詩經

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辭，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

• 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
  • 《周南·关雎》
  • 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

• 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
  • 《秦風·蒹葭》
  • 初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

• 桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。（6月3日之每日名言）
  • 《周南‧桃夭》
  • 翠绿繁茂的桃树啊， 花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

• 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
  • 《邶風·击鼓》
  • 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
  • 在《诗经》中契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“成说”就是“说成”，诗经最爱用倒装句，即：不论生死离别都跟你说定了。而说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。
  • “说”一字的解读存在争议，将“成说”解读为“说成”这一说法流传甚广，但却无法提供权威的证据。另一解读认为“说”是“悦”的通假字；该种解读同时提出，“成‘说’”一词用法不符合前秦古语习惯，若要表达“说定”这一涵义，先秦古语更倾向于用“成誓”（即动宾结构，而不是动补结构）；而“成‘悦’”这一解读更符合前秦古语习惯，并且前秦也存在大量的用“说”通假“悦”的诗句。第二种解读的译文即为：无论生死离合，我们两情相悦；牵着你的手，我们一起白头偕老。

• 巧笑倩兮，美目盼兮。
  • 《卫风·硕人》
  • 巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

• 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來。
  • 《郑风·子衿》
  • 你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
  • 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

• 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
  • 《王风·黍离》
  • 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

• 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
  • 《王风·采葛》
  • 采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

• 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
  • 《郑风·风雨》
  • 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

• 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
  • 《卫风·淇奥》
  • 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

• 伐柯伐柯，其則不遠。
  • 《豳風·伐柯》

• 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
  • 《召南·野有死麕》
  • 慢慢来，别慌张，别急着脱掉我的围裙，也别惹那狗儿叫汪汪。

• 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
  • 《陈风·月出》
  • 多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠。

• 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
  • 《卫风·木瓜》
  • 你将楂子投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

• 惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
  • 《秦风·黄鸟》
  • 众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台！

• 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
  • 《鹿鳴之什·采薇》

• 他人有心，予忖度之。
  • 《节南山之什·巧言》
    • 别人有什么心思，我能够揣测到。

• 高岸为谷，深谷为陵。
  • 《节南山之什·十月之交》
    • 高岸变成深谷，深谷变成丘陵。

• 他山之石，可以攻玉。
  • 《鸿鴈之什·鹤鸣》
    • 别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。

• 高山仰止，景行行止。
  • 《小雅·車轄》
    • 此句用於形容人道德之高尚，景仰與高山景行亦出于此。

• 永言配命，自求多福。
  • 《文王之什·文王》
    • 永遠配合天命而行，多福當由自己求之。

• 维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
  • 《文王之什·大明》
    • 就是这个周文王，小心谨慎很善良。明白怎样待上帝，招来幸福无限量。他施德政永不违，各国归附民所望。

• 多将熇熇，不可救药。
  • 《生民之什·板》
    • 末日的烈火正熊熊燃烧，昏暴的君王已无药可救。

• 靡不有初，鲜克有终。
  • 《荡之什·荡》
    • 开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

• 投我以李，報之以桃。
  • 《蕩之什·抑》

• 子曰：「誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」

  ——《論語·子路》

• 子曰：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」

  ——《論語·陽貨》

• 子曰：「不學詩，無以言；不學禮，無以立。」

  ——《論語·季氏》

• 《诗经》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。

  ——毛泽东《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日）

• 《唐诗三百首》
• 《宋词三百首》
• 《千家诗》
• 《毛泽东诗词》

儒家经典
三礼	《周礼》 《仪礼》 《礼记》
三传	《左传》 《公羊传》 《榖梁传》
四书	《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》
五经	《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》
六经（六艺）	《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 《乐》
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十二经	宋：《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》
十三经	《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》 《孟子》
其它	《大戴礼记》

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