Genocidio assiro

L'espressione genocidio assiro - talvolta olocausto degli assiri, massacro degli assiri o Seyfo (in siriaco ܣܝܦܐ, seyfo, significa spada, olocausto o Shoah) si riferisce alla deportazione ed eliminazione di cristiani della Chiesa assira, della Chiesa ortodossa siriaca, della Chiesa cattolica sira e della Chiesa cattolica caldea compiuta nell'Impero ottomano dal governo dei Giovani Turchi^[1][2]. Si valuta che negli anni 1915-1916 furono massacrati non meno di 275000 cristiani e, secondo alcune fonti, fino a 750000.

Gli assiri erano abitanti originari del luogo, essendo sempre vissuti nei territori della Turchia, della Siria e della Mesopotamia (l'odierno Iraq).

I massacri coinvolsero l'intero territorio dell'attuale Turchia e si concentrarono fondamentalmente sui più popolati territori orientali, giungendo a colpire anche la regione di Urmia, in Persia. I fatti avvenuti a Van e relativa provincia sono tra i maggiormente noti e documentati.
Alcune comunità cristiane assire trovarono rifugio nel Caucaso governato dall'Impero russo. Ancora oggi una comunità assira risiede in Georgia. Stimati in settemila fedeli, sono presenti principalmente a Tbilisi (la capitale) e a Gardabani, suddivisi tra la Chiesa cattolica caldea e la Chiesa assira d'Oriente. Dal 1982 sono stati riallacciati i contatti con la chiesa madre in Mesopotamia^[3].

Il massacro è assai meno noto del genocidio armeno e greco, del quale è tuttavia contemporaneo.
Il 26 marzo 2007 se n'è discusso per la prima volta al Parlamento europeo.

Nel 2016, il 30 settembre, papa Francesco ha fatto visita alla comunità assira in Georgia.

L'espressione "negazionismo del genocidio assiro" indica un atteggiamento storico-politico che, utilizzando a fini ideologici-politici modalità di negazione di fenomeni storici accertati, nega contro ogni evidenza il fatto storico del genocidio assiro.

Il genocidio assiro è un fatto storicamente accertato. Interessi ideologici-politici-storici tendono a renderne difficile l'ammissione da parte di quanti in qualche modo si sentano vicini agli autori dell'olocausto degli assiri, o abbiano difficoltà culturali-storiche ad accettarlo, o per interessi geo-politici considerano dannoso ammetterlo^[4].

Il negazionismo è un atteggiamento storico culturale, che fa uso di una serie di strumenti dialettici per negare l'evidenza dei fatti. Le motivazioni per assumere un atteggiamento negazionista possono essere disparate, tuttavia nel caso del genocidio assiro gli interessi politici concreti prevalgono su quelli culturali, avendosi un'utilizzazione del metodo negazionista in funzione di non fare concessioni politiche, necessarie in caso di ammissione del fatto.

In realtà furono utilizzati vari espedienti per mantenere il silenzio, dalla minimizzazione del numero degli uccisi, dalla presentazione delle circostanze come necessità di difesa, dalla scissione dei massacri in singole azioni di dimensione inferiore al complesso.^[5]

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  Targa commemorativa del genocidio assiro Westend (Berlino)
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  Monumento dei cristiani assiri a Bruxelles
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  Monumento del genocidio del 1915 a Etterbeek (Belgio).
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  Monumento dei cristiani assiri a Parigi.
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  Targa e memoriale del genocidio assiro a Tarzana, quartiere di Los Angeles.
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  Monumento dei cristiani assiri a Sydney.

• Hannibal Travis, Native Christians Massacred": The Ottoman Genocide of the Assyrians During World War I , in Genocide Studies and Prevention: An International Journal,2006, vol. 1.3, pp. 334, 337-38. DOI 10.3138/YV54-4142-P5RN-X055.
• Mirella Galletti, Il massacro degli armeni, articolo pubblicato su «Millenovecento» n. 10 dell'agosto 2003.
• Avvenire, 5 aprile 2007.
• Joseph Yacoub:
  • I Cristiani d'Iraq, Milano, Jaca book, 2006 (versione digitalizzata).
  • Assiro-Caldei, un Olocausto cristiano, Avvenire, 22 giugno, 2014.
  • Quel Genocidio dimenticato, la tragica attualità della persecuzione dei cristiani assiro-caldei, Avvenire, 20 marzo 2015.
  • Year of the Sword, The Assyrian christian Genocide, A History, Hurst Publisher, London, 2016.

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