甄鸾
生平
[编辑]甄鸾生于南朝，后在北周官司隶下大夫、汉中郡守。甄鸾是中国数学史上首位系统研究军事数学的学者。主要著作有《五曹算经》、《甄鸾算术》、《周天和年历》、《历术》、《七曜术算》、《七曜本起历》、《笑道论》、《帝王世录》、《王道圭合撰》等书。曾注释《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《数术记遗》等数学著作[1]。清阮元《畴人传》中盛赞其“为学精思，富于论撰，诚数学之大家”。
周武帝受道士影响，不喜欢佛教，认为道教第一，儒家次之，佛教最末，并和朝臣辩论，希望大臣支持自己。甄鸾不服，撰写《笑道论》批评道教，并上奏周武帝。周武帝大怒，直接在宫殿上烧毁。[2]
甄鸾精通天文历法，曾编《天和历》，天和元年（566年）颁行，使用达18年。
参考资料
[编辑]- ^ 吴文俊主编 《中国数学史大系》第四卷第三编第二节《甄鸾》 169-172
- ^ 《广弘明集》卷8：至天和四年，岁在己丑，三月十五日。敕召有德众僧，名儒道士，文武百官二千馀人，帝御正殿量述三教。以儒教为先，佛教为后，道教最上。以出于无名之前，超于天地之表故也。时议者纷纭，情见乖咎，不定而散。至其月二十日，依前集论，是非更广，莫简帝心。帝曰：“儒教道教，此国常遵，佛教后来，朕意不立。佥议如何？”时议者陈理，无由除削。帝曰：“三教被俗，义不可俱。”至四月初，更依前集，必须极言陈理，无得面从。又敕司隶大夫甄鸾，详度佛道二教，定其深浅，辨其真伪。天和五年，鸾乃上《笑道论》三卷，用笑三洞之名。至五月十日，帝大集群臣，详鸾上论。以为伤蠹道法，帝躬受之，不惬本图，即于殿庭焚荡。
