Théagès

• Socrate
• Démodocos
• Théagès, fils de Démodocos : Au Livre VI de La République^[3],[4], Platon écrit qu’il est détourné de la vie politique au profit de la vie philosophique par une santé fragile.

• Égisthe, meurtrier d’Agamemnon^[5]
• Pélée et son père Éaque^[6]
• Périandre et son père Cypsélos^[6]
• Archélaos, roi de Macédoine au V^e siècle av. J.-C. ; il meurt la même année que Socrate ; on peut donc se douter de l’époque à laquelle l’auteur se faire dérouler le dialogue^[7]. L’évocation d’Archélaos rappelle l’Alcibiade Majeur^[8].
• Hippias et son père Pisistrate^[9]
• Charmide^[9]
• Bacis^[9] : Prophète Béotien qui, longtemps avant la descente des Perses en Grèce, prédit leur avenir aux Grecs^[10].
• Une sibylle^[9]
• Amphilytos d’Acarnanie^[9] : Devin qui rendit un oracle à Pisistrate^[11] : « Le filet est jeté, les rêts sont tendus : la nuit, au clair de la lune, les thons s’y jetteront en foule »^[12].
• Thémistocle^[13], politicien et stratège
• Périclès^[13], politicien et stratège
• Cimon^[13], politicien et stratège
• Prodicos, sophiste
• Gorgias de Léontinoi^[14] : rhéteur dont il est question dans le dialogue platonicien authentique, 'Gorgias
• Polos^[14] : rhéteur originaire d’Agrigente

Socrate met les trois dernières personnes sous le même titre de sophiste^[15].

• Thucydide : politicien^[15]
• Thrasylle : général^[16]

• Une citation d’Euripide, qu’une scholie dit être de l’Ajax de Locres, pièce de Sophocle :

« Sont compétents les gens qui fréquentent les gens compétents ». Cette citation est présente au Livre VIII de La République^[17],[18]. Platon et Aristophane dans sa pièce Les Thesmophories^[19] l’attribuent à Euripide.

• Un poème inconnu d’Anacréon est cité, chanson qui parle de Callicrité, personnage féminin qui excelle, comme sa mère dans l’art de gouverner.

La scène se déroule à Athènes sous le portique de Zeus Éleuthéros^[20]. L’auteur du dialogue montre que le génie de Socrate n’intervient pas que dans son intérêt^[16].

Comment définir le but que Théagès poursuit en voulant acquérir le savoir des sophistes, et de quel savoir il s’agit en l’occurrence^[21].

Démodocos, politicien, mène son fils à Socrate pour lui confier son inquiétude : Son fils veut devenir savant, et devenir élève des sophistes^[22].

Devant le but avoué de Théagès, la domination des cités, Socrate se demande s’il s’agit d’aspiration à la politique ou à la tyrannie. Selon Socrate, les politiciens ne sont pas capables de former leurs fils à la vie politique. Et Socrate de se demander également à quels maîtres s’adresser. Théagès propose Socrate, qui en débat avec lui-même et attend un signe de son daimôn, celui à qui il obéit, ce génie familier qui se manifeste pour le détourner de certaines actions, son daimôn. Dans le Théagès, Socrate affirme que le véritable pouvoir résulte d’une formation politique.

• Platon, Œuvres complètes, Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade, 2 vols.), Paris, 1970-1971
• Platon, Œuvres complètes. Théagès, édition de Léon Robin, Les Belles Lettres (CUF), Paris, 1970
• Luc Brisson (dir.) et Georges Leroux, La République, Paris, Éditions Gallimard, 2008 (1^re éd. 2006), 2204 p. (ISBN 978-2-08-121810-9).  
• Le Pseudo-Platon, Théagès, Paris, Éditions Gallimard, 2008 (1^re éd. 2006), 2204 p. (ISBN 978-2-08-121810-9).  

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