বালি (গোত্র)

বালি ( আরবি: بلي উত্তর-পশ্চিম সৌদি আরব, জর্ডান এবং ঐতিহাসিকভাবে মিশর ও সুদানে উপস্থিত একটি আরব উপজাতি এবং কুদা'আ উপজাতি গোষ্ঠীর একটি প্রধান দল। প্রাক-ইসলামী যুগে, উপজাতির দক্ষিণ শাখা উত্তর-পশ্চিম আরবের বাসিন্দা ছিল এবং এর মরুদ্যানে বসবাসকারী ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল। যখন উত্তর শাখাটি ট্রান্সজর্ডানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সহায়ক হিসাবে কাজ করেছিল। ইসলামের আবির্ভাবের সাথে সাথে, মদিনার বালি শহরের লোকেরা নতুন ধর্ম গ্রহণ করে এবং মক্কার কুরাইশদের সাথে যুদ্ধ করতে গিয়ে বেশ কয়েকজন নিহত হয়।

বালি মিশরের মুসলিম বিজয়ে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল এবং এই উপজাতির একটি বড় অংশ এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তারা প্রাথমিকভাবে মধ্য মিশরে তাদের বসতি স্থাপন করে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত মামলুক শাসনের সময় সুদানে স্থানান্তরিত হয় এবং এই অঞ্চলের আরবায়ন এবং ইসলামিকরণে উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে এবং ১৯৩২ সাল পর্যন্ত ট্রান্সজর্ডান ও সৌদি আরবের এমিরেটের মধ্যে সীমান্ত যুদ্ধের সময় উপজাতিটি আরবে সক্রিয় ছিল।

বালি কুদা'আ উপজাতি কনফেডারেশনের একটি অংশ ছিল। ^[১] তাদের পূর্বপুরুষের নাম ছিল বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফি ইবনে কুদা। ^[১] তারা মূলত ওয়াদি ইদামের উত্তরে হেজাজের (পশ্চিম আরব) অংশে শাগব, বাদা এবং তাইমা মরূদ্যানের বসতি পর্যন্ত বসবাস করত। তাদের উপজাতীয় অঞ্চলটি দক্ষিণে জুহায়নাহ, আরেকটি কুদা'আ উপজাতি এবং উত্তরে জুধামের মধ্যে বিভক্ত ছিল। ^[২] বানু উধরার জুহায়না এবং কুদা'আ উপজাতির সাথে বালি ওয়াদি আল-কুরায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। ইহুদিদের দ্বারা এটার বসতি স্থাপন হয় ও তারা চাষাবাদ করে। ^[২] কুদা'আ উপজাতিরা পরবর্তীদের সাথে একটি চুক্তিতে আবদ্ধ হয় যার মাধ্যমে ইহুদিরা অন্যান্য যাযাবর উপজাতিদের থেকে সুরক্ষার বিনিময়ে তাদের অর্থ প্রদান করে। ^[২] এই চুক্তিটি ৬২০-এর দশকে ইসলামের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যার পরে বানু উধরা ইসলামের নবী মুহাম্মদের কাছ থেকে একটি অনুদানের মাধ্যমে জমির মালিকানা লাভ করে, যদিও ইহুদিদের জায়গা রাখা হয়েছিল এবং একটি নির্দিষ্ট বার্ষিক অর্থ প্রদান করা হয়েছিল। ^[২]

