Aceh

Aceh liegt im äußersten Nordwesten von Sumatra und grenzt im Osten an die Provinz Nordsumatra. An der Nordostküste liegt der Beginn der Straße von Malakka, die sich aber von 300 km Breite gegen Singapur zu auf wenige Kilometer verengt. Mit dem Schiff von der Landspitze bei Banda Aceh Richtung Norden fahrend, kommt man nach 200 bis 1000 km zu den verstreuten Inseln der Andamanen und Nikobaren, die aber zum entfernten Indien gehören.

Die Oberfläche Acehs ist von Gebirgen geprägt, die im Nationalpark Gunung Leuser 3380 m Höhe erreichen. Eine breitere Küstenebene liegt entlang der Nordostküste, im Süden einige Sumpfebenen. Im Südosten hat die Provinz Anteil am Nationalpark Gunung Leuser. Die Hauptstadt Banda Aceh hat etwa 257.000 Einwohner.

Aceh besteht aus folgenden 18 Kabupaten (Regierungsbezirken) und 5 Kota (Städten), die sich in Kecamatan (Distrikte) und Dörfer untergliedern. Die Dörfer in der Provinz Aceh tragen die Bezeichnung Gampong, es gibt nur Dörfer mit ländlichem Charakter, also keine Keluruhan. Die Dörfer werden zu Mukim zusammengefasst.

Kode 1	Wappen	Kabupaten/Kota Regierungsbezirk/Stadt	Ibu Kota Regierungssitz	Lage	Kecamatan 2 Subdistrikt	Mukim / Gampong 3 Gemeinden	0Fläche0 [km²]	Bevölkerung (2010) 4	Bevölkerung (2020) 5	Dichte Einw./km² (2020)
11.01		Kab. Simeulue	Sinabang		10	29 / 138	2.051,48	80.674	92.865	45,3
11.02		Kab. Aceh Singkil	Singkil		11	16 / 116	2.185,00	102.509	126.514	57,9
11.03		Kab. Aceh Selatan	Tapaktuan		18	43 / 260	3.841,60	202.251	232.414	60,5
11.04		Kab. Aceh Tenggara	Kutacane		16	51 / 385	4.231,43	179.010	220.860	52,2
11.05		Kab. Aceh Timur	Idi Rayeuk		24	45 / 515	6.286,01	360.475	422.401	67,2
11.06		Kab. Aceh Tengah	Takengon		14	18 / 295	4.318,39	175.527	215.576	49,9
11.07.		Kab. Aceh Barat	Meulaboh		12	33 / 321	2.927,95	173.558	198.736	67,9
11.08		Kab. Aceh Besar	Kota Jantho		23	68 / 604	2.969,00	351.418	405.535	136,6
11.09		Kab. Pidie	Sigli		23	94 / 731	3.086,95	379.108	435.275	141,0
11.10		Kab. Bireuen	Bireuen		17	75 / 609	1.901,20	389.288	436.418	229,6
11.11		Kab. Aceh Utara	Lhoksukon		27	67 / 852	3236,86	529.751	602.793	186,2
11.12		Kab. Aceh Barat Daya	Blangpidie		9	20 / 152	1490,60	126.036	150.775	101,2
11.13		Kab. Gayo Lues	Blangkejeren		11	25 / 148	5.719,58	79.560	99.532	17,4
11.14		Kab. Aceh Tamiang	Karang Baru		12	27 / 213	1.956,72	251.914	294.356	150,4
11.15		Kab. Nagan Raya	Suka Makmue		10	30 / 222	3.363,72	139.663	168.392	50,1
11.16		Kab. Aceh Jaya	Calang		9	21 / 172	3.812,99	76.782	93.159	24,4
11.17		Kab. Bener Meriah	Simpang Tiga Redelong		10	12 / 232	1.454,09	122.277	161.342	111,0
11.18		Kab. Pidie Jaya	Meureudu		8	34 / 222	1.073,60	132.956	158.397	147,5
11.71		Kota Banda Aceh	Banda Aceh		9	17 / 90	61,36	223.446	252.899	4.121,6
11.72		Kota Sabang	Sabang		2	7 / 18	153,00	30.653	41.197	269,3
11.73		Kota Langsa	Langsa		5	6 / 66	262,41	148.945	185.971	708,7
11.74		Kota Lhokseumawe	Lhokseumawe		4	9 / 68	181,06	171.163	188.713	1.042,3
11.75		Kota Subulussalam	Subulussalam		5	8 / 82	1.391,00	67.446	90.751	65,2
11		Provinsi Aceh	Banda Aceh		289	755 / 6.497	57.956,00	4.494.410	5.274.871	91,0

