Gâteau-semelle
| ul boov kheviin boov | |
 Pile de ul boov, à droite de la table. | |
| Autre(s) nom(s) | (mn-Mong) ᠤᠯᠠ ᠪᠣᠣᠪᠤ, ᠬᠡᠪ ᠦᠨ ᠪᠣᠣᠪᠤ (mn-Cyrl) ул боов, хэвийн боов |
|---|---|
| Lieu d’origine |  Mongolie
|
| Place dans le service | plat de fête |
| Ingrédients | graisse (généralement de mouton), farine, eau salée, sucre, beurre rance |
| Classification | . |
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Le gâteau-semelle (ᠤᠯᠠ
ᠪᠣᠣᠪᠤ / ул боов / ul boov)[1] , également appelé kheviin boov (ᠬᠡᠪ ᠦᠨ
ᠪᠣᠣᠪᠤ хэвийн боов, lit. gâteau aux motifs)[2],[1] est une spécialité culinaire mongole, préparée par les Khalkhas convertis au bouddhisme, et consommée à l'occasion du nouvel an mongol appelé le Tsagaan Sar (mois blanc), ainsi que lors de rites funéraires[3].
Fabrication
[modifier | modifier le code]Elle commence deux mois avant le nouvel an, soit de début octobre à mi-novembre, avec la transformation de la graisse de mouton qui est fondue en huile par les femmes, puis conservée au froid de l'hiver dans des jarres. Un mois avant le Tsagaan Sar, les hommes entament de nuit la fabrication collective des gâteaux, en se réunissant dans les yourtes des membres du groupe à tour de rôle, où ils occupent des places et des rôles hiérarchiquement très codifiés. La pâte est constituée d'un mélange de farine, d'eau tiède sucrée et de beurre rance (shar tos). Après plusieurs divisions, les pâtons sont moulés sur un moule ovale et plat comportant des reliefs décoratifs[3]. Les motifs sont produits à l'aide de blocs de bois gravés, ce qui a pour effet de produire les motifs au milieu, mais également de boursoufler les bords du gâteau[1]. Les pâtons sont ensuite frits, neuf par neuf, dans l'« huile de mouton » chauffée au maximum sur un fourneau transportable[3].
Consommation
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Un premier gâteau est brisé en miettes, et offert sur l'autel des ancêtres. Les participants en consomment un sur place, et en emportent chacun un autre dans leur yourte, pour le partager avec leur famille.
Lors du nouvel an, les gâteaux sont présentés sur un plat, empilés pyramidalement, et recouverts de produits laitiers, ainsi que de « beurre blanc », une sorte de roux blanc fait à partir de farine grillée et de lait, auquel sont ajoutés du sucre et du fromage émietté. Par-dessus, sont ajoutés des bonbons ou des sucettes. Les visiteurs se servent en gâteaux et produits laitiers, dont la couche est regarnie au fur et à mesure des visites, et un gâteau accompagné de bonbons leur est remis solennellement lorsqu'ils achèvent leur visite[3].
Les gâteaux semelles sont également offerts aux enfants, lors des de la clôture du deuil, au quarante-neuvième jour, dans le repas dit des « dix mérites blancs » (arvan cagaan bujan)[4].
Signification
[modifier | modifier le code]Le nom de ce gâteau correspond à la forme du moule dans lequel il est préparé. En effet, Le moule destiné à la préparation du gâteau-semelle est confectionné en forme de semelle pour figurer une empreinte de pas, celle que laisse dans la neige tout visiteur du nouvel an[3].
Lors de sa consommation, les gâteaux empilés pour former une pyramide représentent les visiteurs attendus. Le gâteau-semelle symbolise donc, par sa forme, la pratique de l’hospitalité[3].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (en) « Ul Boov - Ул Боов, Kheviin Boov - Хэвийн Боов », sur mongolfood.info
- (mn) « Хэвийн боов », sur galtogoo.mn (recette)
- Sandrine Ruhlmann, « Une curieuse pâtisserie en forme de semelle / A Mongolian pastry », Anthropology of food, (lire en ligne)
- Ruhlmann 2009.
Annexes
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- (mn) « Хэвийн боов », sur galtogoo.mn, recette du gâteau-semelle
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Sandrine Ruhlmann, « Une curieuse pâtisserie en forme de semelle / A Mongolian pastry », Anthropology of food [Online], (lire en ligne)
- Sandrine Ruhlmann, « Une soupe peu ordinaire : Analyse du repas des funérailles chez les Mongols », Techniques & Culture, no 51, (DOI https://doi.org/10.4000/tc.4688, lire en ligne)