বালির অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ের ফলে এর একটি গোত্র বানু হিশনা তাইমায় ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের কাছে সুরক্ষার জন্য পালিয়ে যায় এবং ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। পরবর্তীতে বানু হিশনা শরণার্থীদের একটি দল মুহাম্মাদের মদিনার দিকে রওয়ানা হয় এবং ইসলাম গ্রহণ করে। ^[২] বালির তিনটি গোষ্ঠী এই সময়ে মদিনার ইহুদি গোষ্ঠীর মধ্যে গণ্য হয়েছিল। ^[২] বালি মদিনার আনসার উপজাতিদের সাথে মিত্রতা করে এবং সত্তরজন আনসারী প্রতিনিধিদের মধ্যে সাতজন ছিলো যারা আকাবার সভায় মুহাম্মদের কাছে আনুগত্যের শপথ করেছিল, তারা বালি থেকে এসেছিল। ^{[২] [২]} ৬২৪ সালে বদর যুদ্ধের প্রথম দিকে মক্কার কুরাইশদের সাথে সংঘর্ষের সময় বেশ কয়েকজন বালি উপজাতির মানুষ মুহাম্মদের পক্ষে যুদ্ধ ^[৩] গিয়ে নিহত হয়।

উত্তর হেজাজে তাদের কৌশলগত অবস্থানের কারণে, বালিকে মুসলমানদের জন্য একটি অপরিহার্য গোষ্ঠী হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং সমগ্র উপজাতির আনুগত্য অর্জনের জন্য আরও প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। ^[২] যদিও মদিনার বসতি স্থাপনকারী বালি উপজাতিরা মুসলমানদের সাথে যোগ দেয়, তাদের যাযাবর অংশীদাররা সম্ভবত ইসলামি প্রভাবের বাইরে থেকে গিয়েছিল এবং তাদের এবং মুহাম্মদের মধ্যে নিরপেক্ষ সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল। ^[৩] বলকা (মধ্য ট্রান্সজর্ডান ) তে বালির বাসিন্দাদের উত্তর শাখা, যথা বানু ইরাশা, মুসলমানদের প্রবল বিরোধী ছিল এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সহায়ক হিসেবে যুদ্ধ করেছিল। তারা একটি প্রধান দল গঠন করে এবং ৬২৯ সালে মুতার যুদ্ধে মুসলমানদের পরাজিতকারী সেনাবাহিনীর কমান্ডার প্রদান করে।^[৩] উত্তর হেজাজে তাদের বর্ধিত সমাবেশ মুহাম্মদকে কোরাইশ আমর ইবন আল-আসকে প্রেরণের প্রেরণা হতে পারে। যার মা বা নানী ছিলেন একজন বালি মহিলা। ৬৩০/৩১ সালে দক্ষিণ বালি সর্দারদের একটি বড় প্রতিনিধি দল মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের সময় ইসলাম গ্রহণ করে। ^[২]

৬৩৪-৬৩৮ সালে এই অঞ্চলে মুসলিম বিজয়ের সময় সিরিয়া'র বালি তাদের আনুগত্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে, কিছু গোষ্ঠী মুসলমানদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। অন্যরা ৬৩৬ সালে ইয়ারমুকের যুদ্ধ সহ বাইজেন্টিয়ামের সেনাবাহিনীতে লড়াই চালিয়ে যায় ^[৩] বালি উপজাতিরা ৬৩৯-৬৪১ সালে মিশর বিজয়ের সময় আমর ইবনে আল-আসের নেতৃত্বে আরব সৈন্যদের একটি উল্লেখযোগ্য পরিপূরক গঠন করে। ^[২] আমর গোত্রের পতাকাতলে যুদ্ধ করেন। ^[২] সিরিয়ার বালি গোষ্ঠী, সিরিয়ায় কুদা'র সামগ্রিক শক্তির এক তৃতীয়াংশ প্রতিনিধিত্ব করে, খলিফা উমর ( শা. ৬৩৪–৬৪৪ )। ^{[২] [৪]} গোত্রের একজন সদস্য আবদ আল-রহমান আল-বালাভি বিদ্রোহী মিশরীয় সৈন্যদের প্রধান ছিলেন। যারা উসমানের হত্যাকাণ্ডে অংশ নিয়েছিল। পরে সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তাকে গ্রেফতার করে এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করে। ^[২]

