma apresentação na página do BuzzFeed, a cantora revoltou parte da comunidade homossexual ao associar a palavra "gay" ao presidente russo Vladimir Putin. Segundo usuários irritantes, ela usou o termo de forma depreciativa.^[104] Nicholas C. Charles, escreveu em seu livro From Worldly to Christian Wisdom and Truth (2012), que Satanás a usa como ídolo para influenciar milhões de pessoas a praticar a homossexualidade e aceitar essa "prática destrutiva" como normativa.^[18]

Após anunciar seus shows na Rússia como parte da turnê MDNA em 2012, a cantora recebeu críticas de grupos conservadores e políticos do país por apoiar publicamente homossexuais e violar várias leis do país com sua "propaganda homossexual". Entre eles, o vice-primeiro-ministro Dimitri Rogozin expressou publicamente seu descontentamento cokm a cantora e a chamou de "prostituta velha".^[64][105] Vitaly Milonov da Rússia Unida disse à imprensa: "Não devemos permitir que os valores ocidentais promovidos por Madonna prevaleçam na Rússia".^[64] Ativistas gays pediram que ele cancelasse sua apresentação e disse: "Algumas palavras não são suficientes; Se ela se apresenta como defensora dos direitos humanos, deve fazer algo substancial". No caso da união conservadora Citizens of Russia, eles disseram que "os estrangeiros não têm o direito de ditar os padrões de vida do páis".^[64] No segundo concerto realizado em São Petersburgo, as autoridades russas aumentaram a segurança após uma ameaça de violência contra os espectadores e Madonna e sua equipe.^[106]

De acordo com Miriam Elder, do The Guardian, "a Rússia tentou silenciar a maior estrela pop do mundo". Elder relatou que ela foi processada por quase US$ 11 milhões por grupos conservadores "porque levaria à destruição da nação", embora no final eles tenham perdido.^[65] Uma das queixosas, Marina Yakovlyeva, disse que "a apresentação [da cantora] afetaria negativamente a taxa de natalidade da Rússia e, portanto, sua capacidade de manter um exército adequado". Além disso, ele acrescentou que "nos próximos anos, esse tipo de violação pode ser a norma, mas criamos um precedente. Qualquer artista que venha à nossa cidade agora saberá que essas leis existem".^{[65][107][108]}

Depois de anunciar outra turnê em 2015 para promover seu álbum Rebel Heart, Madonna disse que não iria se apresentar em algumas cidades russas novamente por causa da discriminação contra homossexuais. "Eu não quero fazer shows em lugares onde ser homossexual equivale a um crime", disse a cantora.^[96] Milonov a chamou de "velha hipócrita", acusando certos grupos do mundo ocidental representar um "foco muito seletivo" sobre violações dos direitos humanos. Ele também disse que para a cantora "os direitos dos homossexuais são mais importantes que o direito à vida das crianças".^[96]

Depois de chocar o público com o apoio que ela deu a Eminem, bem como sua figura como ícone gay, a filósofa Ana Marta González observou que a cantora não quer se fixar em nenhuma identidade convencional. Ele explica que, é claro, essa é uma afirmação bastante razoável, afinal, a identidade do homem não é uma questão cultural, enfatizou.^[109] Seguindo o tema, Scott mencionou que a cantora não usa a comunidade e e raramente caem acidentalmente. Por sua vez, ela mencionou que não brinca com sua base de fãs gays, porque ela não precisa disso. Por exemplo, ela nunca precisou escrever uma música que pretendia ser um hino gay desde o início, nem uma lista de preferências sexuais para encontrar favor na comunidade, disse ele.^[43]

Glazek disse que censurá-la por saquear subculturas gays pode ser vista como mais uma variação da prática tradicional de desvalorizar as realizações de artistas femininas e atribuí-las aos colaboradores do sexo masculino. Esse impulso, que é sinistro justamente por ser tipicamente reflexivo/impensado, tornou-se comum nas últimas notícias, observou ele.^[35] Por sua parte, o escritor e comentarista Nick Levine mencionou que a cantora pode não ser um ícone gay estranho ou aliada. Mas ela é autêntica e leal e desempenhou um papel importante ao normalizar a cultura queer.^[31]

