مغلیہ سلطنت

مغلیہ سلطنت شاہانِ مغل
1526–1858
دار الحکومت	آگرہ (1526 تا 1530; 1560 تا 1571; 1598 تا 1648) فتح پور سیکری (1571 تا 1585) دہلی (1530 تا 1540; 1554 تا 1556; 1639 تا 1857)
عمومی زبانیں	فارسی، چغتائی ترکی، اردو
حکومت	بادشاہت ، وحدانی ریاست مع وفاقی نظام
شاہان مغل
• 1526–1530	بابر
• 1530–1539, 1555–1556	ہمایوں
• 1556–1605	اکبر
• 1605–1627	جہانگیر
• 1628–1658	شاہجہاں
• 1658–1707	اورنگزیب
•	بہادرشاہ اول
•	معزالدین جہاندار شاہ
تاریخی دور	ابتدائی عہدِ جدید
•	21 اپریل 1526
•	20 جون 1858
رقبہ
1700	5,200,000 کلومیٹر2 (2,000,000 مربع میل)
آبادی
• 1700	150000000
ماقبل مابعد تیموری سلطنت سلطنت دہلی خاندان سوری عادل شاہی سلطنت دکنی سلطنتیں مراٹھا سلطنت درانی سلطنت سکھ سلطنت کمپنی بہادر برطانوی راج سلطنت حیدرآباد
موجودہ حصہ	افغانستان  بنگلادیش  بھارت  پاکستان  بھوٹان  ایران  نیپال
آبادی کے ذرائع:[1]

مغلیہ سلطنت 1526ء سے 1857ء تک برصغیر پر حکومت کرنے والی ایک مسلم سلطنت تھی، جس کی بنیاد ظہیر الدین بابر نے 1526ء میں پہلی جنگ پانی پت میں دہلی سلطنت کے آخری سلطان ابراہیم لودھی کو شکست دے کر رکھی تھی۔ مغلیہ سلطنت اپنے عروج میں تقریباً پورے برصغیر پر حکومت کرتی تھی، یعنی موجودہ دور کے افغانستان، پاکستان، بھارت اور بنگلہ دیش کے ممالک پر مشتمل خطے پر انکا دور دورہ تھا۔ مغل سلطنت کی بنیاد 1526ء میں بابر نے رکھی ، جو آج کے ازبکستان سے ایک سردار تھا، جس نے ہمسایہ صفوی سلطنت اور سلطنت عثمانیہ سے ہندوستان پر حملہ کے لیے مدد لی ^[2] ۔ مغل شاہی ڈھانچہ بابر سے شروع ہوتا ہے۔ ^[3] اور 1720ء تک قائم رہا۔ مغل سلطنت کے آخری طاقتور شہنشاہ، اورنگ زیب ^{[4] [5]} کے دور حکومت میں سلطنت نے اپنی زیادہ سے زیادہ جغرافیائی حد تک رسائی حاصل کی۔ اس کے بعد 1760ء تک پرانی دہلی اور اس کے آس پاس کے علاقے میں کمی واقع ہوئی، سلطنت کو 1857 کے ہندوستانی بغاوت کے بعد برطانوی راج نے باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا۔ 17 ویں صدی میں ^[6] بحر ہند میں بڑھتی ہوئی یورپی موجودگی اور ہندوستانی خام اور تیار مصنوعات کی بڑھتی ہوئی مانگ نے مغل دربار کے لیے بہت زیادہ دولت پیدا کی۔ ^{[7] [8]} مغل دور میں مصوری ، ادبی شکلوں، ٹیکسٹائل اور فن تعمیر کی زیادہ سرپرستی ہوئی، خاص طور پر شاہ جہاں کے دور حکومت میں۔ ^[9] جنوبی ایشیا میں مغل یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات میں درج ذیل جگہیں شامل ہیں: آگرہ کا قلعہ ، فتح پور سیکری ، لال قلعہ ، ہمایوں کا مقبرہ ، لاہور کا قلعہ ، شالامار باغات اور تاج محل ، جسے "ہندوستان میں مسلم آرٹ کا زیور" کہا جاتا ہے۔ دنیا کے ورثے کے عالمی طور پر قابل تعریف شاہکاروں میں سے ایک ہے۔^[10]

^{[11] [12] [13]} سلطنت کی اجتماعی دولت کی بنیاد زرعی ٹیکس تھا، جسے تیسرے مغل بادشاہ اکبر نے قائم کیا تھا۔ ^{[14] [15]} یہ ٹیکس، جو ایک کسان کاشتکار کی پیداوار کے نصف حصہ کے برابر تھا ، ^[16] کو اچھی طرح سے ریگولیٹڈ چاندی کی کرنسی میں ادا کیا جاتا تھا اور کسانوں اور کاریگروں کو بڑی منڈیوں میں داخل کرنے کا سبب بنتا تھا۔ ^[17]

مغلیہ حدود 1700ء

ہم عصروں نے بابر کی قائم کردہ سلطنت کو تیموری سلطنت کہا ، جسے مغل بھی خود استعمال کرتے تھے۔^[18] مغلیہ سلطنت کا اور ایک نام ہندوستان تھا جو  آئین اکبری میں درج ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہ نام سلطنت کی سرکاری نام کے سب سے قریب ترین ہے۔^[19] مغل انتظامی دستاویزوں  میں سلطنت کو بلادِ ہندوستان یا ہندوستان دیش اور ولایتِ ہندوستان یا  ہندوستان ڈومنین کے حساب سے ذکر کیا گیا ہے.^[20] مغربی دیشوں کی لوگوں نے ایک شہنشاہ اور ایک بڑی سلطنت کے لیے مُغل یا مغول لفظ کی استعمال کیا جو لفظِ منگول کی عربی اور فارسی بدعنوانی سے ہے حالانکہ بابر کی پوروجوں نے پراتن منگول کلچر سے فارسی کلچر میں زیادہ متاثر تھے۔ اس کے علاوہ عربی زبان میں اس سلطنت کو سلطنتِ ہندیہ (عربی:سلطنة الهندیة) کہا جاتا تھا جو شہنشاہ اورنگزيب كی شاہی لقب سے سیدھا ثابت ہے.^[21] مغلوں کے اپنے خاندان کا عہدہ گورکانی تھا ۔ ^[22] "مغل" کا استعمال " منگول " کی عربی اور فارسی سے ماخوذ ہے۔ ^[23] مغلوں نے خود منگول سلطنت کے بانی چنگیز خان کی آخری نسل کا دعویٰ کیا ہے۔^[24]

سلطنتِ مغلیہ کا بانی ظہیر الدین بابر تھا، جو تیمور خاندان کا ایک سردار تھا۔ ہندوستان سے پہلے وہ کابل کا حاکم تھا۔ 1526ء کو، سلطنتِ دہلی کے حاکم ابراہیم لودھی کے خلاف مشہورِ زمانہ پانی پت جنگ میں بابر نے اپنی فوج سے دس گُنا طاقتور افواج سے جنگ لڑی اور انھیں مغلوب کر دیا کیونکہ بابر کے پاس بارود اور توپیں تھیں جبکہ ابراہیم لودھی کے پاس ہاتھی تھے جو توپ کی آواز سے بدک کر اپنی ہی فوجوں کو روند گئے۔ یوں ایک نئی سلطنت کا آغاز ہوا۔ اس وقت شمالی ہند میں مختلف آزاد حکومتیں رائج تھیں۔ علاوہ ازیں وہ آپس میں معرکہ آرا تھے۔

مغل سلطنت کی بنیاد بابر (حکومت 1526–1530) نے رکھی تھی، جو ایک وسطی ایشیائی حکمران اور ترکو-منگول فاتح امیر تیمور ( تیموری سلطنت کے بانی) کی نسل سے تھا۔ مغل وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والے ترک منگول نسل کے تیموری خاندان کی شاخ تھے۔ ان کا بانی بابر، وادی فرغانہ (جدید دور کا ازبکستان ) سے تعلق رکھنے والا تیموری شہزادہ تھا، تیمور کی براہ راست اولاد سے تھا (جسے عام طور پر مغربی اقوام میں تیمرلین کے نام سے جانا جاتا ہے) اور چنگیز خان کی چنگیز شہزادی سے تیمور کی شادی کے ذریعے ان کا تعلق بھی چنگیز خان سے تھا۔^[25] والد کی طرف سے بابر کا تعلق منگول نسل کے ترک نژاد برلاس قبیلے سے تھا۔ ^[26] وسطی ایشیا میں اپنے آبائی علاقوں سے بے دخل ہو کر، بابر نے اپنے عزائم کو پورا کرنے کے لیے ہندوستان کا رخ کیا۔ ^[27] اس نے خود کو کابل میں قائم کیا اور پھر درہ خیبر کے ذریعے افغانستان سے ہندوستان میں مسلسل جنوب کی طرف چلا آیا۔ ^[25] بابر کی افواج نے 1526 میں پانی پت کی پہلی جنگ میں ابراہیم لودھی کو شکست دی۔ جنگ سے پہلے، بابر نے شراب کو ترک کر کے، شراب کے برتنوں کو توڑ کر اور شراب کو کنویں میں بہا کر خدا کی رضا حاصل کی۔ تاہم، اس وقت تک سلطنت دہلی تباہ ہو رہی تھی اور یہ دراصل راجپوت کنفیڈریسی تھی جو میواڑ کے رانا سانگا کی قابل حکمرانی کے تحت شمالی ہندوستان کی سب سے مضبوط طاقت تھی۔ اس نے بیانہ کی جنگ میں بابر کو شکست دی۔ ^[28] تاہم، خانوا کی فیصلہ کن جنگ میں جو آگرہ کے قریب لڑی گئی تھی، بابر کی تیموری افواج نے سانگا کی راجپوت فوج کو شکست دی۔ یہ جنگ ہندوستانی تاریخ کی سب سے فیصلہ کن اور تاریخی لڑائیوں میں سے ایک تھی، کیونکہ اس نے اگلی دو صدیوں تک شمالی ہندوستان کی قسمت پر مہر ثبت کردی۔

جنگ کے بعد مغل اقتدار کا مرکز کابل کی بجائے آگرہ بن گیا۔ تاہم، جنگوں اور فوجی مہمات میں مصروفیت نے نئے شہنشاہ کو ہندوستان میں حاصل ہونے والے فوائد کو مستحکم کرنے کی اجازت نہیں دی۔ ^[29] سلطنت کا عدم استحکام اس کے بیٹے ہمایوں (1530-1556) کے دور میں واضح ہوا، جسے باغیوں نے فارس میں جلاوطنی پر مجبور کر دیا تھا۔ سور سلطنت (1540-1555)، جس کی بنیاد شیر شاہ سوری (1540-1545 کے دور حکومت میں) نے رکھی تھی، نے مختصر طور پر مغل حکومت میں خلل ڈالا۔ ^[30] فارس میں ہمایوں کی جلاوطنی نے صفوی اور مغل عدالتوں کے درمیان سفارتی تعلقات قائم کیے اور بعد میں بحال ہونے والی مغل سلطنت میں فارسی ثقافتی اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ 1555ء میں فارس سے ہمایوں کی ہندوستان کے کچھ حصوں میں مغل حکومت کو بحال کیا، لیکن اگلے سال وہ ایک حادثے میں مر گیا۔ ^[30]

اکبر (حکومت 1556–1605) ^[31] ہمایوں اور اس کی بیوی حمیدہ بانو بیگم کے ہاں عمرکوٹ قلعہ میں پیدا ہوا ^[32] ، جو ایک فارسی شہزادی تھی۔ ^[33] اکبر ، بیرم خان کے ماتحت تخت نشین ہوا جس نے ہندوستان میں مغلیہ سلطنت کو مستحکم کرنے میں مدد کی۔ جنگ اور سفارت کاری کے ذریعے، اکبر سلطنت کو تمام سمتوں میں پھیلانے میں کامیاب رہا اور دریائے گوداوری کے شمال میں تقریباً پورے برصغیر کو کنٹرول کیا۔ اس نے اپنے ساتھ وفادار ایک نیا حکمران طبقہ تشکیل دیا، ایک جدید انتظامیہ اور ثقافتی ترقی کی حوصلہ افزائی کی۔ اس نے یورپی تجارتی کمپنیوں کے ساتھ تجارت میں اضافہ کیا۔ ^[34] ہندوستان نے ایک مضبوط اور مستحکم معیشت تیار کی، جس سے تجارتی توسیع اور اقتصادی ترقی ہوئی۔ اکبر نے ایک نیا مذہب، دین الٰہی ، جس میں ایک حکمران فرقے کی مضبوط خصوصیات ہیں۔ ^[34] اس نے اپنے بیٹے کے لیے اندرونی طور پر ایک مستحکم ریاست چھوڑی، جو اپنے سنہری دور کے درمیان تھی۔ ^[34]

