Sakalava

Der Name Sakalava bedeutet wohl „die aus dem langen Tal“. Nach eigenem Verständnis sind sie vor allem Viehzüchter. Es wird ein Ahnenkult in Form der zeremoniellen Kommunikation mit den Verstorbenen in Trance (tromba) und des Festes der Waschung der Reliquien (fitampoha) praktiziert. Beim Besessenheitsritual zur Verehrung der königlichen Ahnen steht die große Bechertrommel bekiviro im Mittelpunkt.

 

Die Sakalava hatten bis in das 19. Jahrhundert zwei eigene große Königreiche, das von Menabe am südlichen Abschnitt der Westküste mit der Hauptstadt Morondava und das von Boina im Norden mit der Hauptstadt Boeny (auch als Antsoheribory bezeichnet). Später wurde die Hafenstadt Mahajanga, zentraler Umschlagplatz für den Sklavenhandel, zur Hauptstadt und Boeny als Hauptstadt wurde aufgegeben. Der Königssitz wurde in die Nähe von Mahajanga nach Marovoay („da wo es viele Krokodile gibt“) verlegt. Die Sakalava standen lange Zeit im Krieg mit den Merina, ordneten sich schließlich aber dem Machtstreben des Königs Andrianampoinimerina unter.

• Peter Kneitz: Die "Kirche der Sakalava" und die vier Brüder Andriamisara. Die Inszenierung eines dynastischen Kultes und seine gesellschaftliche Bedeutung auf Madagaskar. WiKu, Stuttgart 2003, ISBN 978-3936749458
• Peter Kneitz: Im Land "dazwischen". Die Sakalava-Königreiche von Ambongo und Mailaka (westliches Madagaskar, 17.–19. Jahrhundert). In: Anthropos, Band 103, Nr. 1, 2008, S. 33–63
• Gillian Feeley-Harnik: The King's Men in Madagascar. Slavery, Citizenship, and Sakalava Monarchy. In: Africa. Journal of the International African Institute, Band 52, Nr. 2, 1982, S. 31–50
• Gillian Feeley-Harnik: Sakalava Dancing Battles. Representations of Conflict in Sakalava Royal Service. In: Anthropos, Band 83, Nr. 1, 1988, S. 65–88

 

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• Sakalava – Leute der langen Senken madagaskar.de