Ao contrário de Thrift ou Andermahr, o blogueiro Andy Towle, um homem abertamente gay, comentou que o que Madonna fez nada mais é do que combater a homofobia, criando visibilidade para os gays de uma maneira que só ela pode fazer, em grande parte para ele entender que pessoas surpreendentes eram uma maneira de gerar manchetes. Chame de egoísta, ele disse, mas teve como resultado final colocar imagens na mídia que não existiam antes: imagens de sexualidade e poder gay.^[33] A partir deste ponto, outro blogueiro, Nacho Moreno, disse que "o que mais me interessa em Madonna e na comunidade gay é a relação parasitária que ocorre entre eles: uma parte do grupo identificada com ela como um estereótipo de gênero, sendo o ícone gay mais significativo após o nascimento do movimento de libertação gay. Mas, por sua vez, Madonna adota formas da subcultura gay, adaptando-a à cultura majoritária".^[10]

Rodger Streitmatter, historiador cultural, disse que muitas pessoas têm opiniões fortes sobre Madonna e suas motivações para tomar certas ações e enviar certas mensagens. Mas ele menciona que, independentemente dos sentimentos de uma pessoa em relação a ela, não devemos deixar de elogiar seu trabalho como ativista Anti-HIV. Ele investigou o assunto e disse que, no momento em que a doença estava causando estragos na população estadunidense, essa celebridade altamente influente comunicou informações importantes a seus fãs, a maioria adolescentes, que ele poderia ter salvado a vida de números incalculáveis dos seus fãs.^[32]

Madonna tornou-se homossexual por associação, como resultado de sua advocacia com o coletivo, acreditado por um grande número de pessoas, incluindo seu ex-marido Sean Penn. Também havia rumores de que ela era soropositivo, apesar de suas negações usuais. "Se é com isso que tenho que lidar por causa do meu envolvimento na luta contra essa epidemia", disse ela em um evento de arrecadação de fundos para pesquisas sobre a Aids em Los Angeles em 1991, "que assim seja [...]".^[35]

(esquerda) Um homem vestido com um espartilho cônico semelhante ao que Madonna usava durante a Blond Ambition World Tour (à direita).

Madonna tem uma posição quase única na comunidade LGBT, além de títulos e epítetos extremamente próprios dados pelo mundo acadêmico, pela própria comunidade ou pela mídia de massa. Estudiosos dessa cultura, assim como acadêmicos e outros profissionais concordam que ela é o "maior ícone gay da história". Por exemplo, enquanto a revista New Statesman a chamou de "ícone gay supremo", eles deduziram que os estudos sobre ela analisam e apóiam isso.^[21] No siglo xx, Madonna se estabeleceu como "o maior ícone gay" deste século, como confirmado pelos autores do livro Queer: The Ultimate User's Guide (2002).^[24] Carmine Sarracino e Kevin Scott do The Porning of America (2008) explicam que, depois de ganhar popularidade especial com o público gay, ela criou uma base de fãs em sua longa carreira e levou à sua aclamação como o 'maior ícone gay de todos' tempos".^[110] Eric Diaz, do The Nerdist Podcast, disse que é o "maior ícone de música LGBT de todos os tempos.^[90] Para a revista voltada para gays, The Advocate, ela também é o "maior ícone gay".^[23] Jaime González, da BBC, a chamou de "o ícone gay por excelência".^[111]

A revista Out comenta que Madonna se tornou um ícone gay antes de ser genial.^[112] Pete Wentz, da revista Q, perguntou à cantora: "Como é ser o maior ícone gay e não ser gay?" Ela respondeu que foi "ótimo" porque, desde o início de sua carreira, sempre promoveu a liberdade de expressão e apoiou a ideia de ser diferente. Bem como lutar contra qualquer tipo de opressão.^[113] Quando Michael Parkinson a entrevistou em 2005 para o programa ITV1, a cantora também respondeu uma pergunta semelhante: "Acho que ainda sou um ícone gay, porque me sinto como um homem homossexual trancado no corpo de uma mulher".^[114]