جہانگیر (پیدائش سلیم، ^[35] حکومت 1605–1627) اکبر اور اس کی بیوی مریم الزمانی ، ایک ہندوستانی راجپوت شہزادی کے ہاں پیدا ہوئی۔ ^[36] سلیم کا نام ہندوستانی صوفی بزرگ سلیم چشتی کے نام پر رکھا گیا تھا اور اس کی پرورش چشتی کی بیٹی نے کی تھی۔ ^{[37] [38]} وہ "افیون کا عادی تھا، ریاست کے معاملات کو نظر انداز کرتا تھا اور حریف عدالتی گروہوں کے زیر اثر آیا تھا"۔ ^[39] جہانگیر نے اسلامی مذہبی اسٹیبلشمنٹ کی حمایت حاصل کرنے کی خاطر خواہ کوششیں کرکے خود کو اکبر سے ممتاز کیا۔ اس نے ایسا کرنے کا ایک طریقہ یہ تھا کہ اکبر کے مقابلے میں بہت زیادہ مدادِ ماش (مذہبی طور پر سیکھنے والے یا روحانی طور پر اہل افراد کو ٹیکس سے پاک ذاتی زمینی محصولات کی گرانٹس) عطا کیں۔ ^[40] اکبر کے برعکس، جہانگیر غیر مسلم مذہبی رہنماؤں، خاص طور پر سکھ گرو ارجن دیو کے ساتھ تنازع میں آئے، جن کی پھانسی مغل سلطنت اور سکھ برادری کے درمیان بہت سے تنازعات میں سے پہلی تھی۔ ^{[41] [42]}

شاہ جہاں (حکومت 1628-1658) جہانگیر اور اس کی بیوی جگت گوسائیں ، ایک راجپوت شہزادی کے ہاں پیدا ہوئی۔ ^[43] ان کے دور حکومت نے مغل فن تعمیر کے سنہری دور کا آغاز کیا۔ ^[44] شاہ جہاں کے دور حکومت میں مغل دربار کی شان و شوکت اپنے عروج پر پہنچی جس کی مثال تاج محل سے ملتی ہے۔ تاہم عدالت کو برقرار رکھنے کی لاگت آنے والی آمدنی سے زیادہ ہونے لگی ^[45] ۔ ان کے دور کو "مغل فن تعمیر کا سنہری دور" کہا جاتا تھا۔ شاہ جہاں نے نظام شاہی خاندان کا خاتمہ کرکے مغل سلطنت کو دکن تک بڑھایا اور عادل شاہیوں اور قطب شاہیوں کو خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ ^[46] شاہ جہاں کا سب سے بڑا بیٹا، لبرل دارا شکوہ ، اپنے والد کی بیماری کے نتیجے میں 1658ء میں ریجنٹ بن گیا۔  دارا نے اپنے پردادا اکبر کی تقلید کرتے ہوئے ایک ہم آہنگی پر مبنی ہندو مسلم ثقافت کی حمایت کی۔ ^[47] تاہم، اسلامی راسخ العقیدہ کی حمایت کے ساتھ، شاہ جہاں کا ایک چھوٹا بیٹا، اورنگزیب ( د. 1658–1707 ) نے تخت پر قبضہ کیا۔ اورنگ زیب نے 1659ء میں دارا کو شکست دی اور اسے پھانسی پر چڑھا دیا۔ ^[48] اگرچہ شاہ جہاں اپنی بیماری سے مکمل طور پر صحت یاب ہو گیا، اورنگزیب نے شاہ جہاں کو ^[49] میں اپنی موت تک قید رکھا ^:68اورنگ زیب نے مغل ریاست کی اسلامی کاری میں اضافے کی نگرانی کی۔ اس نے اسلام قبول کرنے کی حوصلہ افزائی کی، غیر مسلموں پر جزیہ کو بحال کیا اور فتاویٰ عالمگیری مرتب کیا، جو اسلامی قانون کا مجموعہ ہے۔ اورنگزیب نے سکھ گرو تیغ بہادر کو پھانسی دینے کا حکم بھی دیا، جس کے نتیجے میں سکھ برادری کی عسکریت پسندی ہوئی۔ ^{[50] [51] [52] [53]} جنوبی اور مغربی ہندوستان کو فتح کرنے کی اس کی مہم نے مغلیہ سلطنت کے حجم میں اضافہ کیا، لیکن مغلیہ سلطنت پر اس کا تباہ کن اثر پڑا۔ ^[54] میتھیو وائٹ کا اندازہ ہے کہ اورنگ زیب کی تقریباً 2.5 ملین فوج مغل-مراٹھا جنگوں کے دوران ماری گئی (ایک چوتھائی صدی کے دوران سالانہ 100,000)، جبکہ جنگ زدہ علاقوں میں 20 لاکھ شہری خشک سالی، طاعون اور قحط کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ ^[55] اس مہم کا مغل خزانے پر بھی تباہ کن اثر پڑا اور شہنشاہ کی عدم موجودگی نے شمالی ہندوستان میں گورننس میں شدید زوال کا باعث بنا۔ مرہٹوں نے اورنگ زیب کی موت کے فوراً بعد شمال کی طرف پھیلنا شروع کر دیا، دہلی اور بھوپال میں مغلوں کو شکست دی اور 1758ء تک اپنی سلطنت کو پشاور تک بڑھا دیا۔^{[56] [57] [58] [59]} نمایاں طور پر زیادہ ہندوؤں کو ملازمت دی۔ اپنی سامراجی بیوروکریسی میں اپنے پیشروؤں کی نسبت ہندوؤں اور شیعہ مسلمانوں کے خلاف تعصب کی مخالفت کی۔ ^{[57] :58}ان الزامات کے باوجود، یہ کہا گیا کہ شہنشاہ اورنگزیب نے غیر مسلموں کے خلاف جابرانہ پالیسیاں نافذ کیں، جس کے نتیجے میں مرہٹوں کی ایک بڑی بغاوت بھی ہوئی۔ ^[60]

اورنگزیب کے بیٹے بہادر شاہ اول نے اپنے والد کی مذہبی پالیسیوں کو منسوخ کر دیا اور انتظامیہ میں اصلاحات کی کوشش کی۔ "تاہم، 1712ء میں اس کی موت کے بعد، مغل خاندان افراتفری اور پرتشدد جھگڑوں میں ڈوب گیا۔ اکیلے 1719ء میں، چار شہنشاہ یکے بعد دیگرے تخت پر براجمان ہوئے"، ^[61] ہندوستانی مسلم ذات سے تعلق رکھنے والے شرفاء کے بھائی چارے کی حکمرانی کے تحت شخصیت کے طور پر جو ساداتِ بارہ کے نام سے جانی جاتی ہے، جس کے رہنما، سید برادران بن گئے۔ ^{[62] [63]} محمد شاہ کے دور حکومت میں (1719-1748) سلطنت ٹوٹنا شروع ہوئی اور وسطی ہندوستان کا وسیع علاقہ مغلوں سے مراٹھا کے ہاتھ میں چلا گیا۔ جیسا کہ مغلوں نے دکن میں نظام کی آزادی کو دبانے کی کوشش کی، اس نے مرہٹوں کو وسطی اور شمالی ہندوستان پر حملہ کرنے کی ترغیب دی۔ ^{[64] [65] [66]} نادر شاہ کی دور دراز کی ہندوستانی مہم ، جس نے اس سے قبل مغربی ایشیا، قفقاز اور وسطی ایشیا کے بیشتر حصوں پر ایرانی تسلط دوبارہ قائم کیا تھا، دہلی کی بوری کے ساتھ اختتام پزیر ہوا اور مغل اقتدار اور وقار کی باقیات کو خاک میں ملا دیا۔ سلطنت کے بہت سے اشرافیہ نے اب اپنے معاملات کو کنٹرول کرنے کی کوشش کی اور خود مختار مملکتیں بنانے کے لیے الگ ہو گئے۔  ^[67] دریں اثنا، مغل سلطنت کے اندر کچھ علاقائی سیاست نے خود کو اور ریاست کو عالمی تنازعات میں شامل کیا، جس کی وجہ سے کرناٹک جنگوں اور بنگال کی جنگ کے دوران صرف شکست اور علاقے کو نقصان پہنچا۔

مغل شہنشاہ شاہ عالم دوم (1759-1806) نے مغلوں کے زوال کو پلٹانے کی ناکام کوششیں کیں لیکن بالآخر اسے افغانستان کے امیر احمد شاہ ابدالی کا تحفظ حاصل کرنا پڑا، جس کی وجہ سے 1761ء میں مراٹھا سلطنت کے درمیان پانی پت کی تیسری جنگ ہوئی۔ 1771ء میں، مرہٹوں نے افغانوں کے قبضے سے دہلی پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور 1784ء میں وہ باضابطہ طور ^[68] دہلی میں شہنشاہ کے محافظ بن گئے، یہ حالت دوسری اینگلو-مراٹھا جنگ تک جاری رہی۔ اس کے بعد، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی دہلی میں مغل خاندان کی محافظ بن گئی۔ ^[69] برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1793ء میں سابق مغل صوبہ بنگال-بہار کا کنٹرول سنبھال لیا جب اس نے مقامی حکمرانی (نظام) کو ختم کر دیا جو 1858ء تک جاری رہا، جس سے برصغیر پاک و ہند پر برطانوی نوآبادیاتی دور کا آغاز ہوا۔ 1857ء تک سابق مغل ہندوستان کا کافی حصہ ایسٹ انڈیا کمپنی کے کنٹرول میں تھا۔ 1857-1858 کی جنگ میں کرشماتی شکست کے بعد جس کی اس نے برائے نام قیادت کی، آخری مغل بہادر شاہ ظفر کو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے معزول کر دیا اور 1858ء میں جلاوطن کر دیا گیا۔ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 کے ذریعے برطانوی ولی عہد نے نئے برطانوی راج کی شکل میں ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے زیر قبضہ علاقوں کا براہ راست کنٹرول سنبھال لیا۔ 1876ء میں برطانوی ملکہ وکٹوریہ نے ہندوستان کی مہارانی کا خطاب سنبھالا۔

ایک صدی کی ترقی اور خوش حالی کے بعد 1707ء اور 1720ء کے درمیان مغل سلطنت کے تیزی سے زوال کے بارے میں مورخین نے متعدد وضاحتیں پیش کی ہیں۔ مالی لحاظ سے، تخت کی جنگ ، امرا اور ان کے ساتھیوں کو ادا کرنے کے لیے درکار محصولات سے محروم ہو گیا۔ شہنشاہ نے اختیار کھو دیا۔ مرہٹوں کے خلاف طویل، بے سود جنگوں میں الجھی ہوئی شاہی فوج، اپنی جنگی طاقت کھو بیٹھی۔ آخر کار تخت کے کنٹرول پر پرتشدد سیاسی جھگڑوں کا سلسلہ شروع ہوا۔ 1719ء میں شہنشاہ فرخ سیار کی پھانسی کے بعد، مقامی مغل جانشین ریاستوں نے خطے کے اقتدار کو سنبھالا۔

اکبر کے دور میں مغل سلطنت میں انتہائی نوکر شاہی حکومت تھی۔ مرکزی حکومت مغل بادشاہ کی سربراہی میں تھی۔ اس کے نیچے چار وزارتیں تھیں۔ وزارت خزانہ، سلطنت کے علاقوں سے حاصل ہونے والے محصولات کو اکھٹا کرنے، ٹیکس محصولات کا حساب لگانے اور اس معلومات کی تقسیم کے لیے استعمال کرنے کے لیے ذمہ دار تھی۔ ملٹری (فوج/انٹیلیجنس) کی وزارت کا سربراہ میر بخشی تھا، جو عسکری تنظیم اور منصبداری نظام کا انچارج تھا۔ وزارت قانون، مذہبی اور قانون کی ذمہ داری تھی، جو ججوں کا تقرر کرتے تھے اور خیراتی اداروں اور وظیفوں کا انتظام کرتے تھے۔ ایک اور وزارت شاہی گھریلو اور عوامی کاموں کے لیے وقف تھی۔

