Kinder der Landstrasse

Die rechtliche Grundlage der Kindswegnahmen fand sich im Zivilgesetzbuch von 1912, welches bei pflichtwidrigem Verhalten der Eltern, dauernder Gefährdung oder ganz allgemein bei Verwahrlosung die Vormundschaftsbehörden legitimierte, den Eltern das Sorgerecht über ihre Kinder zu entziehen. Zwar sprach das Zivilgesetzbuch von einer Aufsicht über die Arbeit der Behörden, sie wurde aber kaum wahrgenommen. Denn im Grunde genommen verfügten nur die Fürsorgebehörden über das Recht, den Eltern das Sorgerecht zu entziehen. Dass Kinder einer fahrenden Familie angehörten, war jedoch ein hinreichender Grund, sie den Eltern wegzunehmen.

Als fachlich-fürsorgerische Rechtfertigung dienten psychiatrische Gutachten, die das «Hilfswerk» über seine Mündel anlegen liess. Ihre allgemeinwissenschaftliche Grundlegung fand die Haltung der Verantwortlichen nicht allein in der Überzeugung von der Schädlichkeit einer familiären Sozialisation in als asozial kategorisierten Familien, als welche Familien mit fahrender Herkunft per se galten, sondern zugleich auch in erbbiologischen Vorstellungen vom minderwertigen Erbgut «Asozialer», seien sie sesshaft oder seien sie es nicht, das das wertvolle Erbgut der sesshaften Mehrheitsbevölkerung schädigen werde, wenn seine Weitergabe nicht verhindert werde.

Zu den Protagonisten derartiger bevölkerungssanitärer und rassehygienischer Konzepte gehörten der Graubündner Psychiater Josef Jörger mit seinen psychiatrisch-eugenischen Schriften über die Familie Zero oder der deutsche Rassenhygieniker und Zigeuner-Experte Robert Ritter.

Das «Hilfswerk» war bestrebt, Kinder sowohl nichtsesshafter als auch sesshafter Familien, die als «Vaganten» galten und meist «Fahrende» genannt wurden, zu internieren bzw. in Fremdfamilien umzusetzen. So gemäss dem Verantwortlichen Alfred Siegfried, der das Programm der Aktion wie folgt formulierte: «Wer die Vagantität erfolgreich bekämpfen will, muss versuchen, den Verband des fahrenden Volkes zu sprengen, er muss, so hart das klingen mag, die Familiengemeinschaft auseinanderreissen. Einen anderen Weg gibt es nicht. Wenn es nicht gelingt, die einzelnen Glieder auf sich selbst zu stellen, so werden über kurz oder lang wiederum von ihrer Sippe eingefangen; alles, was man für sie getan hat, ist verloren.»^[3]

Nicht eine reale fahrende Lebensweise der Eltern war das entscheidende Kriterium der Kindswegnahme, sondern die Zugehörigkeit zu einer als kollektive Trägerin sozial schädlicher Eigenschaften eingestuften Randgruppe der Kessler und Korber und ihrer Familien, die als Bettler und Diebe angesehen wurden. Bundesrat Heinrich Häberlin (FDP), Stiftungsratspräsident der Pro Juventute, bezeichnete die Jenischen in einer 1927 erschienenen Broschüre als einen «dunklen Fleck in unserm auf seine Kulturordnung so stolzen Schweizerlande», den es zu beseitigen gelte.^[4]

In einigen Fällen wurden Kinder der Mutter bereits direkt nach der Geburt weggenommen. Die Kinder wurden in der Regel in Heimen, in manchen Fällen auch in Fremdfamilien, in psychiatrischen Anstalten und auch in Gefängnissen untergebracht oder als Verdingkinder Bauernfamilien als Arbeitskräfte zugeteilt. Kontakte zwischen Kindern und Eltern wurden systematisch verhindert. Zum Teil wurden sogar die Namen der «Hilfswerk-Mündel» geändert, um für ihre Verwandten unauffindbar zu bleiben. Kindsmisshandlungen wurden als Erziehung zur Arbeit legitimiert. In den 1930er/40er Jahren erreichten die Kindswegnahmen ihren Höhepunkt. Phasenweise standen mehr als 200 Kinder unter der Kontrolle des «Hilfswerk».^[5]

Das «Hilfswerk» benötigte und fand die Unterstützung von Fürsorgestellen, Lehrern, Pfarrern und gemeinnützigen Einrichtungen. Die Rechtsvorschriften eröffneten Handlungsspielräume, die von den Akteuren in unterschiedlicher Weise, häufig aber extensiv genutzt wurden. Dabei wurden die Grenzen zur offenen Rechtswidrigkeit überschritten.