Die Bevölkerung von Aceh ist groß gewachsen, dunkelhäutig und unterscheidet sich ethnisch von den übrigen Indonesiern. Das Mehrheitsvolk, Aceh oder Achinesen genannt, spricht eine eigene Sprache (Aceh-Sprache oder Achinesisch genannt). Es gibt eine Reihe weiterer Bevölkerungsgruppen, die vorwiegend im Landesinneren leben, darunter die Alas und Kluet, die sprachlich den Batak-Völkern zuzuordnen sind, die Gayo und die Aneuk Jamee, die Nachkommen eingewanderter Minangkabau sind. Auf der Insel Simeulue wird eine eigene Sprache gesprochen. Die Bevölkerung dort hat viele kulturelle Ähnlichkeiten mit der von Nias. Zudem gibt es eine kleine Gruppe zugewanderter Araber.

98,92 % der Bevölkerung sind Muslime (ca. 80 % davon orthodox, sogenannte „Santris“), 0,92 % sind Christen (37.620 Protestanten und 9.181 Katholiken). Ihr Anteil ist im Kabupaten Aceh Tenggara am höchsten (17,78 %). Weiterhin leben in der Provinz Buddhisten (zumeist in der Provinzhauptstadt Banda Aceh – 0,15 %) und Hindus (236). Der HDI-Wert stieg analog zum Landeswert von 70,00 im Jahr 2016 auf 71,99 im Jahr 2020 (Indonesien: 70,18 → 71,94).

Die Arbeitslosenrate lag 2020 bei 6,59 %. Die Kota Lhoksaumawe hatte die höchste (11,99 %), während sie im Bezirk Bener Meriah mit 1,35 % am niedrigsten war.^[4]

Nachfolgende Tabelle gibt den Bevölkerungsstand nach Geschlecht zum Zensus 2020, vom Jahresende 2022, von der Jahresmitte und zum Jahresende 2023 wieder. Er resultiert neben der Zensusergebnissen^[4] aus den Ergebnissen der Fortschreibung durch die örtlichen Zivilregistrierungsbüros (Disdukcapil, indonesisch Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil). Diese Bevölkerungsstände können in drei interaktiven Karten und über eine Datenbank abgerufen werden. Zusätzlich wurde nach der Rang der Kabupaten und Kota innerhalb der Provinz nach den letzten Bevölkerungsangaben von Ende 2023 angegeben.

Aceh besitzt eines von Indonesiens größten Erdöl- und Erdgasvorkommen. Viele internationale Ölfirmen haben sich in der Provinz niedergelassen. Im Gegensatz zum Ölreichtum steht jedoch die Armut der Bevölkerung. Weitere Bodenschätze umfassen Kupfer, Gold und Eisen. Aceh hat große Regenwaldflächen, die durch die Herstellung von Palmöl bedroht sind.^[8]

Der Islam erreichte das in den Indischen Ozean vorragende Aceh früher als andere indonesische Regionen, vermutlich schon im achten Jahrhundert. Im neunten Jahrhundert wurde das erste islamische Königreich, Perlak, gegründet; Pasai, Tamiah, Aceh folgten, so dass der Islam bis zum Ende des 13. Jahrhunderts in dieser Gegend Fuß fasste. Ebenfalls im 13. Jahrhundert kamen Kaufleute aus Persien^[9] nach Aceh.