سلطنت کو صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں سے ہر ایک کا سربراہ ایک صوبائی گورنر تھا جسے صوبہ دار کہا جاتا تھا۔ مرکزی حکومت کے ڈھانچے کی صوبائی سطح پر عکاسی کی گئی تھی۔ ہر صوبے کا اپنا وزیر خزانہ ہوتا تھا جو صوبیدار کی بجائے براہ راست مرکزی حکومت کو رپورٹ کرتا تھا۔ صوبہ کو انتظامی اکائیوں میں تقسیم کیا گیا جسے سرکار کے نام سے جانا جاتا ہے، جو آگے پرگنوں کے نام سے جانے والے دیہات کے گروپوں میں تقسیم تھے۔ پرگنہ میں مغل حکومت ایک مسلمان جج اور مقامی ٹیکس جمع کرنے والے پر مشتمل تھی۔ پرگنہ مغل سلطنت کی بنیادی انتظامی اکائی تھی۔ بہتر انتظامی کنٹرول اور کاشت کو بڑھانے کے لیے علاقوں کو اکثر دوبارہ ترتیب دیا گیا۔ مغل ریاست کے پاس زمینی سروے کرنے کے لیے اتنے وسائل یا اختیار نہیں تھے اور اسی لیے ان ڈویژنوں کی جغرافیائی حدود کو باقاعدہ نہیں بنایا گیا اور نہ نقشے بنائے گئے۔ اس کی بجائے مغلوں نے ہر ڈویژن کے بارے میں تفصیلی اعدادوشمار درج کیے، تاکہ زمین کے آسان سروے کی بنیاد پر علاقے کی محصولات کی گنجائش کا اندازہ لگایا جا سکے۔

مغلوں کے کئی شاہی دار الحکومت تھے، جو ان کے دور حکومت میں قائم ہوئے۔ ان میں آگرہ ، دہلی ، لاہور اور فتح پور سیکری کے شہر تھے۔ ایسے حالات جہاں بیک وقت دو دار الحکومت تھے مغل تاریخ میں کئی بار پیش آئے۔ کچھ شہروں نے قلیل مدتی صوبائی دارالحکومتوں کے طور پر بھی کام کیا، جیسا کہ اورنگ زیب کے دکن میں اورنگ آباد منتقلی کا معاملہ تھا۔ کابل 1526ء سے 1681ء تک مغلوں کا موسم گرما کا دار الحکومت رہا۔ اورنگ زیب کے بعد، مغل دار الحکومت یقینی طور پر شاہجہان آباد (آج کی پرانی دہلی) کی فصیل والا شہر بن گیا۔^[70]

مغلیہ سلطنت کا قانونی نظام سیاق و سباق کے مطابق تھا اور سلطنت کی حکمرانی کے دوران تیار ہوا۔ ایک مسلم ریاست ہونے کے ناطے، سلطنت نے فقہ کو استعمال کیا اور اسی وجہ سے اسلامی قانون کے بنیادی ادارے جیسے کہ قاضی (جج)، مفتیاور محتسب کے ادارے قائم کیے۔ تاہم، انصاف کی فراہمی دیگر عوامل پر بھی منحصر تھی، جیسے کہ انتظامی قواعد، مقامی رسم و رواج اور سیاسی سہولت۔ یہ مغل نظریات پر فارسی اثرات کی وجہ سے تھا اور یہ حقیقت کہ مغل سلطنت ایک غیر مسلم اکثریت پر حکومت کرتی تھی۔

مغلیہ سلطنت نے سنی حنفی نظام فقہ کی پیروی کی۔ اپنے ابتدائی سالوں میں، سلطنت نے اپنے پیشرو، دہلی سلطنت سے وراثت میں ملنے والے حنفی قانونی حوالوں پر انحصار کیا۔ ان میں الہدایہ (بہترین رہنمائی) اور فتاویٰ الطارخانیہ (امیر تاتارخان کے مذہبی فیصلے) شامل تھے۔ مغلیہ سلطنت کے عروج کے زمانے میں، شہنشاہ اورنگزیب نے فتویٰ عالمگیری جاری کیا۔ حنفی قانون کے اس مجموعے نے مغل ریاست کے لیے مرکزی حوالہ کے طور پر کام کرنے کی کوشش کی جو جنوبی ایشیا کے سیاق و سباق کی تفصیلات سے نمٹتی تھی۔ ^[71]

مغلیہ سلطنت میں مختلف قسم کی عدالتیں موجود تھیں۔ ایسی ہی ایک عدالت قاضی کی تھی۔ مغل قاضی انصاف کی فراہمی کا ذمہ دار تھا۔ اس میں تنازعات کو طے کرنا، لوگوں کو جرائم کے لیے فیصلہ کرنا اور وراثت اور یتیموں کے ساتھ معاملہ کرنا شامل تھا۔ دستاویزات کے حوالے سے بھی قاضی کی اضافی اہمیت تھی، کیونکہ اعمال اور ٹیکس کے ریکارڈ کی تصدیق کے لیے قاضی کی مہر ضروری تھی۔ زیادہ باوقار عہدے قاضی القدات (ججوں کے جج) کے تھے اور قضای لشکر (فوج کے جج) تھے۔ قاضی عام طور پر شہنشاہ یا صدر الصدر کے ذریعہ مقرر کیے جاتے تھے۔ قاضی کے دائرہ اختیار سے مسلمانوں اور غیر مسلموں نے یکساں فائدہ اٹھایا۔ جاگیردار (مقامی ٹیکس جمع کرنے والا) ایک اہلکار تھا، خاص طور پر اونچے درجے کے مقدمات کے لیے۔ مغلیہ سلطنت کے رعایا بھی اپنی شکایتیں اعلیٰ حکام کی عدالتوں میں لے کر جاتے تھے جو مقامی قاضی سے زیادہ اختیار اور تعزیری طاقت رکھتے تھے۔ ایسے اہلکاروں میں کوتوال (مقامی پولیس)، فوجدار (ایک افسر جو متعدد اضلاع اور سپاہیوں کے دستوں کو کنٹرول کرتا ہے) اور سب سے طاقتور، صوبیدار (صوبائی گورنر) شامل تھے۔ بعض صورتوں میں، شہنشاہ نے خود براہ راست انصاف فراہم کیا۔ جہانگیر کے بارے میں جانا جاتا تھا کہ آگرہ کے قلعے میں "انصاف کی زنجیر" لگائی گئی تھی جس سے کوئی بھی غم زدہ موضوع شہنشاہ کی توجہ حاصل کرنے اور حکام کی نااہلی کو نظر انداز کرنے کے لیے ہل سکتا تھا۔ ^[72]

مغل دور میں برصغیر پاک و ہند میں معیشت نے بالکل اسی طرح کارکردگی کا مظاہرہ کیا جیسا کہ اس نے قدیم دور میں کیا تھا۔ ^[73] مغلوں کی معیشت خوش حال تھی۔ ^{[74] [75]} ہندوستان 1750 تک دنیا کی مینوفیکچرنگ پیداوار کا 24.5% پیدا کر رہا تھا ^{[76] [75]} ہندوستان کی معیشت کو صنعتی انقلاب سے پہلے 18ویں صدی کے مغربی یورپ کی طرح پروٹو انڈسٹریلائزیشن کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ^[77] مغلوں نے سڑکوں کے نظام کی تعمیر، یکساں کرنسی بنانے اور ملک کے اتحاد کے ذمہ دار تھے۔ ^{[78] :185–204}سلطنت کے پاس سڑکوں کا ایک وسیع نیٹ ورک تھا، جو اقتصادی بنیادی ڈھانچے کے لیے بہت ضروری تھا، جسے مغلوں کے قائم کردہ پبلک ورکس ڈپارٹمنٹ نے بنایا تھا جس نے سلطنت بھر کے قصبوں اور شہروں کو جوڑنے والی سڑکوں کا ڈیزائن، تعمیر اور دیکھ بھال کی، جس سے تجارت کو آسان بنایا گیا۔^[79] سلطنت کی اجتماعی دولت کی بنیادی بنیاد زرعی ٹیکس تھا، جسے تیسرے مغل بادشاہ اکبر نے قائم کیا تھا۔ ^{[80] [81]} یہ ٹیکس، جو ایک کسان کاشتکار کی پیداوار کے نصف سے زیادہ تھے، ^[82] کو اچھی طرح سے ریگولیٹڈ چاندی کی کرنسی میں ادا کیا جاتا تھا اور کسانوں اور کاریگروں کو بڑی منڈیوں میں داخل کرنے کا سبب بنا۔^[83]

مغلوں نے روپیہ ( روپیہ یا چاندی) اور ڈیم (تانبے) کی کرنسیوں کو اپنایا اور معیاری بنایا جو سور شہنشاہ شیر شاہ سوری نے اپنے مختصر دور حکومت میں متعارف کروایا تھا۔ ^[84] اکبر کے دور حکومت کے آغاز میں یہ کرنسی ابتدائی طور پر 48 ڈیم سے ایک روپے تک تھی، اس سے پہلے کہ بعد میں 1580 کی دہائی میں یہ 38 ڈیم ایک روپے تک بن گئی، 17ویں صدی میں تانبے کے نئے صنعتی استعمال کے نتیجے میں ڈیم کی قدر میں مزید اضافہ ہوا، جیسے پیتل کی توپوں اور پیتل کے برتنوں میں۔ ابتدائی طور پر اکبر کے زمانے میں ڈیم سب سے زیادہ عام سکہ تھا، اس سے پہلے کہ اس کی جگہ روپے کے بعد آنے والے دور حکومت میں سب سے زیادہ عام سکے کے طور پر استعمال کیا گیا۔ ^[85] ڈیم کی قیمت بعد میں جہانگیر کے دور حکومت کے اختتام تک 30 روپے سے ایک روپے اور پھر 1660 کی دہائی تک 16 روپے سے ایک روپے تک پہنچ گئی۔ ^[86] مغلوں نے اعلیٰ پاکیزگی کے ساتھ سکے بنائے، جو کبھی 96 فیصد سے نیچے نہیں گرے۔ ^[87] ہندوستان کے پاس سونے اور چاندی کے اپنے ذخائر ہونے کے باوجود، مغلوں نے اپنا کم سے کم سونا تیار کیا، لیکن زیادہ تر درآمدی بلین سے بنائے گئے سکے، سلطنت کی مضبوط برآمدات پر مبنی معیشت کے نتیجے میں، ہندوستانی زرعی اور صنعتی مصنوعات کی عالمی مانگ میں اضافہ۔ ہندوستان میں قیمتی دھاتوں کا ایک مستقل سلسلہ۔ ^[88] مغل ہندوستان کی درآمدات کا تقریباً 80% بلین تھا، زیادہ تر چاندی، ^[89] درآمد شدہ بلین کے بڑے ذرائع بشمول نیو ورلڈ اور جاپان، ^[90] جس کے نتیجے میں بنگال صوبے سے بڑی مقدار میں ٹیکسٹائل اور ریشم درآمد کیا جاتا تھا۔^[88]

