Uisten Xyu Oden

Uisten Xyu Oden
Doğum tarixi	21 fevral 1907
Doğum yeri	York
Vəfat tarixi	29 sentyabr 1973
Vəfat yeri	Vyana
Dəfn yeri	Kirchstetten
Vikipediya məqaləsi

Uisten Xyu Oden (1907–1973) — Böyük Britaniyada anadan olmuş və İkinci Dünya Müharibəsindən sonra ABŞ vətəndaşı olmuş ingilis -amerikalı şair.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

• Ağıllı operalar yoxdur, çünki insanlar ağlı başında olanda yüksək səslə oxumurlar.
• Ağlasığmaz sayda amerikalı cansıxıcı gördükləri işlərdə çalışır. Hətta zəngin bir adam belə düşünür ki, hər səhər ofisə sadəcə aşağı enmək lazımdır. Sevdiyi üçün yox, başqa nə edəcəyini bilmədiyi üçün.

• Başqalarını düşünəndə asanlıqla onların bədənlərinin şəxsiyyətlərini ifadə etdiyinə və ikisinin ayrılmaz olduğuna inanıram. Amma vücudumun məndən başqa olduğunu, orada bir ev kimi yaşadığımı, üzümün razılığımla və ya razılığım olmadan gerçək təbiətimi başqalarından gizlədən maska ​​olduğunu hiss etməməyim mümkün deyil.
• Bəşəriyyətin vəziyyəti o qədər acınacaqlı və rəzil olub ki, hər zaman o qədər acınacaqlı və rəzil olub ki, kimsə şairə: "Allah xatirinə oxumağı dayandır, çaydanı taxmaq, sarğı gətirmək kimi faydalı bir iş gör" desə, nə ağıl verə bilər? imtina etdiyi üçün verir? Amma bunu heç kim demir. Özünü təyin etdiyi ixtisaslı tibb bacısı deyir: "Sən xəstəyə elə mahnı oxumalısan ki, onu tək mən və mən sağalda biləcəyinə inandıracaqsan. Əgər bacarmasan və ya etməsən, pasportunu müsadirə edib göndərəcəm. sən mədənlərə." Deliriumda olan yazıq xəstə isə qışqırır: "Xahiş edirəm, mənə kabuslar yerinə mənə şirin yuxular bəxş edəcək bir mahnı oxu. Əgər bacarsan, sənə Nyu-Yorkda penthaus və ya Arizonada bir rancho verəcəyəm".
• Bəzi kitablar haqsız yerə unudulur, amma heç biri də yoxdur ki, layiqincə xatırlansın.
• Biz bir-birimizi sevməliyik, ya da ölməliyik.
• Böyük olmaq niyyətində olan pis bir şeirdən daha pis bir şey yoxdur.
• Bütün günahlar asılılıq yaradır və asılılığın son nöqtəsi lənətlənmə adlanan şeydir.
• Bütün şairlər partlayışlara, tufanlara, tornadolara, yanğınlara, xarabalıqlara, möhtəşəm qırğın səhnələrinə pərəstiş edirlər. Poetik təxəyyül dövlət adamında heç də arzuolunan keyfiyyət deyil.

• Dahilər fanilərin ən xoşbəxtidir, çünki onların etməli olduqları iş, ən çox etmək istədikləri ilə eynidir.
• Dovşan səhər sevinir, çünki ovçunun hansı düşüncələrlə oyandığını bilmək ona verilmir.

• Ədəbiyyatda vulqarlıq əhəmiyyətsizliyə üstünlük verilir, çünki hətta ən ucuz port şərabı da kran suyundan yaxşıdır.
• Əgər iki nəfər görüşüb söhbət edirsə, onda bu söhbətin məqsədi məlumat mübadiləsi və ya emosiyalar oyatmaq deyil, insanın içində olduğu boşluğu, səssizliyi və tənhalığı sözlərin arxasında gizlətməkdir.
• Əsrlər boyu zehni mətbəxə bir neçə əməyə qənaət edən vasitələr — spirt, qəhvə, tütün, benzedrin və s. — daxil edilmişdir, lakin bunlar çox kobud, daim xarab olur və aşpaza xəsarət yetirə bilər. Eramızın 20-ci əsrində ədəbi kompozisiya eramızdan əvvəl iyirminci əsrdə olduğu kimidir: demək olar ki, hər şeyi hələ də əl ilə etmək lazımdır.
• Əyləncə imkanları az olan cəmiyyətlərdə sırf arzunu həqiqi istəkdən ayırmaq da asan idi. Əgər bir insan bir musiqi eşitmək üçün altı ay gözləməli və sonra iyirmi mil getməli olsa, "mən bir az musiqi eşitmək istəyirəm" sözlərinin nə məna kəsb etdiyini anlamaq asandır, yoxsa sadəcə, "Bu anda özümü unutmaq istəyirəm." Onun etməli olduğu tək şey açarı basmaq olduqda, bu daha çətindir. İstəklərinin gerçəkləşəcəyinə asanlıqla inana bilər.
• Əzabın əsl faciəvi növü qəhrəmanın özünün istehsal etdiyi və cəsarətlə təkid etdiyi növdür ki, onu yaxşılaşdırmaq əvəzinə daha da pisləşdirir və öləndə qanunla barışmır, əksinə, lənətlənir. Lir faciəli qəhrəman deyil, Otellodur.