Als die Portugiesen 1511 Malakka einnahmen, wichen viele Händler (bes. Moslems) auf andere Häfen aus und das Sultanat von Aceh entwickelte sich zu einer bedeutenden Handelsmacht. Um Unterstützung gegen die vordringenden Portugiesen zu erhalten, wurden 1566 Gesandte nach Istanbul geschickt.^[10] Der türkische Admiral Kurtoğlu Hızır Reis befehligte 1566/67 eine Flotte von 15 Schiffen, die über Surat, Janjira und Sri Lanka segelte und von denen zwei Schiffe in Aceh ankamen. Weitere Schiffe folgten. Aceh wurde zu einem Protektorat des osmanischen Reiches. Im 17. Jahrhundert begannen die europäischen Kolonialmächte (insbesondere Portugal, Großbritannien, Niederlande), Einfluss auf die Region auszuüben. 1602 gründete die Niederländische Ostindien-Kompanie eine Handelsniederlassung in Aceh, dennoch konnte das Sultanat seine Eigenständigkeit bewahren, auch nach 1824, als die Briten den Niederländern vertraglich die Oberhoheit über Sumatra zusicherten.

1821 bis 1837 kam es zu den Padri-Kriegen, die zwischen den orthodoxen Muslimen von Aceh (Padri) und den Minangkabau als den Anhängern eines mit alten Bräuchen durchsetzten Volksislam (Adat) ausgetragen wurden. Die Minangkabau wurden von holländischen Truppen unterstützt. Am 26. März 1873 erklärten die Niederlande Aceh den Krieg und marschierten am 8. April mit einer Expedition beim Kraton ein. Hier befand sich die befestigte Residenz des Sultans, die so tapfer verteidigt wurde, dass sich die Holländer am 28. April wieder zurückzogen. Eine zweite, stärkere Expedition rückte seit dem 11. Dezember 1873 unter General van Swieten unter ununterbrochenen blutigen Gefechten gegen den Kraton vor und nahm ihn schließlich am 24. Januar 1874 ein. Ab etwa 1880 organisierte man das Land politisch, bildete eine Provinz mit drei Distrikten und versuchte eine vollständige Beruhigung der Zivilgewalt. Doch musste bereits 1884 wieder ein Militärgouverneur eingesetzt werden. Einer der Unabhängigkeitskämpfer war Teuku Umar (1854–1899), der ab 1873 mit Guerilla-Aktionen für ein freies Aceh kämpfte und heute zu den indonesischen Nationalhelden gezählt wird. Er starb bei einem Angriff holländischer Truppen auf seinen Heimatort Meulaboh.

Der Widerstand der Achenesen zog sich mehrere Jahrzehnte hin, faktisch konnte die Region bis zum Zweiten Weltkrieg nie ganz befriedet werden. Die japanische Armee besetzte Sumatra von März 1942 bis 1945. Danach versuchten die Niederlande, ihren Einfluss wieder zu errichten; 1949 erkannten sie die Unabhängigkeit Indonesiens an. Aceh hoffte auf regionale Unabhängigkeit, doch es kam zum Einmarsch indonesischer Truppen in die Provinz, was in der Bevölkerung als ausländische Invasion wahrgenommen wurde. Im September 1953 begann in Aceh unter dem Namen Darul Islam ein langanhaltender Aufstand gegen die indonesische Zentralregierung. Nach ersten vergeblichen Versuchen, den Aufstand militärisch niederzuschlagen, ging die Zentralregierung Ende 1956 zu Verhandlungen über. Am 26. Mai 1959 sicherte sie in einem Abkommen der Regionalregierung den Status einer Sonderregion (daerah istimewa) mit Autonomie in religiösen Angelegenheiten zu.^[11]

Nachdem 1961 der Frieden nach Aceh zurückgekehrt war, veröffentlichte die Regionalregierung im Januar 1962 ein Programm zum Wiederaufbau und zur Entwicklung der Region. Dieses sah in Art. 39 die Schaffung eines regionalen Fatwa-Rates (majelis ifta) vor.^[12] Das regionale Repräsentativgremium verabschiedete im August 1962 eine Resolution, in der es die Anwendung von „Elementen der islamischen Scharia“ (unsur-unsur syariat Islam) für die Muslime forderte. Zur Umsetzung des Beschlusses wurde eine Kommission eingesetzt, die Regeln für die Anwendung der Scharia ausarbeiten sollte. Der Programmpunkt der Schaffung eines Fatwa-Rates wurde 1966 mit der Gründung des Gelehrtenrates (majelis ulama) umgesetzt.^[13] Im September 1967 nahm das regionale Repräsentativgremium ein „Memorandum bezüglich des Religiösen Lebens“ in Aceh an, in dem Maßnahmen gegen Missionsaktivitäten christlicher Gruppen gefordert wurden.^[14]

