Abbaye-aux-Bois
| Abbaye-aux-Bois | ||||
 Préau du cloître de l'abbaye-aux-Bois vers 1905. | ||||
| Présentation | ||||
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| Culte | Catholique romain | |||
| Rattachement | Archidiocèse de Paris | |||
| Géographie | ||||
| Pays |  France |
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| Région | Île-de-France | |||
| Département | Paris | |||
| Ville | Paris | |||
| Coordonnées | 48° 51′ 08″ nord, 2° 19′ 39″ est | |||
| Géolocalisation sur la carte : France
Géolocalisation sur la carte : Île-de-France
Géolocalisation sur la carte : Paris
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L'abbaye-aux-Bois est un ancien couvent de bernardines situé à Paris au 16, rue de Sèvres et au 11, rue de la Chaise dans le 7e arrondissement.
Historique
[modifier | modifier le code]L'abbaye picarde
[modifier | modifier le code]Cette abbaye fut fondée en 1202 sous le nom de Notre-Dame-aux-Bois à Ognolles (diocèse de Noyon) par Jean II, seigneur de Nesle avant son départ pour la croisade[1]. Elle fut probablement cistercienne dès sa fondation.
Elle se développe très vite, dotée presque exclusivement par la noblesse et la bourgeoisie locales, et protégée par les papes et les rois. La guerre de Cent Ans et les guerres du XVIe siècle et de la première moitié du XVIIe siècle laissent exsangue le monastère. En 1650, la communauté se réfugie à Compiègne[1].
L'installation à Paris
[modifier | modifier le code]Grâce à la protection d'Anne d'Autriche, la communauté se fixe finalement en 1654 à Paris en rachetant le monastère des Annonciades des Dix-Vertus de Notre-Dame[1], construit en 1638[2]. L'acquisition est confirmée par des lettres patentes d'avril 1658[1]. Malgré l'octroi de privilèges par les lettres de 1658, certaines religieuses décident de retourner dans l'ancienne abbaye en Picardie. Mais un incendie détruit leur église. La translation du titre de cette abbaye est finalement autorisée en 1667[1].
Au début du XVIIIe siècle, l'abbaye, très délabrée, ne possède pas de chapelle. Louis XIV charge le chancelier de Pontchartrain de faire évaluer par Robert de Cotte le coût des réparations. En 1718, la nouvelle église, sous l'invocation de Notre Dame et de saint Antoine, est construite et le couvent est restauré sur les plans que de Cotte avait donnés dès 1715, notamment pour le retable[2]. C'est pour elles que Marc-Antoine Charpentier a composé ses Leçons de ténèbres en 1680. La communauté, devenue très aristocratique par son recrutement, se consacre à l'éducation des jeunes filles de la très haute société, qui pouvaient payer jusqu'à 400 livres une année de scolarité[3]. Vers 1779, l'aile ouest du cloître fut rebâtie sur les plans de l'architecte Edme Verniquet.
La sécularisation partielle du couvent
[modifier | modifier le code]Le couvent est supprimé en 1790[1]. La propriété, qui s'étend sur 4 203 m2, devient bien national[1]. Les bâtiments sont utilisés comme prison pendant la Terreur[réf. nécessaire]. Ils sont vendus le 5 frimaire an VI () et transformés en habitations par des particuliers[1].
Seule l'église fut conservée en l'état, puis rendue au culte en 1802 où elle devint une annexe de la paroisse Saint-Thomas d'Aquin[1]. La messe de funérailles de l'abbé Grégoire y est célébrée en 1831. Maurice de Guérin s'y marie en 1838.
Une ordonnance royale du permet l'installation définitive des chanoinesses de Saint-Augustin dans les bâtiments de la rue de Sèvres[1]. Celles-ci y installent une maison d'éducation, et louent une partie à des dames seules de la haute société[1].
Le séjour de Juliette Récamier
[modifier | modifier le code]C'est dans l'aile transformée en maison de repos (à l’emplacement actuel de la rue Juliette-Récamier[4]) que Madame Récamier, touchée par un revers de fortune, vécut de 1819 à 1849. Elle y occupa d’abord un petit appartement de deux pièces au troisième étage, avant de déménager pour un autre plus vaste au premier en 1829, où elle put disposer ses œuvres d’art comme elle le souhaitait. Elle y tint un salon qui devint l’un des plus importants en Europe dans le domaine de la littérature. Présidé par Chateaubriand, à qui Madame Récamier dévoua alors son existence, il fut fréquenté par de jeunes écrivains comme Lamartine, Sainte-Beuve, Balzac, et contribua à leur reconnaissance.
Chateaubriand, dans les Mémoires d'outre-tombe, décrit les lieux : « La chambre à coucher était ornée d'une bibliothèque, d'une harpe, d'un piano, du portrait de Mme de Staël et d'une vue de Coppet au clair de lune ; sur les fenêtres étaient des pots de fleurs. Quand, tout essoufflé après avoir grimpé trois étages, j'entrais dans la cellule, aux approches du soir, j'étais ravi : la plongée des fenêtres était sur le jardin de l'Abbaye, dans la corbeille verdoyante duquel tournoyaient des religieuses et couraient des pensionnaires. La cime d'un acacia arrivait à la hauteur de l'œil. Des clochers pointus coupaient le ciel et l'on apercevait à l'horizon les collines de Sèvres. Le soleil mourant dorait le tableau et entrait par les fenêtres ouvertes »[5].
par François-Louis Dejuinne, 1826,
musée du Louvre.