1972 veröffentlichte der Schweizerische Beobachter die Schicksale von Menschen, die aus ihrer Familie herausgerissen wurden. Die meisten Kinder und Eltern litten das ganze Leben lang unter den Aktivitäten des «Hilfswerks». Öffentlicher Druck veranlasste Pro Juventute in der Folge, das «Hilfswerk» im Frühjahr 1973 aufzulösen. Noch bestehende Vormundschaften wurden aufgehoben oder an andere Personen übertragen. Der Bund, der die Stiftung jahrelang finanziell unterstützt hatte, zahlte finanzielle Entschädigungen von zwischen 2.000 und 7.000 Schweizer Franken pro Person.

Eine strafrechtliche Verfolgung der Verantwortlichen des Projekts, insbesondere der beiden Hauptakteure Alfred Siegfried (1890–1972) und Clara Reust (1916–2000) sowie der Verantwortlichen in den Vormundschaftsbehörden, die ihre Aufsichtsfunktion nicht erfüllten, gab es nicht.

Sprecher und Unterstützer der Jenischen als der Gruppe der Hauptbetroffenen unter den Schweizer Fahrenden erheben gegen den Bund den Vorwurf des Völkermords.^[6] Die UNO-Konvention von 1948 qualifiziert die gewaltsame Überführung von Kindern einer nationalen, ethnischen, rassischen oder religiösen Gruppe in eine andere Gruppe in der Absicht, sie ganz oder teilweise zu zerstören, als Völkermord.^[7] Dem folgt das schweizerische Strafrecht im Art. 264 StGB mit Blick auf eine durch ihre Staatsangehörigkeit, Rasse, Religion oder ethnische Zugehörigkeit gekennzeichnete Gruppe.^[8] Die Frage ist, ob Jenische einer der genannten Gruppen zuzurechnen seien, was in neueren wissenschaftlichen Arbeiten zum Teil bejaht, zum Teil zur Diskussion gestellt wird.^[6][9][10] Heute gibt es die Stiftung Naschet Jenische, welche sich für die Betroffenen einsetzt.^[11]

• Radgenossenschaft der Landstrasse
• Robert Huber (Politiker)

• Alfred Siegfried: Über die Bekämpfung der Vagantität in der Schweiz. Vortrag am 9. Juli 1943 in Zürich über Ziele und Massahmen des «Hilfswerks» (online).
• Thomas Huonker: Fahrendes Volk – verfolgt und verfemt. Jenische Lebensläufe. Herausgegeben von der Radgenossenschaft der Landstrasse. Limmat, Zürich 1987. 2. Auflage 1990, ISBN 3-85791-135-2 (PDF; 58 MB).
• Walter Leimgruber, Thomas Meier, Roger Sablonier: Das Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse. Historische Studie aufgrund der Akten der Stiftung Pro Juventute im Schweizerischen Bundesarchiv. Bundesarchiv Dossier 9. Bern 1998, ISBN 3-908439-00-0 (PDF; 223 MB).
• Sara Galle, Thomas Meier: Von Menschen und Akten. Die Aktion «Kinder der Landstrasse» der Stiftung Pro Juventute. Mit DVD. Zürich: Chronos Verlag 2009, ISBN 978-3-0340-0944-7.
• Sara Galle: Kindswegnahmen. Das «Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse» der Pro Juventute im Kontext der schweizerischen Jugendfürsorge. Zürich: Chronos Verlag 2016.
• Mariella Mehr – zahlreiche Titel zum Thema, mit autobiografischem Hintergrund.