Den Separatisten ging der Status als Sonderregion allerdings noch nicht weit genug. In den 1970er Jahren wurde die Widerstandsgruppe Gerakan Aceh Merdeka (GAM; Bewegung Freies Aceh) gegründet; es kam zu zahlreichen Konflikten mit der Zentralregierung. Der Thronfolger der letzten Sultan-Dynastie von Aceh, Prinz Hasan di Tiro, rief am 4. Dezember 1976 die Unabhängigkeit aus. Er floh 1979 nach Schweden und lebte dort bis kurz vor seinem Tod im Juni 2010. Zwischen 1990 und 1998 war die Provinz inoffiziell militärisches Operationsgebiet („Daerah Operasi Militer“, DOM), wo die Armee relativ freie Hand hatte gegen die Separatisten vorzugehen. Mehrere tausend Zivilisten, darunter viele Kinder und alte Menschen, wurden getötet. Willkürliche Verhaftungen, Verschwindenlassen und Folter waren an der Tagesordnung. Bereits 1991 waren die Separatisten militärisch besiegt; sie konnten nur noch kleine Angriffe durchführen. Mit der Operasi Sadar Rencong III startete das indonesische Militär TNI im Februar 2000 den Versuch, die GAM zu zerschlagen. Einheiten von Kostrad und Sondereinheiten der Polizei Brimob wurden nach Aceh verlegt. Auch die Spezialeinheit Kopassus war maßgeblich in der Provinz aktiv; sie verübte zahlreiche Menschenrechtsverletzungen.

Mitte 2001 unterzeichnete der neue Präsident Wahid ein Gesetz, das der Provinz statt vormals 5 % nun 70 % der Einnahmen aus der Erdgasförderung garantierte. 2002 einigten sich die Separatisten und die Regierung auf einen Friedensplan (Cessation of Hostilities Agreement), der aber spätestens im Mai 2003 endgültig scheiterte. Die indonesische Regierung unternahm im Jahr 2004 eine größere Militäraktion gegen die Separatisten.

 

Durch das nahe Seebeben im Indischen Ozean am 26. Dezember 2004 und seinen gewaltigen Tsunami wurde die Region stark in Mitleidenschaft gezogen; zehntausende Menschen kamen ums Leben, die Behörden sprechen von Opferzahlen um 300.000. An der Küste wurden sämtliche Häuser und die ganze Umgebung von den Wassermassen zerstört und verwüstet. Der Bürgerkrieg und die von der indonesischen Regierung beschlossene Isolation veranlassten letztere zunächst, die Schwere der Katastrophe zu vertuschen. Dadurch wurden die nötigen Hilfsaktionen verzögert und erschwert.

Am 15. August 2005 unterzeichneten Vertreter der Regierung und die Bewegung Freies Aceh (GAM) in Helsinki ein Friedensabkommen. Das Abkommen sah vor, dass die GAM entwaffnet wird und eine politische Partei gründet. Die indonesischen Sicherheitskräfte sollten sich schrittweise aus der Provinz zurückziehen. Außerdem einigten sich die Konfliktparteien auf eine Teilautonomie der Provinz sowie auf eine Amnestie für verurteilte Mitglieder der GAM. Die Einhaltung des Abkommens wurde von der Aceh Monitoring Mission (AMM) der Europäischen Union, fünf Mitgliedsstaaten der Gemeinschaft Südostasiatischer Staaten (ASEAN) (Brunei, Malaysia, Philippinen, Singapur, Thailand) und Norwegen und der Schweiz überwacht. Hierzu wurden Beobachter unter der Leitung des Niederländers Pieter Feith in den 11 Distrikten eingesetzt. Bis zum 27. Januar 2006 hatte die GAM rund 850 Waffen an die AMM übergeben, im Gegenzug wurden 1.800 Kämpfer und Sympathisanten der GAM aus den Gefängnissen entlassen und erhielten eine Amnestie.