La destruction du couvent
[modifier | modifier le code]En 1904, les lois supprimant l'enseignement congréganiste portent le coup de grâce au monastère. Ce qui restait de l'ancien monastère fut détruit en 1907 lors de l'agrandissement d'une partie de la rue de Sèvres[6] et les terrains récupérés contribuèrent à la création de la rue Juliette-Récamier et du square Roger-Stéphane.
Peu de temps avant sa destruction, Huysmans décrivait avec nostalgie la « vieille et dévote chapelle où, certains dimanches, à la messe de neuf heures, derrière la treille de la clôture, une voix frêle de nonne chante sans accompagnement le Kyrie Eleison et alterne, seule, avec le grand orgue ; et le contraste est si violent de cette pauvre voix de linon que rien ne soutient et qui implore au travers de la grille, et de cette tempête majestueuse de l’orgue qui reprend à son tour la même plainte et l’amplifie, la roule et l’emporte sous les voûtes, que l’on souffre d’une sorte de malaise et de froid. L’on a bien l’idée alors du néant que l’on est ; l’on se sent, soi-même, piteux et délaissé comme cette voix et l’on attend presque avec angoisse la réponse de l’instrument, pour se réchauffer et se ranimer, pour s’alléger aussi de cette vague impression que l’on éprouve d’avoir l’âme tombée par terre et prête à crier, ainsi qu’un moutard qui s’étale et se prépare à pleurer quand on le relève »[7].
Sur l'emplacement du cloître[4] fut élevé en 1919 le théâtre Récamier[8], salle qui hébergea Jean Vilar et la Compagnie Renaud-Barrault expulsée de l'Odéon après mai 1968. Cette troupe occupera la salle jusqu'en 1975 : c'est aujourd'hui une salle de répétition de la Comédie-Française.
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Félix et Louis Lazare, Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments, (lire en ligne), p. 80.
- (BNF 40273515)
- L'éducation des jeunes filles nobles en Europe - XVIIe – XVIIIe siècles sous la direction de Chantal Grell et Arnaud Ramière de Fortanier, Presses de l'Université Paris-Sorbonne.
- « Plateforme de webmapping ALPAGE », sur Analyse diachronique de l'espace urbain parisien : approche géomatique (ALPAGE) (consulté le ).
- François-René de Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, livre XI.
- Le 11, rue de la Chaise est toujours occupé par la congrégation de Notre-Dame[Laquelle ?], qui en fait une maison pour sœurs âgées.
- Joris-Karl Huysmans, La vierge noire de Paris in De Tout, recueil d’articles, 1902.
- Au 12, rue Récamier.
Sources
[modifier | modifier le code]- Le témoignage d'Hélène Massalska, future princesse de Ligne, qui a été pensionnaire à l'abbaye entre 1771 et 1778 a été publié de façon intégrale dans Apolline Hélène Massalska, Mémoires d'une écolière à l'Abbaye-aux-Bois à Paris (1771-1779), Oron-le-Châtel, Association pour la conservation du château d'Oron, 2014. Des extraits sont cités par Lucien Perey [Clara Adèle Luce Herpin], Histoire d'une grande dame au XVIIIe siècle : la princesse Hélène de Ligne, Paris, Calmann-Lévy, 1888, En ligne.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Lucien Lambeau, L'abbaye-aux-Bois de Paris (1638-1906), Procès-verbaux de la Commission du Vieux Paris, annexe au procès-verbal de la séance du 9 décembre 1905 [sur le couvent en 1790] Numérisé sur gallica.
- Lucien Lambeau, L'abbaye-aux-Bois de Paris. Additions à la notice du 9 décembre 1905, Procès-verbaux de la Commission du Vieux Paris, 1920 En ligne sur gallica.
- Brigitte Pipon, Le chartrier de l'Abbaye-Aux Bois (1202-1341): étude et édition, École nationale des chartes, coll. « Mémoires et documents (vol. 46) », , 480 p. (ISBN 9782900791141, lire en ligne).
- Brigitte Pipon, « Un monastère de moniales cisterciennes : l'Abbaye-aux-Bois (1202-1906) », Cîteaux commentarii cistercienses, 45, no1-2, 1994, p. 91-110.
- Catherine Cessac, Marc-Antoine Charpentier (1643 1704), Paris, Fayard, 2004, chapitre VII, page 187 (compositeur pour l'Abbaye-aux-Bois).
Ouvrages de fiction
[modifier | modifier le code]- L'Abbaye aux bois, ou la Femme de chambre, pièce en 3 actes et en 6 tableaux, par René-Charles Guilbert de Pixerécourt et Pierre-Henri Martin, dit Lubize (1832)
Liens externes
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