Mixe

Mixe
	La Sierra Mixe ad Oaxaca, in Messico
Nomi alternativi	Mije, Ayüükjä'äy
Luogo d'origine	Oaxaca, Messico
Popolazione	~90,000
Lingua	Mixe e spagnolo
Religione	Chiesa cattolica e religione tradizionale
Gruppi correlati	Zoque
	Manuale

I Mixe o Mije (sempre pronunciato ['mihe]) sono un popolo nativo che abita le alture orientali dello stato messicano di Oaxaca. Parlano le lingue mixe che sono classificate nella famiglia linguistica delle mixe–zoque, e sono più culturalmente conservativi rispetto agli altri gruppi nativi della regione, mantenendo tuttora la propria lingua. Nel 1993 il SIL International ha stimato che circa 90 000 persone parlano mixe. Il nome che i Mixe danno a se stessi è ayuujkjä'äy, che significa "persone che parlano la lingua della montagna".^[1] Il termine "Mixe" probabilmente deriva dal nahuatl "nuvola": mīxtli.

Geografia

La regione in cui abitano i Mixe è nota come Sierra Mixe, e si trova a nord-est della città di Oaxaca. Confina con la Valle di Oaxaca a sud-ovest, con le pianure di Tehuantepec ad est, e con le alture di Choapam e lo stato di Veracruz a nord. Questa zona aspra e remota fa parte della Sierra Madre Occidentale. I Mixe occidentali vivono in una zona montagnosa temperata con grandi centri Mixe a San Pedro e Pablo Ayutla (chiamata in Mixe Tu'ukyom^[2]), Tlahuitoltepec (Xemgɨxp) e Totontepec (Añkɨwam). Qui, ad un'altitudine di oltre 2400 metri, si producono mais, fagioli, patate e squash. I Mixe centrali si trovano nella zona di Zacatepec (Mɨɨygɨxy) e Juquila (Kɨngɨ'ɨm), in cui si producono caffè e chili. I Mixe orientali vivono vicino alla città di Matías Romero nelle pianure tropicali dell'Istmo di Tehuantepec, Qui, ad un'altezza variabile tra i 35 ed i 1000 metri, si trovano raccolti tropicali quali banane, platani e canna da zucchero. I confini della regione Mixe sono abitati da Zapotechi e Chinantechi, con i quali i Mixe hanno alcuni contatti. La regione Mixe è bagnata da tre grandi fiumi: il Papaloapan, il Coatzacoalcos ed il Tehuantepec. Tre picchi della Sierra Mixe raggiungono un'altezza di almeno 3300 metri, e sono il Cempoaltepetl (in Mixe Ipxyukp, "la montagna di venti teste"), il Cerro Blanco ed il Cerro Malinche.

Storia

Si pensa che gli antenati dei Mixe e degli Zoque fossero Olmechi, la prima grande civiltà della Mesoamerica.^[3] In ogni caso gli stessi Mixe non si associano agli Olmechi, ma secondo una leggenda Mixe i loro antenati partirono dalle Ande sudamericane e giunsero in Messico via nave. Secondo il mito della migrazione Mixe, essi si insediarono sulla montagna sacra Cempoaltepetl, dove guidati dal leggendario re Condoy costruirono un regno potente. Non si conosce quasi nulla dei Mixe del periodo precoloniale, dato che sono rimasti pochi reperti archeologici nella zona, ed anche le fonti scritte sono scarse da questo punto di vista. Si sa che né il regno zapoteca di Zaachila né gli Aztechi riuscirono a sottomettere completamente i Mixe.

Dopo la conquista spagnola del Messico centrale e della valle di Oaxaca, un gruppo di spagnoli guidati da Diego Sandoval fu mandato a nord nella Sierra Mixe con l'obbiettivo di sottomettere Mixe e Chinantechi. La spedizione fallì ed i Mixe rimasero liberi. Anche Hernán Cortés li cita in una sua lettera destinata al re di Spagna, affermando che le province di Zapotechi e Mixe erano le uniche che rimanevano da conquistare.