Autobiografie und Biografien

• Peter Paul Moser, Autobiografie in drei Bänden:^[12]
  • Band 1: Entrissen und entwurzelt. Thusis 2000.
  • Band 2: Die Ewigkeit beginnt im September. Thusis 2000.
  • Band 3: Rassendiskriminierung und Verfolgung während einer ganzen Generation. Thusis 2002.
• Willi Wottreng: Zigeunerhäuptling. Vom Kind der Landstrasse zum Sprecher der Fahrenden – Das Schicksal des Robert Huber. Orell Füssli, Zürich 2010. ISBN 978-3-280-06121-3.
• Michael Herzig: Landstrassenkind. Die Geschichte von Christian und Mariella Mehr. Limmat, Zürich 2023.

Belletristik

• Hansjörg Schneider: Hunkeler macht Sachen. Zürich 2004. ISBN 978-3-404-15435-7 (Krimi, in dem Kommissär Hunkeler eine Spur in dieses finstere Kapitel der Schweizer Vergangenheit verfolgt).
• Erhard Stocker: Marienseide. Herisau: Appenzeller Verlag 2006. ISBN 3-85882-434-8.
• Michael Theurillat: Sechseläuten. Kriminalroman. List Verlag, Berlin 2010. ISBN 978-3-548-60944-7.
• Philipp Gurt: Graubündner Finsternis. Kriminalroman. Kampa, Zürich 2022. ISBN 978-3-311-12047-6
• David Bielmann: Angelina – Verlorene Familie. Roman. Zytglogge, Basel 2023. ISBN 978-3-7296-5134-0

• Die letzten freien Menschen. Dokumentarfilm von Oliver M. Meyer, 1991.
• Kinder der Landstrasse. Spielfilm von Urs Egger, 1992.

• Bestand: Dokumentation „Kinder der Landstrasse“ in den Findmitteln des Schweizerischen Sozialarchivs
• Stiftung Naschet Jenische, mit Dokumentation des Falles Uschi Waser
• Debatte im Schweizer Parlament 2001
• Juri Jaquemet: Die PTT und die Kinder der Landstrasse, Artikel im Blog des Museums für Kommunikation Bern
• Ein Kind der Landstrasse. Beitrag von Andrej Abplanalp im Blog des Schweizerischen Nationalmuseums, 5. Oktober 2022 Link

1. ↑ Kinder der Landstrasse, 2009, Sara Galle
2. ↑ Christoph Wehrli: «Vaganten» als Obsession – wie die Organisation Pro Juventute während Jahrzehnten Familien zerstörte In: Neue Zürcher Zeitung vom 11. April 2022, sowie Willi Wottreng: Sie stahlen ihnen die Kinder. In: Die Zeit vom 13. April 2022.
3. ↑ Alfred Siegfried im Artikel „Warum befasst sich Pro Juventute mit den Kindern des fahrenden Volkes?“ in: „Mitteilungen“ der Pro Juventute, September 1943
4. ↑ Thomas Huonker: Ein dunkler Fleck. In: Merken was läuft. Rassismus im Visier. Pestalozzianum, Zürich 2009, ISBN 978-3-03755-105-9, S. 167–174 (Online [PDF; 586 kB]). 
5. ↑ Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg. Roma, Sinti und Jenische - Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus.
6. ↑ ^{a b} Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg: Völkermord an den Jenischen?
7. ↑ UNO-Konvention über die Verhütung und Bestrafung des Völkermords. (Memento vom 21. November 2008 im Internet Archive) (PDF, deutscher Text; 84 kB)
8. ↑ Art. 264 StGB.
9. ↑ Nadja Capus – Ewig still steht die Vergangenheit? Bern: Stämpfli 2006. ISBN 3-7272-9124-9
10. ↑ Walter Leimgruber, Thomas Meier, Roger Sablonier: Das Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse. Historische Studie aufgrund der Akten der Stiftung Pro Juventute im Schweizerischen Bundesarchiv. Schweizerisches Bundesarchiv, Bern 1998, ISBN 3-908439-00-0 (Bundesarchiv Dossier 9, PDF, 223 MB)
11. ↑ Seelsorge mit den Fahrenden (Memento vom 22. Januar 2021 im Internet Archive), abgerufen am 16. Januar 2021.
12. ↑ Siehe auch Textauszüge aus der Autobiografie von Peter Paul Moser.