• Hansısa axmaq mənə şeirimi bəyəndiyini söyləyəndə özümü onun cibində hiss edirəm.
• Heç bir opera süjeti həssas ola bilməz, çünki insanlar hiss etdikləri zaman oxumurlar.
• Heç bir şair və ya romançı onun indiyə qədər yaşamış tək adam olmasını arzulamır, lakin onların əksəriyyəti arzulayır ki, yeganə sağ olsunlar və çoxları arzularının yerinə yetirildiyinə inanır.
• Hər bir insanın həyat yoldaşı, uşaqları və itləri onu tanıyan özünəməxsus qoxusu var. Kütlənin ümumi, həmişə eyni dərəcədə pis bir qoxusu var. Camaatın heç bir qoxusu yoxdur.
• Hər bir qəhrəman ölənə qədər ölümlüdür.

• İncəsənət olmasa, bizim müqəddəslik anlayışımız olmamalıdır; Elm olmadan biz həmişə yalançı tanrılara ibadət etməliyik.
• İnsan … həmişə ya özünü sevən, sırf cəhənnəmi üçün, ya da Allahı sevən, yalnız cənnət üçün; onun səbəbləri, iştahları ikinci dərəcəli motivasiyalardır. İnsan ya həyatı, ya da ölümü seçir, amma özü seçir; tualetə getməkdən tutmuş riyazi fərziyyələrə qədər etdiyi hər şey ya Allaha, ya da özünə aid dini ibadətdir. Nəhayət, İnsan-Tanrının klassik apoteozu ilə Avqustin xristian İsa Məsihə, Tanrı-İnsan inancına qarşı çıxır. Birincisi, üstün güc təzahürü ilə sadə xalq üçün qanun, nizam və rifahda onların özləri üçün qura bilmədiyi rifahı bərqərar etmək üçün etdiyi böyük işlərlə tanınmağa vadar edən Herkuldur; sonuncu, əzab çəkərək, yəni məcburi tanınmaqdan imtina edərək, insanın özünə məhəbbətinin qurbanı olmağı seçərək, düşmüş insana Allahın məhəbbət olduğunu göstərir. Qurbanlıq qurban ideyası yeni deyil; ancaq qurban kəsməyi seçənin qurban olması və hər hansı bir qurbanın verildiyini inkar edən qurbanların olması çox yenidir.
• İnsan tarix yaradan varlıqdır, nə keçmişini təkrarlaya, nə də ondan qurtula bilər.
• İnsanlar müasir poeziyanın qaranlıqlığından şikayət etməzdən əvvəl, ilk növbədə öz vicdanlarını yoxlamalı və özlərindən soruşmalıdırlar ki, neçə nəfərlə və neçə dəfə başqası ilə səmimi və dərindən bir təcrübə paylaşdıqlarını; həm də özlərinə sual verə bilərlər ki, hər hansı bir dövrün nə qədər poeziyasını başa düşdüklərini səmimiyyətlə söyləyə bilərlər.
• İzdihama qoşulmaq üçün küçəyə çıxmaq lazım deyil — evdə oturarkən qəzet açmaq və ya televizoru açmaq kifayətdir.

• Kütlə nə özünü, nə də ondan kənarda olan hər şeyi sevmir.
• Kütləvi nəşrlər üçün yazmağın niyə utancverici olduğunu başa düşmürəm. Nə qədər ki, mətnlərinizə qarışmasınlar, əlbəttə. Təbii ki, mətni daha başa düşülən etmək üçün bir neçə sözü dəyişdirə bilərlər. Bu heç nəyi həll etmir. Amma sizdən fikirlərinizin istiqamətini dəyişmənizi istəyəndə bu, artıq fahişəlikdir .