(EN)

«In the whole territory, from one sea to the other, the natives serve without complaint, save for two provinces which lie between those of Teguantepeque, Chinanta, Guaxaca and Guazacualco, in the middle of all four; the people of these two provinces are called Zapotecas and Mixes. Their land is so rocky that it cannot be crossed even on foot, for I have twice sent people to conquer them, who were unable to do so because of the roughness of the terrain, and because the warriors are very fierce and well armed»

(IT)

«Nell'intero territorio, da un mare all'altro, i nativi obbediscono senza protestare, salvo due province che si trovano tra quelle di Teguantepeque, Chinanta, Guaxaca e Guazacualco, in mezzo alle quattro; gli abitanti di queste due province sono chiamati Zapotechi e Mixe. La loro terra è talmente rocciosa da non poter essere attraversata neanche a piedi, avendo io mandato dodici persone a conquistarli, ma che non riuscirono nell'impresa a causa della difficoltà del terreno, e perché i loro guerrieri sono molto feroci e ben armati»

Nel 1555 avvenne il primo contatto pacifico tra spagnoli e Mixe, quando l'Ordine dei Frati Predicatori iniziò la propria conquista spirituale dei Mixe. Costruirono chiese e missioni a Juquila, Totontepec e Quetzaltepec. I Mixe si vantano ancora del fatto che non sono mai stati conquistati.

Cultura

I Mixe vivono soprattutto della coltivazione di mais, fagioli, squash e patate, unendola alla caccia di piccoli animali ed alla pesca effettuata nei piccoli fiumi e nei torrenti. Nel secolo scorso le terre Mixe hanno iniziato a commercializzare caffè, solitamente tramite piccoli produttori che vendono i loro chicchi tostati ai compratori che giungono dall'esterno. In alcune città vengono tessuti abiti tradizionali tramite telai caratteristici, mentre altre città producono soprattutto ceramiche.

Lingua

La lingua Mixe è un ramo mixeano della famiglia delle lingue mixe-zoque. Suoi parenti stretti sono le lingue Sayula Popoluca e Oluta Popoluca parlate a Veracruz. La lingua è polisintetica, ergativa ed utilizza un sistema di diretto-inverso per i participi. Può essere divisa in tre aree dialettali: Mixe delle alture (quello settentrionale è parlato a Totontepec e quello meridionale attorno a Tlahuitoltepec, Ayutla e Tamazulapan), Mixe centrale (parlato vicino a Juquila e Zacatepec) e Mixe delle pianure (parlato vicino a Guichicovi).^[5] Le lingue Mixe sono poco documentate, e molte delle loro varianti non lo sono per nulla. Sono meglio documentati i dialetti di Totontepec,^[6] Ayutla e Coatlán^[7] per i quali sono stati pubblicati dal SIL international dizionari e semplici grammatiche.

Struttura sociale

Oltre al nucleo familiare, una parte importante della struttura sociale Mixe è rappresentata dal sistema cargo, che è parte integrante della società Mixe. Nel sistema cargo esistono numerose cariche civili e religiose chiamate "cargos", che vengono ricoperte a turno dagli uomini di ogni villaggio. Gli incaricati hanno responsabilità di interesse pubblico quali l'organizzazione e lo svolgimento di certi riti religiosi, l'attenzione per le immagini sacre, o il sostentamento. Un cargo è svolto a titolo gratuito e dura un anno. Alcuni cargo comprendono anche importanti impegni finanziari per coloro che li svolgono. Le persone che hanno ricoperto numerose cariche sono rispettate, ed i pochi che hanno svolto tutti i possibili cargo fanno parte del consiglio degli anziani. Con la conversione di numerosi Mixe a diversi rami del protestantesimo, l'utilizzo del sistema dei cargo è stato criticato in molte città, portando anche a tensioni sociali.^[8]

Religione

La religione Mixe è perlopiù un blando sincretismo della Chiesa cattolica unita alle tradizioni dei loro culti tradizionali. Per molti Mixe non c'è contraddizione tra i principi del Cattolicesimo e il rispetto del culto tradizionale e dei relativi rituali.