A professora Judith Peraino disse que ninguém trabalhou mais do que ela para ser um ícone gay.^[38] Glazek menciona que é difícil pensar em celebridades que fizeram mais do que Madonna para promover a conscientização pública da cultura gay, especialmente minorias. 11 Esse sentimento é bastante generalizado, dando origem a ser considerada "a maior aliado da comunidade gay". Por exemplo, Andy Towle em seu blog Towleroad a chamou de aliada pop mais pró-gay de todos os tempos.^[33] O jornalista abertamente gay Don Baird disse que "é a mulher mais popular do mundo que mais falou pelo nosso bem".^[20] Sarah Kate Ellis, presidente e CEO da GLAAD declarou: "Madonna sempre foi e sempre será a maior aliada da comunidade LGBTQ".^[19]

De um modo geral, o escritor Boris Izaguirre considera Madonna a "rainha da cultura pop gay".^[22] Allan Correia do Universo A, considera que "Basicamente, Madonna e o mundo gay não existiria sem ele!".^[95] Em 1991, ela recebeu um prêmio do GLAAD Media Awards (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) por suas contribuições a comunidade.^[54] Em 2019, ela recebeu o prêmio Defensora da Mudança, concedido pela mesma entidade por seu constante apoio à comunidade e conscientização sobre a AIDS. Ela foi a primeira mulher e segunda pessoa a receber esse prêmio.^[19]

Historiadores e autores concordam que havia muitos tabus e estigmas relacionados à comunidade homossexual e ao HIV/AIDS na época em que a artista surgiu, mas ela quebrou muitas dessas barreiras e serviu para abrir o debate e quebrar o tabu da homossexualidade.^[11] Conforme observado por Borja Ibaseta, do Niemeyer Center e um dos autores do livro Bitch She's Madonna, disse que deu visibilidade ao movimento LGBT e ajudou a destruir o estigma dessa doença. O comentarista Levine também elogiou a importância do papel da artista no tabu do HIV/AIDS, mencionando que era uma doença tão estigmatizada que o presidente Ronald Reagan nem sequer disse seu nome em público.^[31] Omar Ramos, do jornal Milenio, afirmou que "ninguém foi mais visível, mais duro e arriscado que ela".^[47]

Jim Farber, do New York Times, elogiou seu ativismo pioneiro, pois, para ele, a cantora mostrou uma maior compreensão dos problemas e da identidade queer que qualquer outra estrela pop antes dela e da maioria dos que a precedem. Um cuidado que estava décadas à frente de seu tempo, Farber mencionou.^[59] Aqui, Eric Diaz, do The Nerdist Podcast, observou que, durante os anos 80, estrelas gays como Boy George esconderam sua orientação sexual da raiva de uma platéia homofóbica, mas ela levantou a voz para o coletivo. Mesmo quando o próprio governo dos Estados Unidos ignorou milhares de homens, a maioria gay, que morreram de AIDS. Díaz mencionou que, embora não fosse a única a fazê-lo, era a maior e mais relevante entre os jovens.^[90] Matt Cain também observou que mesmo artistas como George Michael, Freddie Mercury e os Pet Shop Boys não se atreveram a fazer essas coisas ao contrário de Madonna.^[75]

Na década de 1990, o documentário Truth or Dare (In Bed with Madonna) desempenhou um papel muito importante na carreira de Madonna e na quebra de muitos paradigmas e tabus na sociedade. O trabalho foi elogiado por falar sobre temas como HIV e homossexualidade, numa época em que a sociedade ainda condenava e associava o grupo a doenças.^[115] De acordo com a Agence France-Presse, esse trabalho ajudou muitos a assumir publicamente sua homossexualidade e demonstrar que alguém poderia ser feliz e bem-sucedido sendo gay.^[115] Javier Zurro do jornal El Español disse que nunca mais uma turnê e um documentário tinha normalizado tanto a homossexualidade.^[13] Zurro também disse que foi a primeira vez que muitas pessoas viram dois homens se beijando na tela e, para algumas pessoas, é um beijo que ainda muitos gays consideram um ponto de virada na percepção do grupo.^[13]