• Qanun bağışlaya bilməz, çünki qanuna zülm edilməyib, yalnız pozulub; yalnız insanlara zülm etmək olar. Qanun əfv edə bilər, ancaq cəzalandırmaq səlahiyyətinə malik olanı bağışlaya bilər.
• Qətl özünəməxsusdur, çünki o, zərər verən tərəfi aradan qaldırır, buna görə də cəmiyyət qurbanın yerini tutmalı və onun adına kəffarə tələb etməli və ya bağışlanma tələb etməlidir; "Bu, cəmiyyətin birbaşa marağı olan yeganə cinayətdir".

• Məntiq güvən və təhlükəsizliklə səhv etmək sənətidir.
• Müəyyən dərəcədə hər bir amerikalı şair müasir poeziya üçün bütün məsuliyyətin onun çiyinlərinə düşdüyünü, onun bir ədəbi aristokratiya olduğunu hiss edir.
• Müzakirə olunan sahədən asılı olmayaraq, mübahisə edənlər təkcə bir-birlərinin xoş niyyətinə deyil, həm də həqiqətə çatmaq qabiliyyətinə inanmalıdırlar.

• Oxucu olaraq bəzən reklam görüntülərində qızlara bığ çəkən oğlanlara bənzəyirik.
• Oxucular yazıçını istədikləri qədər aldada bilərlər, amma yazıçı həmişə oxucuya sadiq olmalıdır.
• Ortaq çatışmazlıq dostluğun təməli ola bilər, amma ortaq bir fəzilət deyil. X və Y həm əyyaş, həm də qadın düşkünü olduqları üçün dost ola bilərlər , lakin əgər hər ikisi ayıq və iffətlidirlərsə, başqa səbəbdən dostdurlar.

• Özümü elm adamları arasında tapanda, özümü səhvən hersoqlarla dolu qonaq otağına girmiş köhnəlmiş bir kurator kimi hiss edirəm.
• Özümü sevə bilmək üçün öz beynimdə yaratmağa çalışdığım obrazım, başqalarının məni sevmələri üçün beynində yaratmağa çalışdığım obrazdan çox fərqlidir.
• Özünüz haqqında təəssürat heç vaxt başqalarının sizinlə bağlı fikirləri ilə üst-üstə düşmür.

• Professor başqasının yuxusunda danışan kimsədir.

• Sağlamlıq tibbi mövzu deyil və müqəddəslik ilahiyyatın mövzusu deyil.
• Sevgi fəlsəfədən daha ciddidir.
• "Sərbəst" misralar yazan şair kimsəsiz adasında Robinzon Kruzoya bənzəyir: o, bütün yeməklərini, paltarlarını və paltarlarını özü üçün etməlidir. Bir neçə müstəsna hallarda, bu kişi müstəqilliyi orijinal və təsir edici bir şey yaradır, lakin daha tez-tez nəticə bədbəxtlikdir — yığılmamış çarpayıda çirkli çarşaflar və süpürülməmiş döşəmədəki boş şüşələr.
• Sivilizasiyalar onların əldə etdikləri müxtəliflik dərəcəsinə və qoruyub saxladıqları birlik dərəcəsinə görə qiymətləndirilməlidir.
• Siyasət elm ola bilməz, çünki siyasətdə nəzəriyyə ilə praktikanı bir-birindən ayırmaq olmaz və elmlər onların ayrılmasından asılıdır.

• Şeirin atası şairdir; anası dildir.

• Tarix məğlub olana yazıq deyə bilər, amma kömək edə və bağışlaya bilməz.
• Təəssüf ki, müasir dramaturq üçün ötən əsr yarım ərzində ictimai sfera getdikcə daha az insan əməllərinin görüldüyü, getdikcə daha çox sadəcə insan davranışı sahəsinə çevrilmişdir. Çağdaş dramaturq öz təbii mövzusunu itirib.

• Usta son nəticənin nə olacağını əvvəlcədən bilir, sənətkar isə yalnız onu bitirdikdən sonra nə olacağını bilir. Amma ilhamdan danışmaq rəssama yaraşmaz; bu oxucunun işidir.

• Yazıçı ilə oxucunun maraqları heç vaxt üst-üstə düşmür, bəlkə də təsadüfi bir təsadüf istisna olmaqla.
• Yazıçının özündən kiçik və ya yaşlı olması deyil, onun yaşında olması qorxulu dərəcədə vacibdir. "Altmış dörd yaşında nə yazmalıyam" deyə soruşa bilər, amma heç vaxt "1940-cı ildə nə yazmalıyam" deyə bilməz.