Едвард Еван Еванс-Прітчард

Едвард Еван Еванс-Прітчард
англ. Edward Evan Evans-Pritchard
Народився	21 вересня 1902(1902-09-21)[1][2][…] Кроуборо, Сполучене Королівство
Помер	11 вересня 1973(1973-09-11)[1][2][…] (70 років) Оксфорд, Велика Британія[4]
Країна	Велика Британія
Діяльність	викладач університету, social anthropologist, політолог
Alma mater	Ексетерський колледж Лондонська школа економіки та політичних наук Університет Оксфорда
Галузь	культурна антропологія
Заклад	Лондонська школа економіки та політичних наук Університет Оксфорда Каїрський університет Кембриджський університет
Вчителі	Броніслав Малиновський
Аспіранти, докторанти	Mary Douglasd Talal Asadd Michaël Singletond
Членство	Американська академія мистецтв і наук
Війна	Друга світова війна
Діти	Ambrose Evans-Pritchardd
Нагороди	Член Британської академії Rivers Memorial Medald (1937)

Едвард Еван Еванс-Прітчард (використовується також варіант Еванс-Прічард; англ. Edward Evan (E. E.) Evans-Pritchard; 21 вересня 1902, Кроуборо, Східний Сассекс, Велика Британія — 11 вересня 1973, Оксфорд) — британський соціально-культурний антрополог, представник структурного функціоналізму, засновник політичної антропології.

Закінчив Вінчестерський коледж, Оксфордський університет(Ексетер-коледж) та аспірантуру Лондонської школи економіки, до потрапив під вплив Броніслава Малиновського. Першу свою польову експедицію провів у Південному Судані, де досліджував плем'я занде. У відповідності з сформульованими Малиновським каноном етнографічного дослідження Еванс-Прітчард вивчив мову занде, постійно проживав у селі занде і навіть звертався до місцевих чаклунів і віщунів і виконував їхні вказівки.^[5]. Деякий час викладав у Лондонській школі економіки, а в 1930 році вирушив досліджувати суданських нуерів. Попри об'єктивні труднощі у встановленні контакту з нуерами (британська колоніальна адміністрація і нуери фактично перебували у стані війни), йому вдалося заручитися довірою племені — зокрема, для того, щоб добитися поваги скотарів нуерів, йому довелося обзавестися декількома коровами.^[6]. Еванс-Прітчард досліджував не лише народи занде і нуерів, а також зібрав значний етнографічний матеріал по ануакам, луо, шіллуках та бедуїнах.

"Получивший странные прозвища «Какарика», «Тедди», он месяцами одиноко бродил в буше, привычно спасаясь от москитов навозом, вымазав им лицо, шею и руки. Он предохранял себя от «злых чар» заклинаниями, рекомендованными колдунами. Он готов был часами вести разговоры с туземцами о вещах настолько самоочевидных для них, что нередко его вежливо выпроваживали вон"

^[5]

У 1932 році працював у Каїрському університеті, де познайомився з Меєром Фортесом і Альфредом Редкліфф-Брауном та потрапив під вплив теоретичних ідей останнього. Окрім впливу Редкліф-Брауна та Малиновського, Еванс-Прітчард потрапив і під значний вплив французької соціологічної школи. Дві монографії та збірки «African Political Systems», які вийшли в 1940 році, заклали основи політичної антропології. Під час Другої світової війни Еванс-Прітчард намагався потрапити в діючу армію, а після відмови йому вдалося переконати африканські племена Судану виступити на боці Британської імперії проти Італії, яка окупувала Ефіопію. У 1944 році прийняв католицизм. Після війни по черзі викладав у Кембриджському та Оксфордському університетах, де займався переважно викладанням і дослідженнями. У 1946 році обійняв посаду завідувача кафедри соціальної антропології Оксфордського університету замість Редкліфф-Брауна.

Еванс-Прітчард досліджував релігію, магію, системи спорідненості, шлюб, політичні системи, сприйняття простору і часу та інші аспекти культури у африканських племен. Найбільший внесок він вніс у вивчення магії, довівши на прикладі племен занде і нуерів, що магія має раціональний зміст і часто служить для зняття напруги в суспільстві. Переважна більшість попередніх теорій про «примітивність» релігій ним відкидалися як абстрактні і не підтверджені етнографічним матеріалом. Також Еванс-Прітчард відстоював відношення антропології до гуманітарних, а не до природничих дисциплін, а також вважав, що антропологія повинна тісно взаємодіяти з історичною наукою. У роботі «The Sanusi of Cyrenaica» Еванс-Прітчард здійснив спробу синтезу соціально-культурної антропології та історії.

• 1937 Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande. Oxford University Press. 1976 abridged edition: ISBN 0-19-874029-8
• 1940a The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford: Clarendon Press.
• 1940b «The Nuer of the Southern Sudan». in African Political Systems. M. Fortes and E.E. Evans-Pritchard, eds., London: Oxford University Press.
• 1949 The Sanusi of Cyrenaica. London: Oxford: Oxford University Press., p. 272—296.
• 1951a Kinship and Marriage Among the Nuer. Oxford: Clarendon Press.
• 1951b «Kinship and Local Community among the Nuer». in African Systems of Kinship and Marriage. A.R. Radcliffe-Brown and D. Forde, eds., London: Oxford University Press. p. 360—391.
• (July 1953), «The Sacrificial Role of Cattle among the Nuer», Africa: Journal of the International African Institute (Edinburgh University Press) 23 (3): 181—198, retrieved 20 November 2011
• 1956 Nuer Religion. Oxford: Clarendon Press.
• 1962 Social Anthropology and Other Essays. New York: The Free Press. BBC Third Programme Lectures, 1950.
• 1965 Theories of Primitive Religion. Oxford University Press. ISBN 0-19-823131-8
• 1967 The Zande Trickster. Oxford: Clarendon Press.
• (1971), «Sources, with Particular Reference to the Southern Sudan», Cahiers d'études africaines 11 (41): 129—179, retrieved 20 November 2011

• http://psylib.org.ua/books/levit01/txt129.htm#02 [Архівовано 21 грудня 2010 у Wayback Machine.]
• http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/biography/pritchard [Архівовано 26 липня 2015 у Wayback Machine.]