حديث معلق

جزء من سلسلة مقالات حول
علوم الحديث
تاريخ الحديث وعلومه تدوينه رُواته علمه مصطلحاته ألفاظ أدائه علم عِلله علم شرحه علم رجاله علم التراجم الناسخ والمنسوخ التدليس
أشهر كتب الحديث الصحاح البخاري مسلم ابن حبان ابن خزيمة الموطآت موطأ مالك المصنّفات عبد الرزاق ابن أبي شيبة المسانيد أحمد البزار إسحاق بن راهويه أبي يعلى السنن النسائي الترمذي أبي داود ابن ماجه الدارقطني البيهقي المستدركات على الصحيحين للنيسابوري المستخرجات على صحيح البخاري لأبي بكر الإسماعيلي على صحيح مسلم لأبي عوانة معاجم الطبراني الكبير الأوسط الصغير الزوائد البوصري الهيثمي الأطراف أطراف الصحيحين لأبي مسعود الدمشقي الشروحات صحيح البخاري لابن حجر صحيح مسلم للنووي الأجزاء جزء البطاقة جزء من حديث أبي بكر
مصطلحات الحديث السند من حيث الاتصال: متصل منقطع مرسل معضل معلق من حيث تعدد طرقه: متواتر آحاد غريب عزيز مشهور من حيث عدد الرواة في الإسناد الواحد: عالى نازل من حيث الأداء: مسلسل المتن من حيث النسبة لقائلة: قدسي مرفوع موقوف مقطوع من حيث تعدد طرقه متواتر آحاد من حيث اختلاف رواياته مضطرب من حيث غرابة ألفاظه غريب
درجة الحديث حديث مقبول صحيح لذاته صحيح لغيره حسن لذاته حسن لغيره حديث مردود موضوع متروك منكر مطروح شاذ معلول
من مشاهير علماء الحديث ابن شهاب الزهري ابن جريج مالك بن أنس ابن اسحاق سعيد بن أبي عروبة حماد بن سلمة سفيان الثوري الأوزاعي عبد الله بن المبارك أبو إسحاق الفزاري الإمام أحمد البخاري، إسحاق بن راهويه مسلم الرامهرمزي النيسابوري الأصفهاني ابن الصلاح الخطيب البغدادي القاضي عياض النووي ابن حجر
أشهر كتب علم الحديث المحدث الفاصل بين الراوي والواعي معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه المستخرج على معرفة علوم الحديث الكفاية في قوانين الرواية الإلماع في أصول الرواية والسماع ما لايسع المحدث جهله مقدمة ابن الصلاح نخبة الفكر
بوابة الحديث النبوي
ع ن ت

الحديث المعلق هو الحديث الذي حُذف من بداية إسناده راو فأكثر على التوالي،^[1] ولو امتد الحذف لكل رواة السند.

الحديث المعلق مأخوذ من التعليق، وهو في اللغة قطع الاتصال،^[2] اسم مفعول من «علق» الشيء بالشيء، أي أناطه وربطه به، وجعله معلقا، وسمي هذا السند معلقا بسبب اتصاله من جهة النبي ﷺ، وهي الجهة العليا للحديث، وانقطاعه من الجهة الدنيا، فصار كالشيء المعلق بالسقف ونحوه.^[1]

تتنوع صور الحديث المعلق بمقدار حذف الرواة، فمن صوره أن يُحذف جميع الرواة في الإسناد، ويُنسب الحديث للنبي ﷺ مباشرة، ومنها أن يحُذف جميع الرواة في الإسناد إلا الصحابي، أو الصحابي والتابعي.^[1]

• مثله:

قال أبو موسى الأشعري «غطى النبي ﷺ ركبتيه حين دخل عثمان»^[3]

فهذا حديث معلق، لأن البخاري رواه بحذف كل الرواة من أول اسناده عدا الصحابي وهو أبو موسى.^[1]

• مثاله:

قال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ: «الله أحق أن يستحيا منه من الناس»^[4]

فهذا حديث معلق، لأن البخاري رواه بحذف الرواة بينه وبين بهز بن حكيم.

• مثل الحديث المعلق الضعيف

عن النبي ﷺ: «ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا، فيسلم عليه، إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام»^[5]

فقد بحث أهلُ العلم عن هذا الحديث المعلق فلم يجدوه مسنداً في كتاب، وكل من يذكره ينقله عن تعليق الحافظ ابن عبد البر، فهو في الأصل حديث ضعيف، إلا أن بعض أهل العلم صححه تبعا للحافظ ابن عبد البر الذي علقه وصححه.

الحديث المعلق من أنواع الحديث الضعيف (المردود)؛ لأنه فقد شرطا من شروط القبول وهو اتصال السند، فالراوي المحذوف مجهولا ولا يُعرف حاله ودرجة ضبطه.^[1]

الحكم على الحديث المعلق بأنه ضعيف مردود ينطبق على الحديث المعلق مطلقا، لكن إن وجد الحديث المعلق في كتاب من كتب الحديث التي التزمت الأحاديث الصحيحة، كصحيح البخار ومسلم، صار له حكما خاصا، فإن رُوي الحديث المعلق بصيغة الجزم مثل «قال»، «ذَكَر»، «حَكَى»، «رَوى»، فهو حُكم بصحته، لأن المؤلف لن يستجيز إطلاق ذلك إلا إذا صح عنده الحديث،^[6] وإن رُوي بصيغة التمريض مثل «قيل»، «ذُكِر»، «حُكِي»، فليس فيه حكم بصحته، لأن مثل هذه العبارات تستعمل في الحديث الضعيف أيضا،^[6] ويتوقف الحكم على البحث عن إسناد هذا الحديث، ويكون الحكم عليه بحسب استيفاء السند لشروط الصحة،^[1] وأغلب ما وقع من المعلقات في كتاب البخاري، وهو في كتاب مسلم قليل جدا،^[6] وقد صنف الحافظ ابن حجر العسقلاني كتاب «تغليق التعليق» رد فيه على من ينكر بعض الأحاديث المعلقة في صحيح البخاري، فأحاديث صحيح البخاري كلها صحيحة، المعلقة وغيرها^[7]