মিশরের প্রথম দিকে বালি উপজাতিরা মধ্য মিশরের আখমিম, আসিউত এবং উশমুনে তাদের চারণভূমি স্থাপন করে। ^[২] ১০ শতকে মিশরের ফাতেমীয় শাসকরা কুরাইশ উপজাতি নবাগতদের সাথে আঞ্চলিক বিরোধের পর বালি এবং জুহায়নাকে আরও দক্ষিণে উচ্চ মিশরে বহিষ্কার করে। ^{[২] [৪]} ১১৭০ খ্রিস্টাব্দে, বালি আইয়ুবিদের ইকতা (যেমন ফিফ) ধারকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। ^[৫] ১২৫২/৫৩ থেকে তারা আইয়ুবির মামলুক উত্তরসূরিদের অবিরাম বিরোধী হয়ে ওঠে এবং ১৩ শ শতাব্দী জুড়ে বেশ কয়েকটি ঘটনায় তাদের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। ^[৫]

১৪ শতকের মাঝামাঝি জুহায়না মামলুকদের বিরুদ্ধে একটি বড় বিদ্রোহ করার পর বালি এবং জুহায়না আধুনিক সুদান গঠনকারী অঞ্চলে দক্ষিণ দিকে স্থানান্তরিত হয়। ^{[২] [৪]} আদিবাসী বেজা ও বাগ্গারা উপজাতির আরবায়ন ও ইসলামিকরণে দুটি উপজাতি উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে। ^[২] বালির প্রভাবের প্রমাণ হিসেবে বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে বেজা আরবি ভাষাকে "বালাউইয়্যাত" (বালির ভাষা) বলে অভিহিত করে। ^[২]

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ১৯১৮ সালে বালি শেষ পর্যন্ত অটোমানদের বিরুদ্ধে হাশেমিয় শরীফ হোসেনের আরব বাহিনীর পক্ষে ছিল। ^[২] হেজাজ থেকে হাশেমিদের বিতাড়িত করার পর উপজাতির একটি অংশ তাদের সৌদি প্রতিস্থাপনকে সমর্থন করে। তখন বেশ কয়েকটি বিদ্রোহী দল ট্রান্সজর্ডানের আমিরাতে অবস্থিত হাশেমিদের কাছে চলে যায়। ^[২] ১৯৩২ সালে তারা আকাবার দক্ষিণে সৌদি ভূখণ্ডের বিরুদ্ধে অভিযানে অংশ নেয়, যা সৌদিরা প্রতিরোধ করে। ^[২] বালি হেজাজের পশ্চিম উপকূলীয় অঞ্চলে বসবাস করে চলেছে। ^[৬]

• Behnstedt, Peter; Woidich, Manfred (২০১৮)। "The Formation of the Egyptian Arabic Dialect Area"। Arabic Historical Dialectology: Linguistic and Sociolinguistic Approaches। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 64–94। আইএসবিএন 978-0-19-870137-8। 
• Crecelius, Daniel; Bakr, Abd al-Wahhab (১৯৯১)। Al-Damurdashi's Chronicle of Egypt, 1688-1755: Al-Durra Al-muṣāna Fī Akhbār al-Kinana। Brill। আইএসবিএন 90-04-09408-3। 
• Donner, Fred M. (১৯৮১)। The Early Islamic Conquests। Princeton University Press। আইএসবিএন 9781400847877। 
• The Encyclopaedia of Islam, New Edition। Leiden: E. J. Brill। ১৯৬০–২০০৫। পৃষ্ঠা 315–318। 
• Northrup, Linda S. (১৯৯৮)। From Slave to Sultan: The Career of Al-Manṣūr Qalāwūn and the Consolidation of Mamluk Rule in Egypt and Syria (678-689 A.H./1279-1290 A.D.)। Franz Steiner Verlag Stuttgart। আইএসবিএন 3-515-06861-9। 
• Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936), Volume 2 Bābā Fighānī—Dwīn।