Martinismus

Martinistický řád, francouzsky l'Ordre martiniste, je esoterická a magická organizace založená roku 1891 v Paříži Gérardem Encaussem, známým jako Papus, vycházející z martinismu. Mezi členy řádu patřili například Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan nebo René Guénon. Většina členů řádu byla zároveň členy jednoho či více rosekruciánských, neognostických či neotemplářských skupin a téměř všichni pak byli svobodnými zednáři, zpravidla podle „egyptského“ ritu Memfidy a Mizraimu. Podle Papusova tvrzení byl řád ve skutečnosti znovuzaložen a navazuje na řád založeným Louisem Claudem de Saint-Martin, toto tvrzení je však zpochybňováno s poukazem na fakt, že není známo, že by Saint-Martin nějaký řád založil. Taktéž „apoštolská posloupnost“ od Saint-Martina k Papusovi je považována za nepravděpodobnou.^[2][1]

 

V 80. letech 19. století počali Henri Delaage a Augustin Chaboseau, dvě významné postavy pařížské esoterické scény, nezávisle na sobě prohlašovat, že se skrze Supérieurs Inconnus „neznámé nadřízené“ stali následníky Louise Claude de Saint-Martina. S oběma muži se Papus přátelil a získal od nich zasvěcení, na které se při následném „znovuzaložení“ řádu v roce 1891 odvolával. Organizace se stala brzy velmi úspěšnou a ještě v témže roce vznikla její pobočka ve Spojených státech, okolo roku 1900 už také existovaly pobočky ve většině zemí latinské Ameriky. V Itálii se stali členy řádu například Arturo Reghini nebo Gabriele d'Annunzio.^[2]

V rámci řádu došlo k různým sporům, například zda se hlásit k učení „zakladatele“ de Saint-Martina nebo jeho předchůdce Martinèse de Pasquallyho. Učení prvně jmenovaného bylo orientováno výrazně křesťansky a mysticky a hovořilo se o něm jako saint-martinismu, zatímco učení druhého bylo orientováno více okultně a kladlo menší důraz na křesťanství a hovořilo se o něm jako o martinezismu. Později vznikla v rámci řádu ještě jedna frakce, odvolávající se na další osobnost původního martinismu - Jean-Baptiste Willermoze, jež kladla důraz na zednářské prvky a jejíž učení se označovalo jako willermozismus. Dalším spor nastal okolo dohody mezi Papem a Jeanem Bricaudem uzavřené v roce 1911, podle které byla Église gnostique universelle „Universální gnostická církev“, vedená druhým jmenovaným, oficiální církví Martinistického řádu, což nebylo všemi řádu přijato. V roce 1902 také došlo u americké pobočky k rozkolu ohledně toho, zda je možné do řádu zasvěcovat osoby, které nejsou svobodnými zednáři a ženy, k čemuž se Papus vyjádřil, že to možné je. Členové, kteří to odmítali, později založili Rectified American Martinist Order.^[2]

Po Papově smrti v roce 1916 se počal řád, jež držel pohromadě silou jeho charismatické osobnosti, postupně rozpadat. Většina členů sice uznala za jeho nástupce Charlese Détrého, ten však zemřel již v roce 1918 a dalším vůdcem řádu se stal Jean Bricaud, patriarcha Universální gnostické církve. Oba jmenování byli odpůrci saint-martinismu v rámci řádu a Bricaud se pokoušel z členství vyloučit nezednáře a ženy. V reakci na to saint-martinističtí členové, vedení Victorem Blanchardem, založili v roce 1923 vlastní Martinistický a synarchistický řád.^[2]

Obě skupiny martinistů se ve 30. letech zapojily do sporů mezi Harveyem Spencerem Lewisem a Reubenem Swinburnem Clymerem, vůdců amerických rosekruciánských řádů AMORC, respektive Fraternitas Rosae Crucis. Blancard se připojil k organizaci FUDOSI prvního z nich, zatímco Bricaud, vedoucí původní Martinistický řád, se připojil ke konkurenční organizaci FUFDOSI druhého oponenta. S těmito spory bylo spojeno také opuštění Martinistického a synarchistického řádu Augustinem Chaboseauem, jež následně založil Tradiční martinistický řád. Ve 30. a 40. letech nové zájemce lákal především Bricaudův řád, jehož vůdcem se stal v roce 1934 Constant Chevillon, jehož v roce 1934 následoval Henri-Charles Dupont, pod jehož vedením organizace více tíhla k zednářství. Členové co více tíhli k martinezismu, než k willermozismu, přitom již v roce 1942 založili vlastní Martinistický řád Elus Coëns. Papův syn Philippe Encausse v roce 1954 založil, či „znovuoživil“, další Martinistický řád tíhnoucí k saint-martinismu. Poslední dva jmenované řády fungovaly v letech 1962–1967 společně a brzy po jejich rozdělení se Martinistický řád Elus Coëns počal rozpadat na mnoho menších skupin.^[2]

Martinisty (čili „Řád Vyšších Neznámých“) uvedl do Čech baron Leonhardi ze Stráže v 90. letech 19. století. První lóže vznikla v Českých Budějovicích v letech 1895–1896. K jejím členům patřil Julius Zeyer. Pražskou lóži založil kolem roku 1900 Karel Pavel Dražďák, přední pražský okultista,^[3] tato lóže brzy zanikla a obnovena byla v letech 1907–1908. Lóže „Slavia“ vznikla kolem roku 1910. Až do první světové války byly české lóže v kontaktu s francouzským ústředím. Po válce, v roce 1924, vznikla v Praze lóže „Simeon“. Ta byla zprvu v kontaktu s francouzským ústředím, později se osamostatnila a zanikla. V době vydání Komenského slovníku naučného existovala v Čechách lóže „Paragawa“, která byla založena Nejvyšší radou francouzských martinistů.^[4]

•   Obrázky, zvuky či videa k tématu Martinismus na Wikimedia Commons