Ariadne

Der Mythos von Ariadne ist seit der homerischen Zeit in unterschiedlichen Fassungen verbreitet.

Ariadnes Geschwister waren Glaukos, Phaidra, Akakallis, Androgeos, Deukalion und Katreus.^[1] Ihr Halbbruder mütterlicherseits war das Ungeheuer Minotauros, ein stierköpfiger Mann aus einer Beziehung Pasiphaës mit einem Stier^[2], das auf Kreta in dem vom Erfinder und Architekten Dädalus erbauten Labyrinth gefangen gehalten wurde.^[3]

Die athenische Version der Sage überliefert, dass Minos Athen unterworfen hatte, nachdem sein Sohn Androgeos dort ermordet worden war. Seitdem waren die Athener verpflichtet, alle neun Jahre sieben Jungfrauen und sieben Jünglinge als Menschenopfer für den Minotauros nach Kreta zu schicken. Als dieser Tribut zum dritten Mal fällig war, schleuste sich der athenische Königssohn Theseus in die Gruppe ein. Auf Kreta verliebte sich aber Ariadne in ihn und erklärte sich gegen sein Eheversprechen bereit, ihm zu helfen, den Minotauros zu besiegen. Als Theseus das Labyrinth betrat, übergab sie ihm auf Dädalus’ Anraten ein Wollfadenknäuel, dessen Ende er am Eingang befestigte. Theseus tötete das Ungeheuer und fand dank des Ariadnefadens unversehrt aus dem Labyrinth heraus.^[4]

 

Darauf flüchtete Theseus in Begleitung Ariadnes in Richtung Athen. Die Geschichte wird in den verschiedenen Fassungen unterschiedlich fortgesetzt. Die älteste Erwähnung in der Odyssee^[5] lässt sie – so jedenfalls einige Interpreten – der Eifersucht der Göttin Artemis zum Opfer fallen. Nach Späteren war Ariadne bereits von einer höheren Macht dem Weingott Dionysos zugedacht, so dass ihre Hochzeit mit Theseus nicht stattfinden durfte. Andere Erzähler stellten Theseus’ Eheversprechen als unaufrichtig dar. Jedenfalls wird Ariadne bei einem Zwischenhalt auf der Insel Naxos zurückgelassen. Hesiod und die meisten anderen berichten, dass Dionysos sie am Strand verlassen und schlafend aufgefunden hat. Er verliebte sich in sie und gab ihr als Brautgeschenk eine Strahlenkrone.^[6] Später schleuderte er dieses Diadem hinauf an den Himmel, wo es zum Sternbild der Nördlichen Krone wurde.^[7] Dionysos und Ariadne bekamen mehrere Söhne, unter ihnen Oenopion, der den Weinausbau verkörpert (→ Önologie), und Thoas.

Ariadne blieb trotz ihrer Verbindung mit Dionysos weiterhin auch in Theseus verliebt und beweinte seinen Tod bitterlich. Dennoch holte Dionysos Ariadne nach ihrem Tod aus dem Tartarus zu sich auf den Olymp.

Ariadne wurde in der Literatur, in der Bildenden Kunst und in der Musik vielmals zum Thema genommen. Ein beliebtes Motiv ist der Triumph des Bacchus.

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  Tizian: Bacchus und Ariadne, 1520–1523
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  Jacopo Tintoretto: Bacchus und Ariadne, 1576
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  G. Goldberg: Stahlstich nach Tintorettos Bacchus und Ariadne, 1876^[8]
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  Annibale Carracci: Triumphzug von Bacchus und Ariadne, 1597
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  John Vanderlyn, Die schlafende Ariadne auf Naxos, 1808–1812
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  Hans Makart, Der Triumph der Ariadne, 1873/74
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  Evelyn de Morgan: Ariadne in Naxos, 1877

• Sebastiano Ricci: Bacchus und Ariadne, 1700–1710
• Evelyn de Morgan: Ariadne in Naxos, 1877
• Maurice Denis: Bacchus and Ariadne, 1907
• Giorgio de Chirico: Die erwachende Ariadne, 1913
• Lovis Corinth: Ariadne auf Naxos, 1913
• Michael Triegel: Schlafende Ariadne, 2010

 

• Einzelskulptur in der Skulpturengruppe Las Incantadas, Thessaloniki, 2. Jahrhundert
• Johann Heinrich Dannecker: Ariadne auf dem Panther, 1803
• Jules Dalou: Bacchus und Ariadne, 1894

Der Ariadne-Stoff wurde erstmals 1608 von Claudio Monteverdi als Oper L’Arianna vertont, von der sich allerdings lediglich das Lamento d’Arianna erhalten hat. Weiter sind folgende Werke überliefert:

• Johann Georg Conradi: Die schöne und getreue Ariadne, 1691
• Benedetto Marcello: Arianna, 1726
• Nicola Antonio Porpora Arianna e Teseo, 1714 (in Wien); Arianna in Nasso, 1733 (in London)
• Georg Friedrich Händel: Arianna in Creta, 1733 (in London; ein Monat nach Porpora)
• Heinrich Wilhelm von Gerstenberg: Ariadne auf Naxos. Eine tragische Cantate (Singstück), 1767
• Georg Anton Benda: Ariadne auf Naxos, 1789
• Joseph Haydn: Arianna a Naxos (Kantate für Sopran und Begleitung), 1789
• Jules Massenet: Ariane, 1906
• Richard Strauss: Ariadne auf Naxos, 1912
• Bohuslav Martinů: Ariane, 1958
• Wolfgang Rihm: Aria/Ariadne, 2001
• Harrison Birtwistle: Minotaur, 2008

