Tetis (titánide)

En la Teogonía se nos ofrece su papel genealógico, tradición que permaneció común para los autores posteriores. «La amable Tetis» es presentada como la benjamina de las seis titánides; y esposa de su hermano mayor, el Océano.^[10]​ Este río primordial circunda toda la tierra y sus afluentes son todos los ríos del mundo. La fertilidad de Tetis, es, por supuesto, proverbial, pues el poeta dice que «son tres mil las Oceánides de finos tobillos que guardan por todas partes la tierra y las profundidades de las lagunas. Y otros tantos (son) los Ríos que corren estrepitosamente, a los que alumbró la augusta Tetis».^[11]​ Otros autores, más alejados de la épica convencional, la citan como madre de diferentes ninfas del agua dulce, como las limnades (lagos), las néfelas (nubes) o las auras (brisas), que en última instancia pertenecen a la raza de las ninfas náyades u oceánides.^[12]​

Los textos homéricos obvian la filiación de Tetis, pero la convierten en una diosa primordial. Se dice que Océano y Tetis fueron la pareja origen de los otros dioses e incluso que la pareja cuidó cariñosamente en sus moradas a la diosa Hera, a quien acogieron de mano Rea cuando Zeus se encontraba en guerra con su padre Crono. Esto ya representa el indicativo del poder ejercido por Tetis. Durante un pasaje de la Ilíada en el que Hera engaña a Zeus, ésta pone la excusa de que tiene que visitar a Tetis y Océano para reconciliarlos, porque se habían peleado y no compartían lecho.^[13]​^[14]​ De la misma manera los textos homéricos nos hablan de al menos tres hijas de Océano: Tetis,^[15]​ Eurínome^[16]​ y Perse;^[17]​ estas diosas primordiales tenían facetas como diosas preolímpicas, esposas de titanes, reinas de los dioses o diosas creadoras. Más aún, Tetis como diosa de la creación es comprendida en los textos órficos como Tesis, la diosa primordial de la creación.^[18]​ Un mito cuenta que Hera no estaba satisfecha con la ubicación de Calisto y Arcas en el cielo, como las constelaciones Osa Mayor y Osa Menor, así que pidió ayuda a su niñera, Tetis. Esta, diosa del mar, maldijo a estas constelaciones a girar alrededor del cielo sin bajar nunca del horizonte, lo que explica que fueran circumpolares.^[19]​

Aunque estos vestigios indican un papel importante en épocas primitivas, Tetis no desempeña virtualmente papel alguno en los textos griegos conservados, ni en registros históricos de la religión y los cultos griegos. Walter Burkert^[20]​ señala la presencia de Tetis en el Libro XIV de la Ilíada, en el pasaje que los antiguos llamaban el «Engaño de Zeus», cuando Hera tiende una trampa a su marido diciéndole que quiere ir «a los confines de la fértil tierra, a ver a Océano, padre de los dioses, y a la madre Tetis».^[21]​ Burkert ve en el nombre una transformación del acadio «tiamtu» o «tâmtu» («mar»), reconocible en Tiamat.^[22]​

Algunas de las pocas representaciones de Tetis que han sido identificadas con seguridad lo son gracias a las inscripciones que la acompañan, como en el mosaico de la Antigüedad Tardía (siglo IV) del suelo de unas termas en Antioquía, actualmente expuesto en Dumbarton Oaks (Washington, D. C.)^[23]​ En este mosaico, el busto de Tetis (rodeada de peces) surge de las aguas con los hombros desnudos. Contra su hombro descansa un timón dorado. De su frente brotan alas grises. Otra es conocida como Océano y Tetis. Un atributo principal que suele mostrar Tetis en los mosaicos grecorromanos es el par de alas que la diosa luce en su cabeza; a veces acompañada por algunos cetos, unas criaturas con la cabeza de un dragón y el cuerpo de una serpiente. Hacia el final del período representado por estos mosaicos, la iconografía de Tetis parece fusionarse con la de otra diosa del mar, Talasa, la personificación griega del mar. Esto explica el uso común de Tetis como personificación o metonimia por el mar en la poesía romana.^[24]​

• Con Océano (titán en la Teogonía, primordial en la Ilíada)
  • Los tres mil dioses fluviales u Oceánidas, entre ellos los principales:^[25]​^[26]​
    • Aqueloo, el primero de los ríos^[27]​^[28]​
    • Erídano, que limita la ecúmene en el extremo septentrional^[27]​
    • Fasis, que limita la ecúmene en el extremo oriental^[27]​
    • Nilo, que limita la ecúmene en el extremo meridional^[27]​
  • Las tres mil ninfas Oceánides, entre ellas las más antiguas:^[25]​^[29]​
    • Éstige, primogénita y ninfa de la corriente subterránea^[30]​
    • Eurínome, esposa de Ofión^[30]​^[31]​
    • Metis, también como Tesis^[30]​
    • Perseide, una de las tres hijas de Océano para Homero^[30]​^[32]​
  • Las néfelas, ninfas de las nubes^[12]​

El honor de Tetis (Τηθύς) fueron nombrados:

• El océano Tetis, o mar de Tetis (Tethys), un océano de la era mesozoica que existió entre los continentes de Gondwana y Laurasia, previamente a la aparición del océano Índico. Otro nombre mitológico para un océano pretérito también ocurre en el caso de Pantalasa (refiriéndose así a Talasa).
• Tetis, uno de los satélites del planeta Saturno.

• dioses del mar de la mitología griega
• dioses primordiales de la mitología griega
• titanes

• BURKERT, W. (1992). The orientalizing revolution: Near Eastern influence on Greek culture in the early archaic age. Cambridge: Harvard University Press. pp. 91–3. ISBN 9780674643635. 
  • The orientalizing revolution...: traducción inglesa, de Margaret E. Pinder, de Die orientalisierende Epoche in der griechischen Religion und Literatur (La época orientalizante en la religión y la literatura griegas), obra publ. en Heidelberg en 1984 ISBN 3-533-03528-X

•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Tetis.

• «Tethys» en Theoi Project (en inglés).

• Himnos órficos 21: A Talasa o Tetis.
  • Texto inglés en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
    • Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos.
  • Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

• Imágenes de Tetis, en el sitio del Instituto Warburg.

• Sobre la titánide Tetis, en el sitio del Proyecto Perseus.