Теория действия

Понимание человека как существа действующего, то есть способного задумывать и совершать преднамеренные поступки, отдавать себе отчет в их мотивах и последствиях, является одной из ключевых тем философской антропологии. Трактовка человека и трактовка действия, таким образом, тесно связаны между собой: человек есть единственное существо в мире, способное совершать действия, которые являются, с одной стороны, событиями в мире, наряду с прочими, не человеческими событиями, а с другой стороны, образуют в нем область особого рода, со своей специфической причинностью и закономерностями. Философия с древнейших времен выделяла область размышления над человеческим поведением в особую дисциплину, которая, по имени одного из видов действия – практики – до сих пор иногда называется практической философией. Именно в русле практической философии развили политическая философия, этика, психология и современные социальные науки. Термин «теория действия» сравнительно нов, он применяется по большей в англоязычной философии, которая так или иначе связана с аналитической традицией. Однако это не вполне правильное и в более широкой перспективе – несправедливое присвоение того, что имеет куда более глубокие корни. Как теория действия создавалась социология Макса Вебера, феноменология Альфреда Шюца, широкая (не ограничивающаяся только социологией) концепция Толкота Парсонса. Теория действия является важнейшей составляющей философского подхода Ханны Арендт, Поля Рикера и Юргена Хабермаса. Наконец, в русле теории действия в самом широком смысле слова создаются оригинальные концепции, дисциплинарная принадлежность которых остается пока под 2 вопросом, однако значение которых для современной философской мысли трудно переоценить. Именно такому широкому спектру философских подходов и текстов посвящен данный курс.