Fides quaerens intellectum

Fides quaerens intellectum significa "la Fe busca el entendimiento" o "la Fe busca entender". Es el método teológico enfatizado por Agustín (354–430) y Anselmo de Canterbury (c.1033 - 1109) en el que uno comienza con la creencia en la fe, y sobre la base de esa fe, pasa a una mayor comprensión de la verdad cristiana.^[1]​

Anselmo usa esta expresión por primera vez en su Proslogion (II – IV). Articula la estrecha relación entre la fe y la razón humana. Esta es la clave del pensamiento teológico y filosófico de Anselmo. Significa entender intelectualmente lo que ya creemos. Cronológicamente, la fe precede a la comprensión, como cuando los niños pequeños confían por primera vez en sus padres y creen lo que dicen, y solo más tarde, cuando crecen, quieren examinar y comprender la realidad por sí mismos. En palabras de Anselmo de Canterbury: "Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam" ("No busco entender para poder creer, sino que creo para poder entender").

"Tomás de Aquino creía que la razón humana, sin la ayuda de la revelación, no solo nos cuenta cosas sobre el mundo natural, sino que puede proporcionar una descripción austera de la existencia de Dios, sin embargo no está dispuesto a decir que la enseñanza sagrada es una cuestión de fe, en el que la comprensión implica algún tipo de ver el todo captando la interrelación de las partes."^[2]​

• Credo ut intelligam

• Gómez, Pedro Edmundo (2006). «"Proslogion seu fides quaerens intellectum": la relación fe-razón en el "Proslogion" de San Anselmo». Metafísica y dialéctica en los períodos carolingio y franco : (s. IX-XI), 2006, ISBN 84-313-2398-1, págs. 133-146 (Ediciones Universidad de Navarra. EUNSA): 133-146. ISBN 9788431323981. Consultado el 6 de agosto de 2019. 
• McCormack, Bruce L. (6 de marzo de 1997). Fides Quaerens Intellectum: (Bonn, March 1930–June 1935) (en inglés estadounidense). Oxford University Press. ISBN 9780191600678. doi:10.1093/0198269560.001.0001/acprof-9780198269564-chapter-11. Consultado el 6 de agosto de 2019. 
• Karl Barth : « Fides quaerens intellectum » ; La preuve de l'existence de Dieu d'après Anselme de Cantorbéry, Delachaux et Niestlé (Bibliothèque de Théologie), Neuchâtel et Paris, 1958, 160 p. (cours donné à Bâle, en allemand en 1930).
• Marilyn McCord Adams : « Fides Quaerens Intellectum »; St. Anselm’s Method In Philosophical Theology, dans Faith and Philosophy, vol. 9 (1992), #4.
• Julien Bayart : The Concept of Mystery According to St. Anselm of Canterbury, dans Recherches de Théologie ancienne et médiévale, vol. 9 (1937).
• Michel Corbin : La significations de l’unum argumentum du Proslogion, dans Anselm Studies, vol. 2 (1988).
• Étienne Gilson : Sens et nature de l’argument de saint Anselme, dans Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, vol. 9 (1934).
• Alvin Plantinga : The Ontological Argument, from St. Anselm to Contemporary Philosophers, Garden City, New York, Anchor Books, 1965.
• Katherine Rogers : Can Christianity be Proven? Saint Anselm on Faith and Reason, dans Anselm Studies, vol. 2 (1998).