مغلیہ دور حکومت میں ہندوستانی زرعی پیداوار میں اضافہ ہوا۔ ^[91] مختلف قسم کی فصلیں اگائی جاتی تھیں، جن میں غذائی فصلیں جیسے گندم، چاول اور جو اور غیر غذائی نقدی فصلیں جیسے کپاس، انڈگو اور افیون شامل ہیں۔ 17ویں صدی کے وسط تک، ہندوستانی کاشتکاروں نے بڑے پیمانے پر امریکا سے دو نئی فصلیں، مکئی اور تمباکو اگانا شروع کر دیں۔ ^[91] مغل انتظامیہ نے زرعی اصلاحات پر زور دیا، جو غیر مغل بادشاہ شیر شاہ سوری کے دور میں شروع ہوا، جس کے کام کو اکبر نے اپنایا اور مزید اصلاحات کے ساتھ آگے بڑھایا۔ سول انتظامیہ کو میرٹ کی بنیاد پر درجہ بندی کے ساتھ منظم کیا گیا جس میں کارکردگی کی بنیاد پر ترقیاں دی گئیں۔ ^[92] مغل حکومت نے پوری سلطنت میں آبپاشی کے نظام کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی، جس سے فصلوں کی پیداوار بہت زیادہ ہوئی اور خالص آمدنی میں اضافہ ہوا، جس سے زرعی پیداوار میں اضافہ ہوا۔^[93] اکبر کی طرف سے متعارف کرائی گئی ایک بڑی مغل اصلاحات ایک نیا زمینی محصول کا نظام تھا جسے زبت کہا جاتا تھا۔ اس نے خراج تحسین کے نظام کی جگہ لے لی، جو پہلے ہندوستان میں عام تھا اور اس وقت ٹوکوگاوا جاپان کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا، یکساں کرنسی پر مبنی مالیاتی ٹیکس کے نظام سے۔ ^[94] محصولات کا نظام زیادہ مالیت کی نقدی فصلوں جیسے کپاس، انڈگو، گنے ، درختوں کی فصلوں اور افیون کے حق میں متعصب تھا، جو مارکیٹ کی بڑھتی ہوئی مانگ کے علاوہ نقد فصلوں کو اگانے کے لیے ریاستی ترغیبات فراہم کرتا ہے۔ ^[95] زبت نظام کے تحت، مغلوں نے ہل کے زیر کاشت زمین کے رقبے کا اندازہ لگانے کے لیے وسیع پیمانے پر کیڈسٹرل سروے بھی کیا، مغل ریاست نے نئی زمین کو زیر کاشت لانے والوں کو ٹیکس سے پاک مدت کی پیشکش کرکے زیادہ سے زیادہ زمین کی کاشت کی حوصلہ افزائی کی۔ ^[94] زراعت اور کھیتی کی توسیع بعد کے مغل بادشاہوں بشمول اورنگ زیب کے دور میں بھی جاری رہی، جس کے 1665 کے فرمان میں کہا گیا ہے: "شہنشاہ کی پوری توجہ اور خواہشات سلطنت کی آبادی میں اضافے اور کاشتکاری اور پوری کسانوں کی فلاح و بہبود کے لیے وقف ہیں"۔^[96]

مغل زراعت اس وقت یورپی زراعت کے مقابلے میں کچھ طریقوں سے ترقی یافتہ تھی، جس کی مثال یورپ میں اپنانے سے پہلے ہندوستانی کسانوں کے درمیان سیڈ ڈرل کے عام استعمال سے ملتی ہے۔ ^[97] جب کہ دنیا بھر میں اوسط کسان صرف بہت کم فصلیں اگانے میں ماہر تھا، اوسط ہندوستانی کسان مختلف قسم کی خوراک اور غیر خوراکی فصلیں اگانے میں ماہر تھا، جس سے ان کی پیداواری صلاحیت میں اضافہ ہوا۔ ^[98] ہندوستانی کسان منافع بخش نئی فصلوں، جیسے کہ نئی دنیا سے مکئی اور تمباکو کو تیزی سے اپنانے اور 1600 اور 1650 کے درمیان مغل ہندوستان میں وسیع پیمانے پر کاشت کرنے کے لیے بھی تیزی سے اپنانے میں کامیاب ہو گئے۔ بنگالی کسانوں نے شہتوت کی کاشت اور ریشم کی تکنیک کو تیزی سے سیکھا، جس سے بنگال صوبہ کو دنیا کے ایک بڑے ریشم پیدا کرنے والے خطے کے طور پر قائم کیا گیا۔ ^[99] مغل دور سے کچھ عرصہ پہلے ہندوستان میں شوگر ملیں نمودار ہوئیں۔ شوگر ملنگ کے لیے ڈرا بار کے استعمال کا ثبوت 1540 میں دہلی میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن یہ اس سے پہلے کا بھی ہو سکتا ہے اور بنیادی طور پر شمالی ہند برصغیر میں استعمال ہوتا تھا۔ گیئرڈ شوگر رولنگ ملیں پہلی بار مغل ہندوستان میں نمودار ہوئیں، 17 ویں صدی تک رولرس کے ساتھ ساتھ کیڑا گیئرنگ کے اصول کا استعمال کرتے ہوئے۔ ^[100]

1750 تک، ہندوستان نے دنیا کی صنعتی پیداوار کا تقریباً 25 فیصد پیدا کیا۔ ^[101] مغلیہ سلطنت کی تیار کردہ اشیا اور نقد فصلیں پوری دنیا میں فروخت ہوتی تھیں۔ کلیدی صنعتوں میں ٹیکسٹائل، جہاز سازی اور سٹیل شامل تھے۔ پروسیس شدہ مصنوعات میں کاٹن ٹیکسٹائل، یارن ، دھاگہ ، ریشم، جوٹ کی مصنوعات، دھاتی سامان اور چینی، تیل اور مکھن جیسے کھانے شامل ہیں۔ ^[102] 17ویں-18ویں صدی میں مغل دور کے دوران برصغیر پاک و ہند میں مینوفیکچرنگ صنعتوں کی ترقی کو صنعتی انقلاب سے قبل 18ویں صدی کے مغربی یورپ کی طرح پروٹو انڈسٹریلائزیشن کی ایک شکل کہا جاتا ہے۔ ^[103] ابتدائی جدید یورپ میں، مغل ہندوستان کی مصنوعات، خاص طور پر سوتی ٹیکسٹائل کے ساتھ ساتھ مصالحے، کالی مرچ، انڈگو ، ریشم اور سالٹ پیٹر ( اسلحہ میں استعمال کے لیے) جیسی اشیا کی خاصی مانگ تھی۔ ^[104] مثال کے طور پر یورپی فیشن مغل ہندوستانی ٹیکسٹائل اور ریشم پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرنے لگا۔ 17ویں صدی کے اواخر سے 18ویں صدی کے اوائل تک، ایشیا سے برطانوی درآمدات کا 95% حصہ مغل ہندوستان کا تھا اور ایشیا سے ڈچوں کی 40% درآمدات اکیلے بنگال صوبہ کا تھا۔ ^[105] اس کے برعکس، مغل ہندوستان میں یورپی اشیاء کی بہت کم مانگ تھی، جو زیادہ تر خود کفیل تھی، اس طرح یورپیوں کے پاس پیش کرنے کے لیے بہت کم تھی، سوائے کچھ اونی ، غیر پراسیس شدہ دھاتوں اور چند لگژری اشیاء کے۔ تجارتی عدم توازن کی وجہ سے یورپیوں نے جنوب ایشیائی درآمدات کی ادائیگی کے لیے مغل ہندوستان کو بڑی مقدار میں سونا اور چاندی برآمد کیا۔ ^[104] ہندوستانی سامان، خاص طور پر بنگال سے، دیگر ایشیائی منڈیوں، جیسے انڈونیشیا اور جاپان کو بھی بڑی مقدار میں برآمد کیا جاتا تھا۔^[106]

مغلیہ سلطنت میں سب سے بڑی مینوفیکچرنگ انڈسٹری ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ تھی، خاص طور پر سوتی ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ، جس میں پیس گڈز ، کیلیکوس اور ململ کی پیداوار شامل تھی، جو بغیر کسی رنگ کے اور مختلف رنگوں میں دستیاب تھے۔ کاٹن ٹیکسٹائل کی صنعت سلطنت کی بین الاقوامی تجارت کے ایک بڑے حصے کے لیے ذمہ دار تھی۔ ^[107] 18ویں صدی کے اوائل میں ٹیکسٹائل کی عالمی تجارت میں ہندوستان کا 25% حصہ تھا۔ ^[108] 18ویں صدی میں ہندوستانی کاٹن ٹیکسٹائل عالمی تجارت میں سب سے اہم تیار کردہ سامان تھے، جو امریکا سے لے کر جاپان تک پوری دنیا میں کھائے جاتے تھے۔ 18ویں صدی کے اوائل تک، مغل ہندوستانی ٹیکسٹائل برصغیر پاک و ہند، جنوب مشرقی ایشیا، یورپ، امریکا، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے لوگوں کا لباس تھے۔ ^[109] کپاس کی پیداوار کا سب سے اہم مرکز صوبہ بنگال تھا۔ ^[110] بنگال کا 50% سے زیادہ ٹیکسٹائل تھا اور تقریباً 80% سلک ڈچوں نے ایشیا سے درآمد کیا، ^[111] بنگالی ریشم اور کاٹن ٹیکسٹائل بڑی مقدار میں یورپ، انڈونیشیا اور جاپان کو برآمد کیے گئے، ^{[112] :202}اور ڈھاکہ سے بنگالی ململ ٹیکسٹائل وسطی ایشیا میں فروخت کیے جاتے تھے، جہاں وہ "ڈھاکا ٹیکسٹائل" کے نام سے مشہور تھے۔ ^[113] ہندوستانی ٹیکسٹائل نے صدیوں تک بحر ہند کی تجارت پر غلبہ حاصل کیا، بحر اوقیانوس کی تجارت میں فروخت کیا گیا اور 18ویں صدی کے اوائل میں مغربی افریقی تجارت میں ان کا 38 فیصد حصہ تھا۔^[114]

ورم گیئر رولر کاٹن جن ، جو ہندوستان میں 13ویں-14ویں صدی کے ابتدائی دہلی سلطنت کے دور میں ایجاد ہوا تھا، مغل سلطنت میں 16ویں صدی کے آس پاس استعمال ہوا، ^[115] اور اب بھی ہندوستان میں استعمال ہوتا ہے۔ موجودہ دن. ^[116] ایک اور اختراع، سوتی جن میں کرینک ہینڈل کو شامل کرنا، پہلی بار ہندوستان میں دہلی سلطنت کے اواخر یا مغل سلطنت کے ابتدائی دور میں ظاہر ہوا۔ ^[117] کپاس کی پیداوار، جو شاید زیادہ تر دیہاتوں میں کاٹی جاتی تھی اور پھر اسے کپڑا ٹیکسٹائل میں بُنے جانے کے لیے سوت کی شکل میں شہروں میں لے جایا جاتا تھا، مغل دور سے کچھ عرصہ پہلے پورے ہندوستان میں چرخی کے پھیلاؤ کے ذریعے ترقی کی گئی تھی، سوت کی قیمتیں اور کپاس کی مانگ بڑھانے میں مدد ملتی ہے۔ چرخی کے پھیلاؤ اور رولر کاٹن جن میں ورم گیئر اور کرینک ہینڈل کو شامل کرنے سے مغل دور میں ہندوستانی کپاس کے ٹیکسٹائل کی پیداوار میں بہت زیادہ اضافہ ہوا۔ ^[118]

ایک دفعہ مغل بادشاہ اکبر نے اپنے درباریوں سے پوچھا کہ سب سے خوبصورت پھول کون سا ہے؟ کچھ نے کہا کہ گلاب، جس کی پنکھڑیوں سے قیمتی عطر کشید کیا گیا، دوسروں نے، کنول، ہر ہندوستانی گاؤں کی شان۔ لیکن بیربل نے کہا، "روئی کی بیل"۔ ایک طنزیہ قہقہہ آیا اور اکبر نے وضاحت طلب کی۔ بیربل نے کہا، ’’مہاراج، روئی کے پیالے سے وہ عمدہ کپڑا آتا ہے جس کی قیمت سمندر پار تاجروں نے دی تھی جس نے آپ کی سلطنت کو پوری دنیا میں مشہور کر دیا ہے۔ آپ کی شہرت کی خوشبو گلاب اور چمیلی کی خوشبو سے کہیں زیادہ ہے۔ اس لیے میں کہتا ہوں کہ روئی کا پھول سب سے خوبصورت پھول ہے۔ ^[119]

