祖師禪

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中國禪宗
宗派 楞伽禪 – 法融牛頭宗 | 弘忍東山宗 – 神秀北宗禪 | 惠能南宗禪 – 北荷澤宗 | 南洪州宗 | 南石頭宗 | 保唐宗 惠能系曹溪南宗 – 石頭禪 – 雲門 | 法眼 | 曹洞 洪州禪 – 臨濟（杨岐 · 黄龙） | 溈仰 保唐宗
寺院 初祖少林寺 二祖无相寺 三祖山谷寺 四祖幽居寺（四祖寺塔） 五祖東山寺 南华寺 臨濟寺 净居寺 黄蘖寺 普利寺 宝积寺
宗師 初祖菩提达摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖惠能
公案 南泉斬貓 趙州茶 野狐禪
經典、著作與史記 《金剛經》 《楞伽經》 《六祖壇經》 《信心銘》 《十牛圖》 《五燈會元》 《指月錄》 《宗鏡錄》 《敕修百丈清规》
佛教主題
查 论 编

祖師禪，禪宗術語，為禪的一種上乘法門，有別於如來禪、相似禪。旨在利用參究祖師公案的方式，讓人究竟瞭解自己。

中國在唐宋之後，禪門日漸式微，禪宗祖師乃改以古來公案令學子時時刻刻在疑情中參究話頭，令其妄心不生而守安修慧，假以時日因緣成熟之際，忽地疑團粉碎，識得萬法本來面目。

話頭（公案）是祖師與學子之間對話的頭，亦即對話的核心。參究公案能令學子瞭解祖師的教學用意。祖師禪就像一把祖師的利刃，斬盡學子一切葛藤，然而學子若沒有大信心及大憤心，腳踏實地參究，疑情無法成為大疑團，如此欲開悟則遙遙無期^[1]。

六祖惠能傳的是南宗禪，又叫頓悟禪，與北宗漸修禪不同。北宗漸修禪靠打坐、內觀自己，以明自性，觀一念未生前的本來面目。北宗禪和南宗禪，全包括在祖師禪裡。^[2]但是南宗禪極為靈活，不得以才用公案，比直指（禪師舉竹篦）^[3]多了一個方便。

參究公案時，不得從《三藏》、《十二部經》中尋找答案，一是如此無法瞭解禪宗祖師的心意，二是從經藏中亦無法找到答案。

參公案需具備的三個條件：

• 大信心：對法門、禪師和自己有信心。
• 大憤心：將開悟視為人生最重要的事，不半途而廢。
• 大疑團：以堅強的毅力與決心，時時刻刻守住疑情。

針對公案，一般較為人知的著作有《五燈會元》、《景德傳燈錄》、《無門關》、《碧岩錄》等。現代則有韓國臨濟宗祖師牟峰印空禪師、圓濟惠忠禪師所編譯的惠菴玄門禪師語錄《海底生煙》（原名《祖師禪要》），將公案由易至難收錄編輯，方便指導與學習。

以《海底生煙》^[4]為例，祖師禪的入門公案為〈須彌山〉：

• 一位學子問雲門文偃禪師：「學子不起一念，還有沒有過錯？」 雲門禪師答：「須彌山。」（在此形容非常大）
• 其問題，為何雲門禪師說那個過錯如須彌山一樣大？參公案者（學子）需要回答指導者（禪師）。