Darren Scott, do The Independent, observou que o intérprete mudou a percepção das pessoas sobre o sexo gay.^[43] De fato, para a escritora Cathy Crimmins, Madonna se tornou o primeiro ícone gay a interagir sexualmente com seu público. Ele ressaltou que a artista "heterossexualizou o sexo gay", razão pela qual somos todos mais ricos por esse motivo. Ele também disse que a literatura e apoteose visual da conexão homossexual/heterossexual era o livro Sex.^[14] José Casesmeiro, do 20 Minutos, disse que o papel de Madonna na normalização da comunidade é essencial.^[12] Os Autores como Cain e Scott afirmam que seu trabalho ajudou a colocar a cultura gay no mainstream.^[30][43][75] Seguido pelo tema, os autores Diane Hamer e Belinda Budge escreveu que ela é a primeira grande artista a dar imagens e textos gay explícito, tratamento e nível de exposição em massa.^[15] Em geral, ela é responsável por tornar o sexo homossexual popular e apresentar casais do mesmo sexo em vídeos musicais e coreografias, de acordo com os jornalistas John Leland e Farber, respectivamente.^[59][116]

No livro Madonna: Like an Icon , é explicada a importância da cantora no mundo do lesbianismo. A escritora Lousie Carolin disse que Madonna tornou essa subcultura visível. Para entender, ele explicou que os anos 80 haviam sido uma era política e anti-comercial veemente. Enquanto garotos gays estavam se divertindo, as lésbicas começaram a ser vistas como glamourosas e divertidas na década seguinte, e a artista pegou essa onda com eficiência. Quando a cantora conversou com The Advocate com Torie Osborn, a jornalista a considerou "a primeira grande estrela pop a se orgulhar", enquanto mencionava uma nova era de possibilidades para outras celebridades.^[16] Embora ao criticar a artista por seu uso da iconografia nas subculturas da comunidade, Michael Musto disse que ela é a única pessoa (artista) capaz de admitir aberta e publicamente a visitar bares de lésbicas e também defender a causa LGTB sem nehum medo.^[117]

Borja Ibaseta, no livro Bitch She's Madonna (2018) também notou sua influência nessa subcultura, ao dizer que o uso do lesbianismo em sua obra artística é um marco na visibilidade das mulheres lésbicas e seu desejo sexual, uma vez que explica que até então, nenhum outro artista de relevância e alcance público e mídias comparáveis ​​às de Madonna, ousaram ser tão explícitas.^[117] Ibaseta continuó diciendo que no se restringe exclusivamente a la visibilidad, sino que sirve como arma para rechazar el dominio o poder masculino heteronormativo por la ruptura que implica con los estereotipos clásicos asignados a las féminas.^[117]

Michelle Crowley, da Universidade de Rhodes, sugere que a popularidade da intérprete entre lésbicas se deve à sua autodeterminação e autonomia, enquanto a nomeia de modelo para elas. Ela também a considerava a mulher lésbica arquetípica, considerada a defensora do feminismo sexual e, por sua vez, uma pirata do estilo de vida feminista tradicional das lésbicas.^[118] O estudioso Robertson também observou esse último ponto, enquanto escrevia há muitos anos que lésbicas (e gays) são atraídos por ela porque ela se torna um modelo de mulher que se recusa a ser vitimada pela sociedade e instituições patriarcais.^[117]

Para muitos homossexuais, a amizade entre Madonna e Sandra Bernhard e os rumores de uma possível relação entre as duas tornaram o lesbianismo um pouco menos invisível.^[119] O beijo que ela deu a Britney Spears durante o MTV Video Music Awards de 2003, como parte de sua apresentação, tornou-se na época a imagem mais procurada na história da internet.^[120] Além disso, muitos o chamaram de o beijo lésbico mais famoso da história.^[12][121]