مغل ہندوستان میں جہاز سازی کی ایک بڑی صنعت تھی، جس کا مرکز بھی زیادہ تر صوبہ بنگال میں تھا۔ معاشی تاریخ دان اندراجیت رے نے سولہویں اور سترہویں صدی کے دوران بنگال کی جہاز سازی کی پیداوار کا تخمینہ 223,250 لگایا ٹن سالانہ، 23,061 کے مقابلے میں 1769 سے 1771 تک شمالی امریکا کی انیس کالونیوں میں پیدا ہونے والے ٹن ^[120] وہ بنگال میں جہاز کی مرمت کو بھی بہت ترقی یافتہ قرار دیتے ہیں۔ ^[120] جہاز سازی میں ایک اہم جدت بنگال کے چاول کے بحری جہازوں میں فلشڈ ڈیک ڈیزائن کا متعارف کرانا تھا، جس کے نتیجے میں ایسی پٹیاں بنتی ہیں جو مضبوط اور کم رسنے کا خطرہ روایتی یورپی بحری جہازوں کے ڈھانچے کے لحاظ سے کمزور ہولوں کے مقابلے میں ہوتی ہیں جو ایک قدم والے ڈیک ڈیزائن کے ساتھ بنائے گئے تھے۔ برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی نے بعد میں 1760 کی دہائی میں بنگال کے چاول کے جہازوں کے فلشڈ ڈیک اور ہل کے ڈیزائن کی نقل تیار کی، جس کی وجہ سے صنعتی انقلاب کے دوران یورپی بحری جہازوں کی سمندری صلاحیت اور نیویگیشن میں نمایاں بہتری آئی۔^[121]

1590 میں مغلوں کے قبضے کے وقت سے لے کر 1757 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے قبضے تک صوبہ بنگال خاص طور پر خوش حال تھا مورخ سی اے بیلی نے لکھا ہے کہ غالباً یہ مغلیہ سلطنت کا امیر ترین صوبہ تھا۔ ^[122] گھریلو طور پر، ہندوستان کا زیادہ تر انحصار بنگالی مصنوعات جیسے چاول، ریشم اور کاٹن ٹیکسٹائل پر تھا۔ بیرون ملک مقیم یورپی باشندے بنگالی مصنوعات جیسے کاٹن ٹیکسٹائل، ریشم اور افیون پر انحصار کرتے تھے۔ ایشیا سے ڈچ درآمدات میں بنگال کا حصہ 40% ہے، مثال کے طور پر، 50% سے زیادہ ٹیکسٹائل اور تقریباً 80% ریشم۔ ^[123] بنگال سے سالٹ پیٹر بھی یورپ بھیجا جاتا تھا، افیون انڈونیشیا میں فروخت ہوتی تھی، خام ریشم جاپان اور ہالینڈ کو برآمد کیا جاتا تھا اور کپاس اور ریشم کے کپڑے یورپ، انڈونیشیا اور جاپان کو برآمد کیے جاتے تھے۔ ^[124] اکبر نے بنگال کو ایک اہم اقتصادی مرکز کے طور پر قائم کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا، کیونکہ اس نے وہاں کے بہت سے جنگلوں کو فارموں میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ جیسے ہی اس نے خطہ فتح کیا، وہ کاشت کاری کو بڑھانے کے لیے جنگلوں کو صاف کرنے کے لیے اوزار اور آدمی لائے اور صوفیاء کو جنگلوں کو کھیتی باڑی کے لیے کھولنے کے لیے لایا۔ ^[125] بنگال کو بعد میں مغل بادشاہوں نے قوموں کی جنت قرار دیا۔ ^[126] مغلوں نے جدید بنگالی کیلنڈر سمیت زرعی اصلاحات متعارف کروائیں۔ کیلنڈر نے نئے سال اور خزاں کے تہواروں سمیت عام طور پر فصلوں کی کٹائی، ٹیکس وصولی اور بنگالی ثقافت کو فروغ دینے اور ترتیب دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ صوبہ اناج، نمک، پھل، شراب اور شراب، قیمتی دھاتوں اور زیورات کی پیداوار میں سرفہرست تھا۔ ^[127]  اس کی ہتھ کرگھے کی صنعت شاہی وارنٹ کے تحت پروان چڑھی، جس سے یہ خطہ دنیا بھر میں ململ کی تجارت کا مرکز بن گیا، جو 17ویں اور 18ویں صدی میں عروج پر تھا۔ صوبائی دار الحکومت ڈھاکہ سلطنت کا تجارتی دار الحکومت بن گیا۔ مغلوں نے صوفیاء کی قیادت میں بنگال ڈیلٹا میں کاشت کی زمین کو پھیلایا، جس نے بنگالی مسلم معاشرے کی بنیاد کو مضبوط کیا۔ ^[128]

مغل وائسرائے کی 150 سال کی حکمرانی کے بعد، بنگال نے 1717 میں بنگال کے نواب کے تحت ایک تسلط کے طور پر نیم آزادی حاصل کی۔ نوابوں نے یورپی کمپنیوں کو پورے خطے میں تجارتی پوسٹیں قائم کرنے کی اجازت دی، بشمول برطانیہ ، فرانس ، نیدرلینڈز ، ڈنمارک ، پرتگال اور آسٹریا کی فرمیں۔ بڑے شہروں اور قصبوں میں بنکنگ اور شپنگ پر آرمینیائی کمیونٹی کا غلبہ تھا۔ یورپی لوگ بنگال کو تجارت کے لیے سب سے امیر مقام سمجھتے تھے۔ ^[129] 18ویں صدی کے آخر تک، انگریزوں نے بنگال میں مغل حکمران طبقے کو بے گھر کر دیا۔

مغلیہ سلطنت کے تحت ہندوستان کی آبادی میں اضافہ تیز ہوا، جس میں بے مثال معاشی اور آبادیاتی اضافہ ہوا جس نے 1500-1700 کے دوران 200 سالوں میں ہندوستانی آبادی کو 60% ^[130] سے 253% تک بڑھا دیا۔ ^[131] مغل دور کے دوران ہندوستانی آبادی میں مغل دور سے پہلے ہندوستانی تاریخ کے مقابلے میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ ^{[132] [130]} اورنگ زیب کے دور حکومت تک مغلیہ سلطنت میں کل 455,698 گاؤں تھے۔ ^[133] مندرجہ ذیل جدول مغلیہ سلطنت کی آبادی کا تخمینہ ہے، جدید پاکستان اور بنگلہ دیش کے علاقوں سمیت ہندوستان کی کل آبادی اور عالمی آبادی کا تخمینہ:

سال	مغلیہ سلطنت آبادی	کل ہند آبادی	ہندوستانی کا % آبادی	دنیا آبادی	دنیا کا % آبادی
1500	-	100,000,000 [134]	-	425,000,000 [135]	-
1600	115,000,000 [136]	130,000,000 [134]	89	579,000,000 [135]	20
1700	158,400,000 [137]	160,000,000 [134]	99	679,000,000 [135]	23

عرفان حبیب کے مطابق مغلیہ سلطنت کے تحت شہر اور قصبے عروج پر تھے، جن میں اپنے وقت کے مطابق زیادہ شہری آبادکاری تھی، جس کی 15% آبادی شہری مراکز میں رہتی تھی۔ ^[138] یہ اس وقت کے عصری یورپ میں شہری آبادی کے فیصد سے زیادہ اور 19ویں صدی میں برطانوی ہندوستان کے مقابلے زیادہ تھا۔ 19ویں صدی تک یورپ میں شہری آبادکاری کی سطح 15% ^[138] نہیں پہنچی تھی۔ ^[139] 1600 میں اکبر کے دور حکومت میں، مغل سلطنت کی شہری آبادی 17 ملین تک تھی، جو سلطنت کی کل آبادی کا 15% تھی۔ یہ اس وقت یورپ کی پوری شہری آبادی سے بڑا تھا اور یہاں تک کہ ایک صدی بعد 1700 میں، انگلینڈ، اسکاٹ لینڈ اور ویلز کی شہری آبادی اس کی کل آبادی کے 13% سے زیادہ نہیں تھی، ^[140] جب کہ برطانوی ہندوستان میں شہری آبادی تھی۔ آبادی جو 1800ء میں اس کی کل آبادی کے 13% سے کم تھی اور 1881ء میں 9% تھی جو مغل دور سے پہلے کی کمی ہے۔ ^[141] 1700ء تک، مغل ہندوستان کی شہری آبادی 23 ملین تھی جو 1871ء میں برطانوی ہندوستان کی 22.3 ملین کی شہری آبادی سے زیادہ تھی۔^[142]

مغل سلطنت جنوب ایشیائی تاریخ کے ابتدائی جدید اور جدید ادوار پر مبنی تھی، اس کی میراث ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش اور افغانستان میں ثقافتی شراکت میں دیکھی گئی جیسے:

• حکمرانوں نے جنوبی ایشیا کی چھوٹی پالیسیوں کو مضبوط کیا۔
• فارسی آرٹ اور ادب کا ہندوستانی آرٹ کے ساتھ امتزاج۔ ^[143]

• مغلائی کھانوں کی ترقی، جنوب ایشیائی، ایرانی اور وسطی ایشیائی کھانوں کا امتزاج
• مغل لباس ، زیورات اور فیشن کی ترقی، ململ، ریشم، بروکیڈ اور مخمل جیسے بھرپور طریقے سے سجے ہوئے کپڑوں کا استعمال
• فارسی اور عربی زبان کو ہندی گرامر کے ساتھ ملایا گیا، اس طرح اردو کی ترقی ہوئی۔ ^[144]
• مغل باغبانی کے ذریعے جدید ترین ایرانی طرز کے فوارے اور باغبانی کا تعارف
• برصغیر پاک و ہند میں ترک حمام کا تعارف
• مغل اور ہندوستانی فن تعمیر کا ارتقا اور اس کے نتیجے میں بعد میں راجپوت اور سکھ محلاتی فن تعمیر کی ترقی ایک مشہور مغل تاریخی نشان تاج محل ہے۔
• ہندوستانی کشتی کے پہلوانی انداز کی ترقی، ہندوستانی مالا یودھا اور فارسی ورزش بستانی کا مجموعہ۔ ^[145]
• مکتب اسکولوں کی تعمیر، جہاں نوجوانوں کو ان کی مقامی زبانوں میں قرآن اور اسلامی قانون جیسے فتاویٰ عالمگیری کی تعلیم دی جاتی تھی۔
• ہندوستانی کلاسیکی موسیقی اور ستار جیسے آلات کی ترقی۔

مغلوں نے اپنے منفرد ہند-فارسی فن تعمیر کی ترقی کے ساتھ برصغیر پاک و ہند میں ایک بڑا حصہ ڈالا۔ مغل شہنشاہوں نے بہت سی یادگاریں تعمیر کیں، جن میں خاص طور پر شاہ جہاں نے تاج محل بنوایا، جو یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہ ہے جسے "ہندوستان میں مسلم آرٹ کا زیور اور عالمی ثقافتی ورثے کے عالمی سطح پر قابل تعریف شاہکاروں میں سے ایک" سمجھا جاتا ہے ^[146] مغل سلطنت کے بنائے ہوئے محلات، مقبرے، باغات اور قلعے آج آگرہ ، اورنگ آباد ، دہلی ، ڈھاکہ ، فتح پور سیکری ، جے پور ، لاہور ، کابل ، شیخوپورہ اور ہندوستان، پاکستان، افغانستان اور بنگلہ دیش کے بہت سے دوسرے شہروں میں موجود ہیں ^[147] جیسے:

بھارت	پاکستان	بنگلہ دیش	افغانستان
آگرہ، بھارت میں تاج محل آگرہ کا قلعہ آگرہ، ہندوستان آگرہ، بھارت میں بلند دروازہ سکندرہ، ہندوستان میں اکبر کا مقبرہ سکندرہ، انڈیا میں مریم الزمانی کا مقبرہ دہلی، ہندوستان میں ہمایوں کا مقبرہ دہلی، بھارت میں جامع مسجد دہلی، بھارت میں لال قلعہ دہلی، بھارت میں سندر نرسری دہلی، ہندوستان میں پرانا قلعہ دہلی، ہندوستان میں شیر منڈل پنجور، انڈیا میں پنجور گارڈنز سری نگر، بھارت میں شالیمار باغ سری نگر، بھارت میں نشاط باغ سری نگر، بھارت میں چشمہ شاہی۔ سری نگر، بھارت میں پری محل سری نگر، بھارت میں ویریناگ گارڈنز پریاگ راج، بھارت میں الہ آباد قلعہ جونپور، بھارت میں شاہی پل بی بی کا مقبرہ اورنگ آباد، انڈیا ہریانہ، بھارت میں کوس مینار فرخ نگر، ہندوستان میں باؤلی غوث علی شاہ	لاہور، پاکستان میں بادشاہی مسجد لاہور، پاکستان میں شالیمار باغات لاہور، پاکستان میں قلعہ لاہور لاہور، پاکستان میں شاہی حمام لاہور، پاکستان میں مسجد وزیر خان لاہور، پاکستان میں جہانگیر کا مقبرہ لاہور، پاکستان میں مقبرہ انارکلی لاہور، پاکستان میں نورجہاں کا مقبرہ لاہور، پاکستان میں آصف خان کا مقبرہ بیگم شاہی مسجد لاہور، پاکستان اکبری سرائے لاہور، پاکستان میں شیخ پورہ، پاکستان میں ہیران مینار مہابت خان مسجد پشاور، پاکستان ملتان، پاکستان میں شاہی عید گاہ مسجد سکھر، پاکستان میں معصوم شاہ کا مزار لوسر باؤلی ٹیکسلا، پاکستان میں مکلی نیکروپولیس ٹھٹھہ، پاکستان شاہ جہاں مسجد ٹھٹھہ، پاکستان	ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں مغل عیدگاہ ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں لال باغ قلعہ شاہی عیدگاہ سلہٹ، بنگلہ دیش بنگلہ دیش کے چپائی نواب گنج میں مغل تہ خانہ ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں ست گمبوج مسجد چٹاگانگ، بنگلہ دیش میں مسجد سراج الدولہ ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں اللکوری مسجد ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں چوک بازار شاہی مسجد لالدیگھی مسجد ، رنگ پور، بنگلہ دیش خان محمد مردھا مسجد ڈھاکہ، بنگلہ دیش ولی خان مسجد چٹاگانگ، بنگلہ دیش شائستہ خان مسجد ، ڈھاکہ، بنگلہ دیش موسیٰ خان مسجد ، ڈھاکہ، بنگلہ دیش شہباز خان مسجد ، ڈھاکہ، بنگلہ دیش قرطبہ خان مسجد ڈھاکہ، بنگلہ دیش ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں عظیم پور مسجد گولڈی مسجد سونارگاؤں، بنگلہ دیش تنگیل، بنگلہ دیش میں عطیہ مسجد برہمن باریا، بنگلہ دیش میں عارفیل مسجد نواکھلی، بنگلہ دیش میں بازارہ شاہی مسجد کھلنا، بنگلہ دیش میں مسجد کُر نیا آباد مسجد ، دیناج پور، بنگلہ دیش غیبی دیگھی مسجد سلہٹ، بنگلہ دیش ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں حسینی دلان ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں بارہ کٹرا نرائن گنج، بنگلہ دیش میں حاجی گنج قلعہ منشی گنج، بنگلہ دیش میں واقع ادراک پور قلعہ ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں چھوٹی کٹرا نرائن گنج، بنگلہ دیش میں سوناکنڈا قلعہ	کابل، افغانستان میں باغِ بابر کابل، افغانستان میں شاہجہانی مسجد

مغل فنکارانہ روایت ، جس کا اظہار بنیادی طور پر پینٹ شدہ مائیکچرز کے ساتھ ساتھ چھوٹی لگژری اشیاء میں بھی ہوتا ہے، انتخابی تھا، جو ایرانی، ہندوستانی، چینی اور نشاۃ ثانیہ کے یورپی اسٹائلسٹک اور موضوعاتی عناصر سے مستعار لیا گیا تھا۔ ^[148] مغل شہنشاہوں نے اکثر ایرانی کتاب سازوں، مصوروں، مصوروں اور خطاطوں کو صفوی دربار سے اپنے تیموری انداز کی مشترکات اور ایرانی فن اور خطاطی سے مغلوں کی وابستگی کی وجہ سے لیا تھا۔ مغل شہنشاہوں کی طرف سے شروع کی گئی مائیکچرز میں ابتدائی طور پر تاریخی مناظر اور درباری زندگی کی کتابوں کی عکاسی کرنے والے بڑے منصوبوں پر توجہ مرکوز کی گئی، لیکن بعد میں البمز کے لیے مزید سنگل امیجز شامل کیے گئے، جن میں پورٹریٹ اور جانوروں کی پینٹنگز قدرتی دنیا کی سکون اور خوبصورتی کی گہرائی سے تعریف کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، شہنشاہ جہانگیر نے استاد منصور جیسے شاندار فنکاروں کو پوری سلطنت میں غیر معمولی نباتات اور حیوانات کی حقیقت پسندانہ تصویر کشی کرنے کا حکم دیا۔

اکبر اور جہانگیر نے جن ادبی کاموں کی تصویر کشی کرنے کا حکم دیا تھا ان میں رزمنامہ (ہندو مہاکاوی کا فارسی ترجمہ، مہابھارت ) سے لے کر تاریخی یادداشتوں یا خاندان کی سوانح حیات جیسے بابر نامہ اور اکبر نامہ اور تزک جہانگیری تک شامل ہیں ۔ خطاطی اور فنکارانہ مناظر سے مزین بڑے پیمانے پر تیار شدہ البمز ( مراقہ ) کو آرائشی سرحدوں کے ساتھ صفحات پر نصب کیا جاتا تھا اور پھر مہر بند اور سنہری یا پینٹ اور لکیر والے چمڑے کے کور کے ساتھ باندھا جاتا تھا۔ ^[149] اورنگ زیب (1658-1707) کبھی پینٹنگ کا پرجوش سرپرست نہیں تھا، زیادہ تر مذہبی وجوہات کی بنا پر اور 1668 کے آس پاس دربار کی شان و شوکت سے کنارہ کشی اختیار کر لی، جس کے بعد شاید اس نے مزید پینٹنگز نہیں کروائیں۔ ^[150]

شاعر غلام ہمدانی مصحفی نے سب سے پہلے 1780 عیسوی کے آس پاس ایک ایسی زبان کے لیے " اردو " کا نام دیا جو اپنے وقت سے پہلے کئی ناموں سے چلی آتی تھی۔

  اگرچہ مغل ترک-منگول نژاد تھے، لیکن ان کے دور حکومت نے برصغیر پاک و ہند میں فارسی زبان کی بحالی اور عروج کو نافذ کیا۔ ادبی سرپرستی کے ساتھ ساتھ فارسی کو سرکاری اور درباری زبان کے طور پر ادارہ بنایا گیا۔ اس کی وجہ سے فارسی مغل ہندوستان کے بہت سے باشندوں کے لیے تقریباً پہلی زبان کے درجہ پر پہنچ گئی۔ مظفر عالم کا استدلال ہے کہ مغلوں نے اپنی متنوع سلطنت کو یکجا کرنے کے لیے فارسی کو بامقصد ہند-فارسی سیاسی ثقافت کی گاڑی کے طور پر استعمال کیا۔ ^[153] فارسی کا جنوبی ایشیا کی زبانوں پر گہرا اثر تھا۔ ایسی ہی ایک زبان، جسے آج اردو کہا جاتا ہے، مغل دور کے آخر میں شاہی دار الحکومت دہلی میں تیار ہوئی۔ اسے مغل دربار میں شاہ عالم دوم کے دور سے ایک ادبی زبان کے طور پر استعمال کیا جانا شروع ہوا، جس نے اسے اپنی داستانوں کی زبان کے طور پر بیان کیا اور فارسی کی جگہ مسلم اشرافیہ کی زبان نے لے لی۔ ^[154] میر تقی میر کے مطابق، "اردو بادشاہ کے اختیار سے ہندوستان کی زبان تھی۔" ^{[155] [156]}

چغتائی ترکی مغل سلطنت کے بانی ظہیر الدین محمد بابر کی مادری زبان قرار دی جاتی ہے۔ اس زبان میں مغل سلطنت کے دفتری امور تو سر انجام نہیں دئے جاتے تھے اور نہ سلطنت کے لیے اہمیت رکھتی تھی تاہم بابر اس میں شعر و شاعری لکھتے تھے۔

فارسی کو مغل سلطنت میں دفتری اور رسمی زبان تھی لیکن جب اردو زبان وجود میں آئی تو اردو دفتری زبان بنی۔

مغلیہ سلطنت کے دور میں اردو عوام کی زبان تھی۔ جبکہ سرکاری کام کاج کے لیے فارسی کا استعمال کرتے تھے۔ ولی اورنگ آبادی، اورنگ زیب کے دورِ حکومت میں دہلی آئے۔ یہ اردو میں بڑے پیمانے پر شعروشاعری کا باعث بن گیا۔

یہ بات واضح ہے کہ مغل سلطنت کا سرکاری مذہب اسلام تھا تاہم اکبراعظم کے دور میں کچھ عرصے تک اکبر کا ایجاد کردہ مذہب (دین الٰہی ) رائج کرنے کی کوشش کی گئی تھی۔ لیکن اس کا عوام پر کوئی اثر نہ ہوا اور وہ بہت جلد ہی ختم ہو گیا۔ باقی تمام شہنشاہوں کے دور میں اسلام ہی سرکاری مذہب تھا اور مغل شہنشاہان اسلام کے بہت پابند ہوا کرتے تھے۔ ان میں اورنگزیب عالمگیر زیادہ شہرت رکھتے تھے۔ باقی شہنشاہ بھی اسلام کی پیروی کے لحاظ سے جانے جاتے ہیں۔ انھوں نے نہ صرف اسلامی قوانین رائج کیے اور اسلامی حکومت کو برصغیر کے کونے کونے میں پھیلانے کی بھرپور کوشش کی۔ مغل ثقافت بھی عمومًا اسلام پر مشتمل تھی۔

مغل ہندوستان سلطنت عثمانیہ اور صفوی فارس کے ساتھ تین اسلامی بارود کی سلطنتوں میں سے ایک تھا۔ ^{[157] [158] [159]} بابر بارود کے ہتھیاروں سے واقف تھا۔ بابر نے عثمانی ماہر استاد علی قلی کو ملازم رکھا تھا۔ بابر نے بارود کو 1526ء میں پانی پت کی پہلی جنگ میں استعمال کیا، جہاں افغان اور راجپوت افواج دہلی سلطنت کی وفادار تھیں، اگرچہ تعداد میں زیادہ تھیں لیکن بارود کے ہتھیاروں کے بغیر، شکست کھا گئی۔ تیموری افواج کی فیصلہ کن فتح کی ایک وجہ یہ ہے کہ سلطنت کی تاریخ کے دوران مخالفین نے مغل شہزادوں سے شاذ و نادر ہی ملاقات کی۔ ^[160] ہندوستان میں کالی کٹ (1504ء) اور دیو (1533ء) سے کانسی کی بنی بندوقیں برآمد ہوئیں۔ فتح اللہ شیرازی ( ت 1582 )، ایک فارسی پولی میتھ اور مکینیکل انجینئر جس نے اکبر کے لیے کام کیا، ابتدائی ملٹی گن شاٹ تیار کیا۔ قدیم یونان اور چین میں بالترتیب استعمال کیے جانے والے پولی بولوس اور بار بار چلنے والے کراس بوز کے برخلاف، شیرازی کی تیز رفتار فائرنگ کرنے والی بندوق میں متعدد بندوق کے بیرل تھے جو بارود سے لدی ہینڈ توپوں کو چلاتے تھے۔ اسے والی گن کا ایک ورژن سمجھا جا سکتا ہے۔ 17 ویں صدی تک، ہندوستانی مختلف قسم کے آتشیں ہتھیار تیار کر رہے تھے۔ خاص طور پر بڑی بندوقیں تنجور ، ڈھاکہ ، بیجاپور اور مرشد آباد میں نظر آنے لگیں۔

سولہویں صدی میں، اکبر سب سے پہلے تھا جس نے سنبل کی جنگ کے دوران دھاتی سلنڈر راکٹوں کو جانا اور استعمال کیا اور انھیں خاص طور پر جنگی ہاتھیوں کے خلاف استعمال کیا۔ ^[161] 1657 میں مغل فوج نے بیدر کے محاصرے کے دوران راکٹوں کا استعمال کیا۔ ^[162] شہزادہ اورنگزیب کی افواج نے دیواروں کو توڑتے ہوئے راکٹ اور دستی بم پھینکے۔ سیدی مرجان اس وقت شدید زخمی ہو گیا جب ایک راکٹ اس کے بارود کے بڑے ڈپو پر گرا اور ستائیس دن کی سخت لڑائی کے بعد بیدر پر مغلوں نے قبضہ کر لیا۔ ^[162] یونانی آگ اور گن پاؤڈر کی تاریخ لکھنے والے جیمز رڈک پارٹنگٹن نے ہندوستانی راکٹوں اور دھماکا خیز بارودی سرنگوں کو بیان کیا:

ہندوستانی جنگی راکٹ ... یورپ میں اس طرح کے راکٹوں کے استعمال سے پہلے زبردست ہتھیار تھے۔ ان کے پاس بام بو کی سلاخیں تھیں، ایک راکٹ کی باڈی چھڑی پر لگی ہوئی تھی اور لوہے کے نشانات تھے۔ انھیں ہدف کی طرف اشارہ کیا گیا تھا اور فیوز کو روشن کر کے فائر کیا گیا تھا، لیکن رفتار اس کی بجائے بے ترتیب تھی۔ بارود کے دھماکا خیز چارجز کے ساتھ بارودی سرنگوں اور جوابی بارودی سرنگوں کے استعمال کا ذکر اکبر اور جہانگیر کے دور میں ملتا ہے۔

بعد میں، میسورین راکٹوں کو مغل راکٹوں کے اپ گریڈ ورژن بنائے گئے جو نواب کرناٹک کی اولاد نے جنجی کے محاصرے کے دوران استعمال کیے تھے۔ حیدر علی کے والد فتح محمد بدیکوٹ کے نواب آف آرکوٹ کے لیے 50 راکٹ مینوں ( کشون ) پر مشتمل ایک کور کی کمانڈ کی۔ حیدر علی نے راکٹوں کی اہمیت کو محسوس کیا اور دھاتی سلنڈر راکٹ کے جدید ورژن متعارف کروائے۔ ان راکٹوں نے دوسری اینگلو میسور جنگ کے دوران میسور کی سلطنت کے حق میں قسمت بدل دی، خاص طور پر پولیلور کی لڑائی کے دوران۔ بدلے میں، میسورین راکٹ کانگریو راکٹ کی بنیاد تھے، جنہیں برطانیہ نے فرانس کے خلاف نپولین جنگوں اور امریکا کے خلاف 1812ء کی جنگ میں استعمال کیا تھا۔ ^[163]

مغل فلکیات دانوں نے مشاہداتی فلکیات میں ترقی کی اور تقریباً سو زیج مقالے تیار کیے۔ ہمایوں نے دہلی کے قریب ایک ذاتی رصد گاہ بنائی۔ جہانگیر اور شاہ جہاں بھی رصد گاہیں بنانے کا ارادہ رکھتے تھے لیکن ایسا کرنے میں ناکام رہے۔ مغل رصد گاہوں میں استعمال ہونے والے فلکیاتی آلات اور مشاہداتی تکنیک بنیادی طور پر اسلامی فلکیات سے ماخوذ ہیں۔ مغل سلطنت کے زوال کے دوران، امبر کے ہندو بادشاہ جئے سنگھ دوم نے مغل فلکیات کا کام جاری رکھا۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں، اس نے الغ بیگ کی سمرقند رصد گاہ کا مقابلہ کرنے کے لیے اور زیجِ سلطانی میں سدھانتوں اور اسلامی مشاہدات میں پہلے کے ہندو حسابات کو بہتر بنانے کے لیے ، ینتر مندروں کے نام سے کئی بڑی رصد گاہیں بنائیں۔

شیخ دین محمد نے مغل کیمیا کا بہت کچھ سیکھا تھا اور شیمپو بنانے کے لیے مختلف الکلی اور صابن بنانے کے لیے استعمال ہونے والی تکنیکوں کو سمجھ لیا تھا۔ وہ ایک قابل ذکر مصنف بھی تھا جس نے مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی اور الٰہ آباد اور دہلی کے شہروں کو تفصیل سے بیان کیا اور مغلیہ سلطنت کی شان و شوکت کو بھی بیان کیا۔

مغل ہندوستان میں ایجاد کردہ سب سے زیادہ قابل ذکر فلکیاتی آلات میں سے ایک کھوکھلا ، ہموار، آسمانی گلوب ہے۔ اس کی ایجاد کشمیر میں علی کشمیری ابن لقمان نے 998 ہجری (1589-90 عیسوی) میں کی تھی اور اس طرح کے 20 دوسرے گلوب بعد میں مغلیہ سلطنت کے دوران لاہور اور کشمیر میں بنائے گئے۔ جدید ماہرین دھاتوں کے خیال میں بغیر کسی سیم کے کھوکھلی دھاتی گلوب تیار کرنا تکنیکی طور پر ناممکن تھا۔ ^[164] 17ویں صدی کا ایک آسمانی گلوب بھی دیا الدین محمد نے لاہور ، 1668ء (اب پاکستان میں) میں بنایا تھا۔ ^[165] اب اسے سکاٹ لینڈ کے نیشنل میوزیم میں رکھا گیا ہے۔

تیموری روایت تھی کہ بادشاہ کہ مرنے کے بعد شاہی تخت کا وارث بادشاہ کا بڑا بیٹا ہی ہو لیکن تخت کی لالچ نے اس روایت کو روند ڈالا۔ ایک بادشاہ کے مرنے کے بعد اس کے بیٹوں اور رشتہ داروں کے درمیان جنگ چھڑ جاتی جو شہزادہ اپنے حریفوں کو شکست دے دیتا وہ تخت مغلیہ کا وارث بن جاتا۔ بابر کو اپنے ماموں اور چچا سے لڑنا پڑا، اس کا بھائی جہانگیر مرزا بھی اس کے لیے دردر سر بن گیا ۔ بابر کی موت کے بعد اس کا بیٹا ہمایوں بادشاہ بنا اسے اپنے بھائیوں کی دشمنی اور مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ انھوں نے ہر محاذ پر اس کے ساتھ دشمنی کی ہمایوں کو افغان سرداروں کی مخالفت کی وجہ سے نقصان اٹھانا پڑا مگر اس کے بھائی اسے شکست دے کر تخت دہلی حاصل کرنا چاہتے تھے انھوں نے قدم قدم پر اسے پریشان کیا افغان سردار شیر خان سوری نے اسے شکست دے کر دہلی چھوڑنے پر مجبور کیا ہمایوں دہلی چھوڑ کر لاہور پہنچا، افغان فوج نے اسے لاہور سے بھی بھگا دیا، ہمایوں شکست کھا کر ملتان جاپہنچا ۔ کامران مرزا نے ملتان میں قیام کے دوران اس کی خواب گاہ کو توپ سے اڑانے کی کوشش کی۔ مگر ہمایوں محفوظ رہا بالآخر وہ سندھ کے راستے ایران جاکر پناہ گزین ہوا۔ پندرہ سال بعد 1555ء میں اس نے ایک بار پھر مغل سلطنت حاصل کی مگر ایک سال سے کم عرصہ میں اس کا انتقال ہو گیا ہمایوں کے بعد اکبر بادشاہ بنا۔ کسی نے اکبر کی مخالفت نہیں کی صرف اس کا سوتیلا بھائی مرزا عبد الحکیم سازشی امرا کے بھڑکانے پر فوج لے کر لاہور پر حملہ آور ہوا مگر اکبری فوج نے اسے شکست دے کر گرفتار کر لیا اس نے تمام عمر قید میں گزاری۔

اکبر کے بعد اس کا بیٹا جہانگیر تخت نشین ہوا، اس کے بیٹے خسرو نے جہانگیر کے خلاف بغاوت کردی۔ جہانگیر نے باغی فوج کو شکست دے کر باغیوں کو سرعام پھانسی دی اور شہزادہ خسرو کو اندھا کروا دیا اس نے تمام عمر قید میں گزاری۔ جہانگیر کے بعد شہزادہ خرم شاہجہان کے لقب سے تخت نشین ہوا اس کی مخالفت اس کے بھائی شہزادہ شہر یار اور شہزادہ داور بخش نے کی مگر شاہجہان کے وفاداروں نے انھیں شکست دے کر گرفتار کر لیا۔ شہزادے شہریار کو اندھا کر دیا گیا جبکہ شہزادہ داور بخش مارا گیا۔

1658ء میں شاہجہان کی زندگی میں ہی اس کے بیٹوں (داراشکوہ،اورنگ زیب ،شجاع اور مراد ) کے درمیان تخت کے حصول کے لیے خونریز جنگیں ہوئیں جس میں اورنگ زیب کو فتح نصیب ہوئی جب کہ تمام شہزادے جان سے ہاتھ دھو بیٹھے اورنگ زیب نے اپنے باپ شاہجہان کو لال قلعے میں نظر بند کر دیا اور اپنی بادشاہت کا اعلان کر دیا۔

1707ء میں اورنگ زیب کے انتقال کے بعد ایک بار پھر جانشینی کی جنگ چھڑ گئی، جس میں شہزادہ اعظم ، معظم اور کام بخش نے حصہ لیا شہزادہ معظم کامیاب رہا جبکہ دوسرے شہزادے جنگوں میں مارے گئے۔ اورنگ زیب کی وفات کے دس سال بعد کے عرصہ میں سات خون ریز جنگیں ہوئیں جس میں مغل حکومت کا بہت بڑا نقصان ہوا۔ لاتعداد جرنیل، سپاہی اور جنگی فنون کے ماہرین مارے گئے۔ جس کی وجہ سے مغل یہ سلطنت کمزور ہو گئی ۔

مغل حکومت کی کمزوری سے فائدہ اٹھا کر بہت سے صوبے دار باغی ہو گئے۔ انھوں نے مرکز کی اطاعت سے انکار کر دیا۔ بنگال کے صوبے دار علی وردی خان نے بنگال کے حکمران ہونے کا اعلان کر دیا۔ مرکزی حکومت میں اتنی ہمت نہ تھی اس کو سزا دی جاتی۔ حیدرآباد دکن کا صوبہ نظام الملک کے زیر حکومت تھا۔ اس نے بغاوت کر کے خود کو وہاں کا حاکم قرار دیا۔ مرکز نے اس کے خلاف بھی کوئی کارروائی نہ کی۔ پنجاب میں سکھ اور درانی حکومت کر رہے تھے۔ روہیل کھنڈ کی ریاست روہیلہ سرداروں کے ماتحت تھی۔ بعض علاقوں میں مرہٹے چھائے ہوئے تھے۔ سلطنت مغلیہ سمٹ کر دہلی کے گرد و نواح تک رہ گئی تھی۔ کوئی ایسا مضبوط حکمران نہ تھا جو ان باغیوں کی سرکوبی کرکے یہ علاقے دوبارہ مرکز کا حصہ بناتا۔

مرہٹے جنوبی ہند سے تعلق رکھتے تھے، مذہب کے لحاظ سے ہندو تھے، متعصب اور متشدد تھے۔ ان کی سرکوبی کے لیے اورنگ زیب کو کئی سال خرچ کرنا پڑے۔ ان کا سردار سیوا جی ایک عام سردار سے زیادہ نہ تھا، مگر اس نے مقامی حکمرانوں کی کمزوریوں سے فائدہ اٹھا کر کئی شہروں اور قلعوں پر قبضہ کر لیا اور اپنی حکومت کو مضبوط کیا۔

شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر کی وفات (1707ء)کے بعد مغل شہزادے تخت کے حصول کے لیے جنگوں میں الجھ گئے۔ اس دوران سکھ سرداروں نے اپنی عسکری طاقت کو مضبوط کر لیا۔ انھوں نے بہادر شاہ اول کے دور میں مغل حکومت کے خلاف چھاپہ مار کارروائیاں شروع کر دیں۔ انھیں ایک متشدد، ظالم اور مسلم دشمن قائد مل گیا، جس کا نام بندہ بیراگی تھا، جو تاریخ کے اوراق میں بابا بندہ کے نام سے مشہور ہوا۔ اس نے پنجاب کے علاقوں جالندھر،گرداسپور، فیروزپور، پٹھان کوٹ کو تباہ و برباد کیا اور قتل وغارت کی انتہا کر دی۔ اس کے ظلم کا نشانہ مسلمان بنتے تھے۔ اس نے مسلمان عورتوں، بچوں، بوڑھوں کو وسیع پیمانے پر موت کے گھاٹ اتارا۔ اس کے ظلم کی داستانیں دہلی دربار تک پہنچ گئیں۔ اس پر بادشاہ نے اس کے خلاف شاہی فوجیں روانہ کیں۔ شاہی فوج کی کارروائیوں پر یہ لوگ جنگلوں میں چھپ جاتے اور موقع ملتے ہی چھاپہ مار کارروائیوں سے شاہی فوج کو نقصان پہنچاتے۔ یہ فتنہ 1718ء میں فرخ سیر کے دور میں ختم ہوا، جب بندہ بیراگی مارا گیا، مگر سکھ فتنہ کا مکمل خاتمہ نہ ہو سکا۔