In aggiunta ed in modifica del sistema cattolico, i Mixe mantengono un pantheon di dei che rappresentano alcuni aspetti della vita. Tra questi:

Poj 'Enee ("Vento del tuono"), un dio della fertilità e della pioggia che è anche protettore delle città Mixe
Naaxwiiñ ("Superficie della terra"), una dea della fertilità e della terra
Yuuk, il "possessore di animali" e la divinità degli animali selvatici e della caccia
Hɨgɨñ, una dea dei fiumi e delle sorgenti, venerata dai pescatori
Mɨjku, un dio della ricchezza, della fortuna, degli uragani, della morte e dell'oltretomba, spesso equiparato al diavolo del cattolicesimo.^[9]

I Mixe sono tra le poche comunità contemporanee indigene^[10] della Mesoamerica ad utilizzare tuttora il calendario rituale da 260 giorni, utilizzato un tempo in tutta la Mesoamerica nel periodo precolombiano.^[11] I Mixe utilizzano il calendario rituale per la divinazione, per la pianificazione dei riti ed al fine di scegliere i nomi da dare ai bambini. I Mixe hanno due nomi: un nome che dipende dal calendario in lingua Mixe dato alla nascita, ed un nome spagnolo dato al momento del battesimo.

Anche il nagualismo fa parte delle credenze religiose Mixe: i Mixe credono che ogni persona sia nata simultaneamente con un animale, il quale ne diventa il Tso'ok (nahual/controparte animale). L'animale contiene parte dell'anima della persona, ed i due condividono un destino comune.

Note

^ Secondo la monografia dei Mixe Archiviato il 26 settembre 2007 in Internet Archive. sul sito ufficiale dell'Instituto Nacional Indigenista
^ I nomi in lingua Mixe sono presi da Lipp, 1991
^ Ipotizzato la prima volta in Campbell, Lyle, e Terrence Kaufman, A Linguistic Look at the Olmec, in American Antiquity, vol. 41, n. 1, Society for American Archaeology, 1976, pp. 80–89, doi 10.2307/279044, jstor 279044.
^ Letters from Mexico tradotto da Anthony Pagden (New Haven: Yale University Press, 1986.) ISBN 0300090943, pag 318
^ Wichmann, Søren, 1995, The Relationship Among the Mixe–Zoquean Languages of Mexico. University of Utah Press. Salt Lake City. ISBN 0-87480-487-6
^ Schoenhals, Alvin & Louise Schoenhals, 1965, Vocabulario Mixe de Totontepec, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 14. SIL, Mexico, D.F.
^ Hoogshagen, Searle & Hilda Halloran Hoogshagen, 1993, Diccionario Mixe de Coatlán, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 32. SIL, Mexico, D.F.
^ p.25 Frank J Lipp, 1991, The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press
^ Frank J Lipp, 1991, The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press
^ I Maya Quiché del Guatemala sono un'altra delle famose tribù indigene a mantenere la conoscenza e l'utilizzo di questo calendario
^ Vedi anche la versione Maya del calendario da 260 giorni, il Tzolkin, e quello Azteco, il tonalpohualli

Altri progetti

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Collegamenti esterni

(EN) Mixe, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
(EN) Mixe, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.

Controllo di autorità	LCCN (EN) sh85086318 · J9U (EN, HE) 987007541037205171

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[1] Secondo la monografia dei Mixe Archiviato il 26 settembre 2007 in Internet Archive. sul sito ufficiale dell'Instituto Nacional Indigenista

[2] I nomi in lingua Mixe sono presi da Lipp, 1991

[3] Ipotizzato la prima volta in Campbell, Lyle, e Terrence Kaufman, A Linguistic Look at the Olmec, in American Antiquity, vol. 41, n. 1, Society for American Archaeology, 1976, pp. 80–89, doi 10.2307/279044, jstor 279044.

[4] Letters from Mexico tradotto da Anthony Pagden (New Haven: Yale University Press, 1986.) ISBN 0300090943, pag 318

[5] Wichmann, Søren, 1995, The Relationship Among the Mixe–Zoquean Languages of Mexico. University of Utah Press. Salt Lake City. ISBN 0-87480-487-6

[6] Schoenhals, Alvin & Louise Schoenhals, 1965, Vocabulario Mixe de Totontepec, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 14. SIL, Mexico, D.F.

[7] Hoogshagen, Searle & Hilda Halloran Hoogshagen, 1993, Diccionario Mixe de Coatlán, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 32. SIL, Mexico, D.F.

[8] .25 Frank J Lipp, 1991, The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press

[9] Frank J Lipp, 1991, The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press

[10] I Maya Quiché del Guatemala sono un'altra delle famose tribù indigene a mantenere la conoscenza e l'utilizzo di questo calendario

[11] Vedi anche la versione Maya del calendario da 260 giorni, il Tzolkin, e quello Azteco, il tonalpohualli

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