Für Konfliktpotential sorgt die Zuwanderung zahlreicher Javaner, die aufgrund der Überbevölkerung der Insel Java von der Regierung in verschiedenen Regionen im Rahmen des „Transmigrasi“-Programms angesiedelt werden. Vielerorts, auch in Aceh, kommt es deshalb zu Konflikten zwischen Zuwanderern und der einheimischen Bevölkerung.

Die Ursachen für die gegenwärtigen Unabhängigkeitsbestrebungen sind vielfältig:

• Die historische Entwicklung / Mangel an Selbstbestimmung: Aceh betrachtete sich stets als eigene Nation, die von Niederländern und der indonesischen Zentralregierung unterdrückt wurde.
• Streit um die Bodenschätze: Der Erdölreichtum steht in Gegensatz zur Armut der Bevölkerung; die Aceh-Bevölkerung sieht sich bezüglich der Bodenschätze von den Javanern ausgeplündert; die Gewinne der Ölkonzessionen landen im entfernten Jakarta, derweilen die Umweltschäden lokale Auswirkungen u. a. auf die Fischerei haben.
• Religion: In Aceh herrscht eine strengere Auslegung islamischer Gesetze (Schari'a) als im restlichen Indonesien.
• Migrationspolitik: Auf der überbevölkerten Insel Java leben knapp mehr als die Hälfte aller Indonesier. Die Regierung siedelt daher im Zuge der Transmigrasi-Politik viele Menschen in andere Regionen um, was vielerorts zu Konflikten mit der einheimischen Bevölkerung führt.

Die Einführung der Scharia ist im Alltag mit einer massiven Einschränkung der persönlichen und religiösen Freiheitsrechte verbunden und sorgt bei einem Teil der Bevölkerung für Unmut. So dürfen Frauen seit Januar 2010 keine engen Hosen mehr tragen, wenn sie nicht einen knöchellangen Rock darüberziehen. Unverheiratete Paare dürfen nicht zu eng nebeneinander sitzen. Unangepasstes Verhalten wird von einer Scharia-Polizei geahndet.^[16][17][18] Am 11. Dezember 2011 griffen Polizeikräfte 64 junge Punks bei einem Punkkonzert auf, weil ihr Lebensstil nicht mit dem Islam vereinbar sei. Ihnen wurden die Köpfe rasiert, und sie wurden außerhalb der Stadt einem Umerziehungsprogramm unterworfen.^[19][20]

Der Druck auf die Christen wächst unter dem Einfluss der Scharia. Anfang Mai 2012 wurden 17 Kirchengebäude in der Provinz Aceh geschlossen.^[21] Von der Scharia-Rechtsprechung sind auch Christen betroffen; ihnen drohen unter anderem Prügelstrafen bei Verhalten, das nicht mit dem Islam vereinbar ist.^[22]

Da es laut dem Bürgermeister in der Provinz Aceh die meisten sexuellen Übergriffe im Land gebe, wurde 2015 ein Arbeitsverbot für Frauen nach 23 Uhr erlassen. Nur Krankenschwestern und Hebammen dürfen nach dieser Zeit noch außerhalb ihres Hauses arbeiten. Dies betrifft vor allem Frauen, die in Restaurants, Sport- und Unterhaltungszentren arbeiten. Diese Einrichtungen dürfen Frauen nach dieser Uhrzeit ohne männliche Begleitung auch nicht mehr privat besuchen.^[23] Die Religionspolizei achtet darauf, dass allgemein Frauen ohne männliche Begleitung nach 23 Uhr nicht mehr auf der Straße angetroffen werden.^[24] Auch die Homosexualität wird geahndet.^[25] Im Jahr 2016 erlitten laut Human Rights Watch 339 Menschen Körperstrafen, unter anderem Auspeitschung.^[26]