پنجاب کے گورنر میر معین الملک عرف میر منو نے سکھوں کے اس فتنہ کے تدراک کی کوششیں کیں۔ وہ قصور میں سکھوں کے خلاف جنگ لڑنے کے لیے گیا، سکھ اس کی آمد کی خبر سن کر بوکھلا گئے۔ جنگ کے بعد وہ اپنی گھوڑی پر سواری کا لطف اٹھا رہا تھا کہ گھوڑی بے قابو ہو گئی۔ میر معین نے اسے قابو کرنے کی کوشش کی، مگر ناکامی ہوئی۔ اس حادثہ میں میر معین مارا گیا۔ بعض لوگوں نے اسے سازش قرار دیا، مگر حقائق سامنے نہ آسکے۔

اس کی موت کے بعد اس کی بیوی مغلانی بیگم نے اپنے تین سالہ نابالغ بیٹے کی سر پرستی کی اور پنجاب کی حکمران بن گئی۔ یہ دور سازشوں کا دور تھا، ہر شخص حاکم پنجاب بننے کے خواب دیکھ رہاتھا۔ اس دوران احمد شاہ درانی نے پنجاب پر حملے کیے تاکہ سکھوں کا زور توڑا جائے، مگر سکھ سردار جونہی اس کی آمد کی خبر سنتے جنگلوں اور اپنے محفوظ مقامات پر چھپ جاتے۔ مگر جونہی شاہی فوج واپس ہوتیں سکھ ایک بار پھر کارروائیاں شروع کردیتے۔ احمد شاہ درانی نے اپنے بیٹے تیمور شاہ کو حاکم پنجاب مقرر کیا اور مغلانی بیگم کو جاگیر دے کر حکومتی امورسے دستبردار کر دیا۔

اس دوران مرہٹے اور سکھ متحد ہو گئے۔ انھوں نے مل کر ایسا بھرپور حملہ کیا کہ افغان سپاہ کے پاؤں اکھڑ گئے، انھوں نے بھاگ کر اپنی جانیں بچائیں اور دریائے سندھ پارکرکے دم لیا۔ پنجاب کے صوبے دار آدینہ بیگ نے ان کا بھر پور مقابلہ کیا۔ لاتعداد سکھ اس کا مقابلہ کرتے ہوئے مارے گئے۔ چنانچہ سکھوں نے رات کے اندھیرے میں اس کی رہائش گاہ پر شب خون مارا، جس سے آدینہ بیگ جاں بحق ہو گیا۔

اب سکھوں کا راستہ روکنے والا کوئی نہ تھا اور مغل شہنشاہ بالکل بے بس تھے۔ لاہور شہر کے عوام تین سکھ سرادروں (لہنا سنگھ، چڑت سنگھ اور گوجر سنگھ) کے درمیان ظلم وستم کا نشانہ بنتے رہے اور ان کا کوئی پرسان حال نہ تھا۔

24 ستمبر، 1599ء میں برطانیہ کے تاجروں نے مل کر ایک تجارتی کمپنی کی بنیاد رکھی جس کو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کا نام دیا گیا۔ ملکہ برطانیہ (ملکہ الزابیتھ) کی طرف سے اسے ہندوستان اور دیگر ایشیائی ممالک میں تجارت کرنے کی اجازت دی گئی۔ 1612ء میں کمپنی کے سربراہوں نے فیصلہ کیا کہ تجارت کا دائرہ کار ہندوستان تک وسیع کیاجائے اس سلسلہ میں انھوں نے ملکہ برطانیہ سے گزارش کی کہ برطانوی سفیر کے ذریعے مغل بادشاہ جہانگیر سے تجارت کے لیے اجازت دلوائی جائے۔ چنانچہ حکومت برطانیہ نے سر تھامس رو کو مغل بادشاہ کے پاس روانہ کیااس خط میں شہنشاہ ہندوستان نور الدین محمد جہانگیر سے گزارش کی گئی وہ برطانوی تاجروں کو سورت اور دیگر شہروں میں تجارت کی اجازت دی جائے، انھیں رہائش گاہوں، گودام خانے تعمیر کرنے کی اجازت دی جائے اور اپنے سامان تجارت کی حفاظت کے لیے پہرے دار اور اسلحہ رکھنے کی اجازت دی جائے۔ شہنشاہ جہانگیر نے خط کے جواب میں یہ لکھوایا کہ میں نے اپنے تمام صوبائی حکمرانوں کو حکم نامہ جاری کر دیا ہے کہ برطانوی تاجروں کو ہندوستان میں اشیاء کی خرید وفروخت ،نقل وحرکت اور رہائش کی مکمل آزادی حاصل ہے۔ اس نے مزید یہ بھی کہا کہ برطانوی تاجر شاہی محلات کے لیے اشیاء لا سکتے ہیں۔

اسلحہ رکھنے کی فی الحال انھیں اجازت نہیں دی گئی مگر پہرے داروں کی شکل میں برطانوی تاجروں نے تربیت یافتہ سپاہ تیار کرلی۔ انھوں نے مختصر وقت میں گوا، چٹاگانگ اوربمبئی میں اپنے تجارتی ٹھکانے بنا لیے۔ انھوں نے پرتگیز ، ڈچ، اسپینی تجارتی کمپنیوں نے جہازوں پر حملے کیے تاکہ ان کی طاقت کو توڑا جائے اس طرح انھوں نے سورت، مدراس، کلکتہ میں اپنی طاقت مستحکم کر لی۔ انھوں نے فورٹ ولیم، فورٹ سینٹ جارج اور بمبئی کا قلعہ آباد کیے انھوں نے مقامی آبادی کے لوگوں کو اپنا ملازم رکھا مقامی آبادی کے لوگ ان کے اخلاق اور دیانت داری کے قائل ہو گئے۔

درج ذیل میں مغل بادشاہوں کی فہرست ہے۔^{[166][167][168]}

تصویر	لقب	پیدائشی نام	پیدائش	دور حکومت	وفات
1	بابر	ظہیر الدین محمد	14 فروری 1483 اندیجان	20 اپریل 1526 – 26 دسمبر 1530	26 دسمبر 1530 (عمر 47) آگرہ
2	ہمایوں	نصیر الدین محمد	6 مارچ 1508 کابل	26 دسمبر 1530  – 17 مئی 1540 22 فروری 1555 – 27 جنوری 1556 (10 سال 3 ماہ 25 دن)	27 جنوری 1556 (عمر 47) دہلی، ہندوستان
3	اکبر	جلال الدین محمد	15 اکتوبر 1542 عمرکوٹ	11 فروری 1556 – 27 اکتوبر 1605 (49 سال 9 ماہ 0 دن)	27 اکتوبر 1605 (عمر 63) آگرہ
4	جہانگیر	نور الدین محمد	31 اگست 1569 آگرہ	3 نومبر 1605 – 28 اکتوبر 1627 (21 سال 11 ماہ 23 دن)	28 اکتوبر 1627 (عمر 58) جموں و کشمیر
5	شاہ جہاں	شہاب الدین محمد	5 جنوری 1592 لاہور	19 جنوری 1628 – 31 جولائی 1658 (30 سال 8 ماہ 25 دن)	22 جنوری 1666 (عمر 74) آگرہ
6	اورنگزیب عالمگیر	محی الدین محمد	3 نومبر 1618 گجرات (بھارت)	31 جولائی 1658 – 3 مارچ 1707 (48 سال 7 ماہ 0 دن)	3 مارچ 1707 (عمر 88) احمد نگر، ہندوستان
7	اعظم شاہ	قطب الدين محمد	28 جون 1653 برہان پور، بھارت	14 مارچ 1707 – 20 جون 1707	20 جون 1707 (عمر 53) آگرہ، بھارت
8	بہادر شاہ	میرزا محمد معظم	14 اکتوبر 1643 برہان پور	19 جون 1707 – 27 فروری 1712 (4 سال, 253 دن)	27 فروری 1712 (عمر 68) لاہور
9	جہاندار شاہ	جہاندار شاہ معز الدین محمد	9 مئی 1661 دکن، ہندوستان	27 فروری 1712 – 11 فروری 1713 (0 سال, 350 دن)	12 فروری 1713 (عمر 51) دہلی، ہندوستان
10	فرخ سیر	موئن الدین محمد کٹھ پتلی بادشاہ تحت سید برادران	20 اگست 1685 اورنگ آباد، مہاراشٹر	11 جنوری 1713 – 28 فروری 1719 (6 سال, 48 دن)	19 اپریل 1719 (عمر 33) دہلی، ہندوستان
11	رفیع الدرجات	شمس الدین محمد کٹھ پتلی بادشاہ تحت سید برادران	1 دسمبر 1699	28 فروری 1719 – 6 جون 1719 (0 سال, 98 دن)	6 جون 1719 (عمر 19) آگرہ
12	شاہ جہان دوم	رفع الدين محمد کٹھ پتلی بادشاہ تحت سید برادران	5 جنوری 1696	6 جون 1719 – 17 ستمبر 1719 (0 سال, 105 دن)	18 ستمبر 1719 (عمر 23) آگرہ
13	محمد شاہ	نصیر الدین محمد کٹھ پتلی بادشاہ تحت سید برادران	7 اگست 1702 غزنی	27 ستمبر 1719 – 26 اپریل 1748 (28 سال, 212 دن)	26 اپریل 1748 (عمر 45) دہلی، ہندوستان
14	احمد شاہ بہادر	مجاہد الدین محمد	23 دسمبر 1725 دہلی، ہندوستان	29 اپریل 1748 – 2 جون 1754 (6 سال, 37 دن)	1 جنوری 1775 (عمر 49) دہلی، ہندوستان
15	عالمگیر ثانی	عزیز اُلدین محمد	6 جون 1699 برہان پور	3 جون 1754 – 29 نومبر 1759 (5 سال, 180 دن)	29 نومبر 1759 (عمر 60) کوٹلہ فتح شاہ، ہندوستان
16	شاہ جہاں سوم	محی اُلملت	1711	10 دسمبر 1759 – 10 اکتوبر 1760 (282 دن)	1772 (عمر 60–61)
17	شاہ عالم ثانی	جلال الدین علی گوہر	25 جون 1728 دہلی، ہندوستان	10 اکتوبر 1760 – 31 جولائی 1788 (27 سال, 301 دن)	19 نومبر 1806 (عمر 78) دہلی، ہندوستان
18	جہان شاہ چہارم	بیدار بخت محمود شاہ بہادر	1749 دہلی، ہندوستان	31 جولائی 1788 – 11 اکتوبر 1788 (63 دن)	1790 (عمر 40–41) دہلی، ہندوستان
17	شاہ عالم ثانی	جلال الدین علی گوہر کٹھ پتلی بادشاہ تحت مرہٹہ سلطنت	25 جون 1728 دہلی، ہندوستان	16 اکتوبر 1788 – 19 نومبر 1806 (18 سال, 339 دن)	19 نومبر 1806 (عمر 78) دہلی، ہندوستان
19	اکبر شاہ ثانی	میرزا اکبر کٹھ پتلی بادشاہ تحت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی	22 اپریل 1760 مکند پور، ہندوستان	19 نومبر 1806 – 28 ستمبر 1837 (30 سال, 321 دن)	28 ستمبر 1837 (عمر 77) دہلی، ہندوستان
20	بہادر شاہ ظفر	ابو ظفر سراج اُلدین محمد	24 اکتوبر 1775 دہلی، ہندوستان	28 ستمبر 1837 – 21 ستمبر 1857 (19 سال, 360 دن)	7 نومبر 1862 (عمر 87) یانگون