Buddhisme Esoteris Indonesia

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Thailand Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretisme Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílèdàdào Dhammakāya Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Theravāda Tripitaka Pali Komentar Subkomentar Sastra Pali Paritta Mahāyāna-Vajrayāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha saat ini dan keluarga: Gotama Mukjizat Klan Keluarga Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula 4 tempat suci utama: Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha penting sebelumnya: Dīpaṅkara Vipassī Sikhī Vessabhū Kakusandha Koṇāgamana Kassapa Buddha selanjutnya: Metteyya Bawahan: Dewa Brahma Mahāyāna-Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Samantabhadra Vajrapāṇi
Dhamma Ajaran Ketuhanan Niyāma Keyakinan Triratna Pancasila Pandangan Titthiya Māra Trilaksana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Nirwana Empat Kebenaran Mulia Jalan Mulia Berunsur Delapan Kemunculan Bersebab Gugusan Materi Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Unsur Landasan indra Loka Punarbawa Samsara Bodhi Abhiññā Faktor mental Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Keserakahan (Nafsu kehausan) Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Perhatian penuh Bodhipakkhiyā Kebajikan Paramita Malu Takut Dana Sila Meditasi Samatha-vipassanā Ānāpānasati Satipaṭṭhāna Kammaṭṭhāna Penolakan Kebijaksanaan Energi Kesabaran Kebenaran Kebulatan tekad Brahmavihāra Cinta kasih Belas kasih Simpati Ketenangan Keseimbangan batin Astasila Bakti Puja Namaskara Pradaksina Pindapata Pelimpahan jasa Ziarah Sādhu
Sangha Majelis Sāriputta Moggallāna 10 murid utama Buddha Gotama Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi
Hari raya Peringatan Waisak Āsāḷha Māgha Kaṭhina Hari Abhidhamma Uposatha
Budaya Masyarakat Aborsi Agama-agama Timur Anikonisme Arsitektur Atomisme Baháʼí Bendera Buddhis Buddharūpa Buddhisme Terjun Aktif Bunuh diri Demokrasi Dharmacakra Dunia Romawi Ekonomi Filsafat Filsafat Barat Gnostisisme Helenistik Hidangan Hinduisme Humanisme Ilmu pengetahuan Jainisme Kalender Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Kekristenan Pengaruh Perbandingan Masturbasi Modernisme Musik Navayāna Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Seni rupa Sosialisme Teosofi Vegetarisme Yahudi
Portal Buddhisme
l b s

Buddhisme Esoteris Indonesia mengacu kepada tradisi Buddhisme Esoteris yang ditemukan di Nusantara di Jawa dan Sumatra sebelum 700 M, yang mendahului masuknya Buddhisme Esoteris di Tibet Raya dan wilayah Himalaya.

Garis silsilah tertentu di Indonesia dirujuk sebagai Mantrayana ("Jalan Mantra"). Mantrayana secara historis disebut dan terbukti dalam literatur Buddhis esoteris Jawa Kuno tertua yang masih ada. Mantrayana adalah perpanjangan dari Buddhisme Mahayana yang terdiri dari perbedaan dalam penerapan teknik tambahan (upaya, atau 'sarana terampil') daripada filsafat. Beberapa dari upāya ini merupakan praktik esoteris yang harus diinisiasi dan ditransmisikan secara esoteris hanya melalui guru spiritual yang mahir.^[1]

Imperium Buddhis Sriwijaya di Palembang, Sumatra selama lebih dari 600 tahun merupakan pusat pembelajaran Buddhis Esoteris di Timur Jauh.

Yi Jing (635-713) memuji pengetahuan Buddhis tingkat tinggi di Sriwijaya dan menyarankan biksu Tiongkok untuk belajar di sana sebelum melakukan perjalanan ke institusi pembelajaran yang agung, Vihara Nalanda, India. Dia menulis:

Di kota berbenteng Bhoga, jumlah pendeta Buddhis lebih dari 1.000, yang pikirannya bertekad untuk belajar dan berlatih dengan baik. Mereka menyelidiki dan mempelajari semua mata pelajaran yang ada seperti di India; peraturan dan upacara sama sekali tidak berbeda. Jika seorang pendeta Tiongkok ingin pergi ke Barat untuk mendengar dan membaca kitab suci yang asli, sebaiknya dia tinggal di sini satu atau dua tahun dan mempraktikkan peraturan yang benar.^[2]

Kompleks candi di Borobudur, Jawa Tengah dibangun sebagai sebuah Mandala, suatu representasi tiga dimensi raksasa kosmologi Buddhis Esoteris. Semua rupang Buddha di keempat sisinya memiliki mudra yang sama, sesuai dengan salah satu Dhyani Buddha dari arah kompas utama.

Garis pemikiran lainnya menunjuk pada penggambaran Gandavyuha, bab terakhir dari Sutra Karangan Bunga atau Avatamsaka di tingkat median stupa Borobudur (dan kisah kelahiran Buddha dari Lalitavistara pada tingkat yang paling rendah). Terjemahan bahasa Inggris dari keseluruhan Sutra Avatamsaka selesai pada abad ke-20 awal tahun 1990-an namun relief-relief dasar atas yang belum teridentifikasi di Borobudur mungkin menggambarkan episode sutra ini. Sutra Avatamsaka tidak mengkhotbahkan kelompok tertentu dari Dhyani Buddha namun lebih menyukai para Buddha identik yang tak terhitung jumlahnya di seluruh alam semesta.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Sri Vijaya.

• Review of the origin of Melayu dialectics based on Srivijayan Inscriptions; site in Indonesian on Old Malay Diarsipkan 2007-12-23 di Wayback Machine.
• Timeline of Indonesia from prehistory to present: click on the period for info Diarsipkan 2007-02-06 di Wayback Machine.
• Atisha Dipamkara in Banglapedia
• Tibetan Biography of Atisha
• Atisha's work in India and Tibet Diarsipkan 2007-12-25 di Wayback Machine.