Vor der Einführung von säkularen staatlichen Schulen stützte sich das Bildungssystem in Aceh auf die islamische Tradition von Madrasa und Dayah.^[27] Heute gibt es zwei parallele Schulsysteme in Aceh: das System der religiösen Dayah-Schulen, das auf den Islam gestützt ist, und das indonesische System, das auf die Produktion von modernen säkularen Bürgern ausgerichtet ist. In den säkularen staatlichen Schulen stehen insbesondere solche Fächer wie Indonesische Sprache, Englische Sprache, Erziehung in Pancasila und Bürgerkunde, Mathematik, Naturwissenschaften, Sozialkunde, Kunst und Handwerk auf dem Plan. In den Dayah-Schulen werden dagegen vor allem die folgenden Fächer kultiviert: Arabische Sprache, Koran und Hadith, ʿAqīda und Ethik, Fiqh und islamische Geschichte. Besonders in den ländlichen Gebieten schicken die Eltern ihre Kinder nach Abschluss der Grundschule (Sekolah Dasar) gerne auf Dayah-Schulen. Das Eintrittsalter liegt bei 12 bis 13 Jahren. Auch viele Mädchen besuchen solche Schulen.^[28]

• Edward Aspinall: From Islamism to Nationalism in Aceh, Indonesia. In: Nations and Nationalism. Vol. 13, No. 2, 2007, S. 245–263.
• Jacques Bertrand: Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia. Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 978-0-521-52441-4.
• Clive J. Christie: Nationalism and the 'House of Islam': the Acehnese Revolt and the Republic of Indonesia. In: Clive J. Christie (Hrsg.): A Modern History of Southeast Asia: Decolonization, Nationalism, and Separatism. Institute of Southeast Asian Studies, Singapore 1996, ISBN 981-3055-92-8.
• Cees Van Dijk: Rebellion Under the Banner of Islam: The Darul Islam in Indonesia. Martinus Nijhoff, The Hague 1981.
• Elizabeth F. Drexler: Aceh, Indonesia: Securing the Insecure State. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2008, ISBN 978-0-8122-4057-3.
• C. Snouck Hurgronje: The Acehnese. Übersetzt von A. W. S. O’Sullivan. Vols. I and II, Brill, Leiden 1906.
• Antje Mißbach: Freiheitskämpfer oder Geschäftemacher? Der bewaffnete Kampf der Gerakan Aceh Merdeka (GAM) unter Berücksichtigung klassischer und neuer Guerillatheorien. Logos, Berlin 2005, ISBN 978-3-8325-0789-3.
• Jacqueline Aquino Siapno: Gender, Islam, Nationalism and the State in Aceh. The Paradox of Power, Co-optation and Resistance. Routledge, Abingdon 2002.
• James T. Siegel: The Rope of God. The University of California Press, Berkeley 1969, ISBN 978-0-472-08682-5.
• Anthony Reid (Hrsg.): Verandah of Violence: The historical background of the Aceh problem. Singapore University Press, Singapur 2006, ISBN 9971-69-331-3.
• Geoffrey Robinson: Rawan is as Rawan Does: The Origins of Disorder in New Order Aceh. In: Indonesia, Vol. 66. 1998, S. 127–156.
• Christoph Schuck: Der Bürgerkrieg in Aceh. Konsequenzen für den Weg Indonesiens zur Demokratie. In: WeltTrends. Zeitschrift für internationale Politik und vergleichende Studien. Potsdam 42.2004, S. 101–111. ISSN 0944-8101
• Aceh Dalam Angka 2020, Badan Pusan Statistik Provinsi Aceh (E-Book, indonesisch/englisch)

 

Commons: Aceh – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Lesley McCulloch: Aceh: Then and Now. Minority Rights group international, 2005 (PDF-Datei)
• Edward Aspinall und Harold Crouch: The Aceh Peace Process: Why it Failed. East-West Center, Washington 2003 (PDF-Datei; 1,18 MB)
• Lesley McCulloch: Greed: the silent force of the conflict in Aceh. University of Deakin, Oktober 2003 (Memento vom 3. November 2005 im Internet Archive) (PDF-Datei; 366 kB)
• Digitalisierte Bücher von der Universiteit Leiden, auch deutschsprachige
• indonesisch/englischsprachige Publikationen (E-Books) auf der Statistikseite (BPS) der Provinz Aceh