• Albert Roussel: Bacchus et Ariane, 1930

• Johann Christian Brandes: Ariadne auf Naxos. Duodrama. 1775.
• Friedrich August, Herzog von Braunschweig-Lüneburg: Ariadne auf Naxos. Ein Drama mit musikalischen Accompagnements, 1776^[9]
• August von Kotzebue: Ariadne auf Naxos. Ein tragi-komisches Triodrama. 1803
• Jennifer Saint: Ich, Ariadne. Roman. 2021.

• Pietro Locatelli: Il Pianto d'Arianna. Concerto grosso Op. 7 Nr. 6, 1741

Unter anderem wurde der Asteroid (43) Ariadne und eine Serie von Weltraumraketen der ESA nach Ariadne benannt. Unter dem Namen Ariadne wurde zudem eine politische Frauenkrimireihe herausgegeben.

• Ariadnefaden
• Ariadnepfad

• Magnus Frisch: Ariadne – eine Frau zwischen Heros und Gott. In: Der Altsprachliche Unterricht. 56, Nr. 4–5, 2013, ISSN 0002-6670, S. 26–37.
• Ekkehard Martens: Der Faden der Ariadne oder Warum alle Philosophen spinnen, Reclam Verlag, Leipzig 2000, ISBN 3-379-01704-3.
• Vinciane Pirenne-Delforge: Ariadne. In: Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike. Band 1. Metzler, Stuttgart/Weimar 1996, ISBN 3-476-01471-1, Sp. 1075–1077.
• Renate Schlesier: Ariadne. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 140–150.
• Heinrich Wilhelm Stoll: Ariadne. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 540–546 (Digitalisat).
• Richard Wagner: Ariadne 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band II,1, Stuttgart 1895, Sp. 803–810.
• Lutz Walther (Hrsg.): Antike Mythen und ihre Rezeption. Ein Lexikon. Reclam, Leipzig 2003, ISBN 978-3-379-20051-6.

• Silke Köhn: Ariadne auf Naxos. Rezeption und Motivgeschichte von der Antike bis 1600 (= Kunstwissenschaften, Band 3). Utz, München 1999, ISBN 3-89675-660-5 (Dissertation, FU Berlin 1996, 281, [83] Seiten mit Illustrationen und graphischen Darstellungen, 21 cm).
• Nikolaos-Ioannis Koskinas: „Fremd bin ich eingezogen, fremd ziehe ich wieder aus“, von Kassandra, über Medea, zu Ariadne: Manifestationen der Psyche im spätesten Werk Christa Wolfs (= Epistemata / Reihe Literaturwissenschaft, Band 629). Königshausen & Neumann, Würzburg 2008, ISBN 978-3-8260-3756-6 (Dissertation HU Berlin 2008, 246 Seiten, 24 cm).
• Jörg Maurer: Untersuchungen zur poetischen Technik und den Vorbildern der Ariadne-Epistel Ovids. Lang, Frankfurt am Main/Bern/New York, NY/Paris 1990, ISBN 3-631-42596-1 (Dissertation Universität Heidelberg 1989, 187 Seiten, 21 cm).
• Claudia Marie Wolf: Die schlafende Ariadne im Vatikan: ein hellenistischer Statuentypus und seine Rezeption (= Schriftenreihe Antiquitates, Band 22). Kovač, Hamburg 2002, ISBN 3-8300-0632-2 (Dissertation Universität München 1999, XXXIII, 371, 106 Seiten mit Illustrationen, 21 cm).

 

Commons: Ariadne – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Datensatz „Ariadne“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen

1. ↑ Bibliotheke des Apollodor 3,1,2,4
2. ↑ Bibliotheke des Apollodor 3,1,4,2
3. ↑ Robert von Ranke-Graves: Griechische Mythologie. Quellen und Deutung. 7. Auflage. Bd. 1, Rowohlt, Reinbek 1974, ISBN 3-499-55113-6, Tafel 9, o. S. sowie S. 275.
4. ↑ Diodor, Bibliothek 4,61; Plutarch, Theseus 19; Hyginus, Fabulae 42; Robert von Ranke-Graves: Griechische Mythologie. S. 305–308.
5. ↑ Homer, Odyssee 11,321–325
6. ↑ Hesiod, Theogonie 947–949
7. ↑ Ovid, Metamorphosen 8,169–182
8. ↑ aus: Philipp T. Sandhurst, James Stothert: The Masterpieces of European Art. Gebbie & Barrie, Philadelphia 1876, nach S. 28 (Digitalisat im Internet Archive).
9. ↑ Autorangabe bei Meyer, Reinhart: Bibliographia Dramatica et Dramaticoum […]. 2. Abteilung. 26. Band. Tübingen 2007, S. 297.