Reibtrommel

Die Hornbostel-Sachs-Systematik unterscheidet drei Unterklassen von Reibtrommeln (23):

Stab-Reibtrommeln (231): Das Fell wird durch einen Stab angespielt. Üblicherweise wird der Stab auf die Mitte einer über einen Hohlkörper gespannten Membran leicht aufgesetzt. Wenn mit nassen Fingern am Stab auf und ab gestrichen wird, übertragen sich die so erzeugten Schwingungen des Stabes auf die Membran und bewirken einen Brummton. Zu den Stab-Reibtrommeln zählen:

• der nordeuropäische Brummtopf, assoziativ auch Waldteufel oder Löwengebrüll genannt,
• die brasilianische cuíca,
• die seltene, in Südafrika früher von den Zulu gespielte ingungu, bestehend aus einem Ziegenfell, das über einen Tontopf gespannt ist,^[1]
• die kwita der Chokwe im Kongo bestand als Hauptinstrument des kalukuta-Ensembles Anfang des 20. Jahrhunderts aus einer Holzröhre, seit den 1950er Jahren wird ein Blechzylinder verwendet. Der Holzstab wird mit der feuchten rechten Hand im Innern der Trommel gerieben.^[2]
• die sambische namalwa (Chitonga, „Löwentrommel“),^[3]
• die süditalienische putipù, auch caccavella, cupa cupa und weitere regionale, teilweise onomatopoetische Namen,
• die puita im Kongo mit einem etwa 50 Zentimeter langen, zylindrischen Korpus und einem Stab aus einer Palmblattrippe,
• die vukuvuku der Mbukushu (HaMbukushu) in Botswana, nach ihrem Geräusch eine „Leopardentrommel“, die bei Heilungszeremonien verwendet wird,^[4]
• die spanische zambomba.

Schnur-Reibtrommeln (232): Das Fell wird durch eine Schnur angespielt. Zu den Schnur-Reibtrommeln zählen:

• die ukrainische buhaj (ukrainisch бугай),^[5]
• der tschechische fanfrnoch mit einem Pferdehaarbüschel,
• die chinesische ha-ma mit einem einzelnen Pferdehaar,
• die türkische kaplan kabağı mit dem Korpus einer Kalebasse.

Hand-Reibtrommeln (233): Das Fell wird mit der Hand gerieben.

Im Unterschied zur Hornbostel-Sachs-Systematik beschränkt Bigamudre Chaitanya Deva bei seiner Klassifizierung der indischen Musikinstrumente die Gruppe der Reibtrommeln auf solche Trommeln, deren Membran direkt mit der Hand oder einem Gegenstand gerieben wird. Hierzu gehören in den indischen Bundesstaaten Andhra Pradesh und Karnataka die burburi, eine zweifellige Zylindertrommel, die von umherziehenden, die Göttin Mariyamman verehrenden Bettelmusikern gespielt wird, und die Sanduhrtrommel urumi (der timila ähnlich) von Tamil Nadu. Beide Trommeln hängen an einem Band um den Hals des stehenden Musikers, der eine Membran mit einem Stock schlägt und die andere Membran mit der Spitze eines gebogenen Stöckchens reibt.^[6] Vergleichbar werden beim Schlagzeugspiel mit Jazzbesen die Trommeln zuweilen nicht nur angeschlagen, sondern auch gerieben.

Die Schwungtrommeln oder Schwungreibtrommeln sind ein Sonderfall der Schnur-Reibtrommeln. Eine Membran dieses Kinderspielzeugs ist über ein Ende einer kleinen Röhre gespannt. Am anderen Ende der in der Mitte der Membran befestigten Schnur befindet sich eine Schlinge, in die eine mit Harz bestrichene ringförmige Kerbe an einem Handgriff gesteckt wird. Wenn ein Kind den Griff dreht und die Trommel herumschleudert, gerät der Faden an der Kerbe in Schwingungen, diese übertragen sich auf die Membran und es entsteht ein Brummton. Schwungtrommeln sind allgemein in Europa verbreitet und in Deutschland als Waldteufel bekannt. Für Nordindien wurden Anfang des 20. Jahrhunderts die Namen megha („Wolke“) und dhurki notiert.^[7] Des Weiteren gibt es Berichte vom Anfang des 20. Jahrhunderts über Schwungtrommeln in Ägypten, Ostafrika, Java und China.^[8] Das chinesische Kinderinstrument bestand um 1900 aus einer Box aus Pappe in Form einer größeren Tablettenschachtel, an deren Boden mit Hilfe eines Hölzchens eine durch das Innere führende Schnur befestigt war. Wurde die Schachtel herumgeschleudert, so drehte sich die Schnur und produzierte ein lautes hartes Geräusch.^[9]

• Ektara, indische Zupftrommel

• Henry Balfour: The Friction-Drum. In: The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 37, Januar–Juni 1907, S. 67–92
• James Blades: Friction Drum. In: Stanley Sadie (Hrsg.): The New Grove Dictionary of Musical Instruments. Band 1. Macmillan Press, London 1984, S. 797f
• James Blades, James Holland: String drum. In: Grove Music Online, 2001
• James Blades, Janet K. Page, Anthony King, Mervyn McLean: Drum. I. Overview. 4. Friction drums. In: Grove Music Online, 2001

 

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• John A. Donahue: Applying Experimental Archaeology to Ethnomusicology: Recreating an Ancient Maya Friction Drum through Various Lines of Evidence. mayavase.com

1. ↑ Percival R. Kirby: The Musical Instruments of the Native Races of South Africa. (1934) 2. Auflage: Witwatersrand University Press, Johannesburg 1965, S. 26–28
2. ↑ Jos Gansemans, Barbara Schmidt-Wrenger: Musikgeschichte in Bildern. Band 1: Musikethnologie. Lieferung 9: Zentralafrika. Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1986, S. 186
3. ↑ “Muzemu”. Balizi ba Milopa. Smithsonian Folkways Records
4. ↑ Thomas J. Larson: The Spirits of the Ancestors and the Mandengure Ceremony of the Hambukushu of Ngamiland. In: Anthropos, 1971, Band 66, Heft 1/2, 1971, S. 52–70, hier S. 59
5. ↑ Buhaj – ein Vogel und ein Musikinstrument. ukrainer.net, 29. Juli 2019
6. ↑ B. Chaitanya Deva: Musical Instruments of India. Their History and Development. Firma KLM Private Limited, Kalkutta 1978, S. 98
7. ↑ Curt Sachs: Die Musikinstrumente Indiens und Indonesiens. 2. Auflage, Vereinigung wissenschaftlicher Verleger, Berlin/Leipzig 1923, S. 80f
8. ↑ Curt Sachs: Geist und Werden der Musikinstrumente. Reimer, Berlin 1928 (Nachdruck: Frits A. M. Knuf, Hilversum 1965), S. 232
9. ↑ Arthur Christopher Moule: A List of Musical and Other Sound-Producing Instruments of the Chinese. (Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society. Band 39, 1908) Neuauflage: (Source Materials in Ethnomusicology. Band 3) Frits Knuf Publishers, Buren, Niederlande 1989, S. 25