1. ↑ Gegenüberstellung der beiden Code-Systeme Sistem Informasi Geografis BPS
2. ↑ Penduduk Menurut Wilayah, Daerah Perkotaan/Perdesaan, dan Jenis Kelamin, Provinsi NANGGROE ACEH DARUSSALAM, Tahun 2010
3. ↑ Jumlah Penduduk menurut Wilayah dan Jenis Kelamin, Provinsi ACEH, Tahun 2020
4. ↑ ^{a b c} Provinsi Aceh Dalam Angka 2021/Province Aceh in Figures 2021. Abgerufen am 19. September 2023 (indonesisch/englisch). 
5. ↑ Peta Demografi 2022 - Semester II
6. ↑ Peta Demografi 2023 - Semester I
7. ↑ Peta Demografi 2023 - Semester II
8. ↑ news24.com
9. ↑ Intan Mardiana Napitupulu, Singgih Tri Sulistiyono (Hrsg.): Archipel – Indonésie, les royaumes de la mer. Europalia Arts Festival Indonesia (catalogue d’exposition). Snoeck Publishers, Gent 2017, ISBN 978-94-6161-427-8, S. 38. 
10. ↑ Klaus Kreiser: Der Osmanische Staat. Oldenbourg Verlag, München 2008, S. 28.
11. ↑ Vgl. B.J. Boland: The Struggle of Islam in Modern Indonesia. Martinus Nijhoff, The Hague 1971, S. 68–74.
12. ↑ Vgl. Boland 176f.
13. ↑ Vgl. Boland 178.
14. ↑ Vgl. Boland 179.
15. ↑ Watch Indonesia: Das ›unfinished Business‹ in Aceh: von der Flagge bis zur engen Hose, 20. Juli 2013
16. ↑ Philipp Abresch: Mit dem Schlagstock für die Scharia. Weltspiegel, 18. Juni 2017, abgerufen am 18. Juni 2017. 
17. ↑ Indraswari: When women are banned from wearing trousers. In: The Jakarta Post, 13. November 2009.
18. ↑ Bernd Musch-Borowska: In Aceh gilt das islamische Recht: Mit der Scharia-Polizei unterwegs. (Memento vom 26. Januar 2010 im Internet Archive). ARD, 24. Januar 2010 (Audio)
19. ↑ Vaswani: Indonesia's Aceh punks shaved for 're-education. BBC News, 14. Dezember 2011.
20. ↑ Nurdin Hasan: Aceh ‘Punks’ Arrested for ‘Re-education’. (Memento vom 14. Dezember 2012 im Internet Archive). The Jakarta Globe, 13. Dezember 2011.
21. ↑ Nurdin Hasan: Church Row a ‘Dark Time’ for Aceh. (Memento vom 15. Mai 2012 im Internet Archive). In: Jakarta Globe, 11. Mai 2012.
22. ↑ Schariagericht in Aceh verurteilt zwei Christen | DOMRADIO.DE. Abgerufen am 3. März 2018. 
23. ↑ Associated Press/Deutsche Presse-Agentur: Frauen nachts unterwegs? Verboten! In: taz. 9. Juni 2015, abgerufen am 22. September 2023. 
24. ↑ Scharia-Polizei in Indonesien: Erst Berührung, dann Bestrafung. faz.net, 25. April 2016.
25. ↑ Sewell Chan: 2 Men in Indonesia Sentenced to Caning for Having Gay Sex. In: The New York Times. 17. Mai 2017, abgerufen am 17. Mai 2017 (englisch). 
26. ↑ Phelim Kine: Indonesia’s Aceh Authorities Lash Hundreds Under Sharia Statutes. Human Rights Watch, 8. Februar 2017, abgerufen am 17. Mai 2017 (englisch). 
27. ↑ Siapno: Gender, Islam, Nationalism. 2002, S. 71.
28. ↑ Siapno: Gender, Islam, Nationalism. 2002, S. 140.

596Koordinaten: 5° 0′ N, 96° 0′ O