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- This is a list of the known kings of Loango. It is not possible with current knowledge to present a definitive list of the rulers of Loango. There are only scattered references in the documentation left by visitors that can help to establish a chronology.
* "Gembe" or "Gymbe" was noted as the ruler who preceded the king during the visit of Andrew Battell in around 1605.
* An anonymous Dutch source mentions that an unnamed ruler died around 1625 and that he had ruled for "a good 60 years".
* An anonymous Dutch source describes the successor to this ruler as his sister's son, and gives his name as "Iemby Cambrijs", and describe him of being of "good nature" and likely to have a successful reign.
* The Italian Capuchin missionary Bernardo Ungaro baptized a king in 1663 as Afonso, who was overthrown soon afterward by a non-Christian rival, who was in turn succeeded by a Christian in 1665.
* The English merchant Nathaniel Uring visited Loango in 1701 and reported that the king had recently died and affairs were in the hands of a woman named "Ma-kundy".
* The French missionaries who visited with Abbé Proyart noted that the predecessor of the unnamed king ruling in his day had died in 1766, and that his unnamed successor only took office following an interregnum of seven years (thus 1773).
* Another French visitor, Degrandpré witnessed the funeral of an unnamed king in 1787.
* Adolph Bastian, a German ethnographer led an expedition to Loango which lasted 1873-76, in his book published in 1874, he provided the first list of kings as they were remembered in oral tradition. His list included kings back to Njimbe who his informants named as the founder.
* Eduard Pechuël-Loesche, a member of the same expedition provided another list of kings in a book only published in 1907. He named the king who died in 1787 as Puaty (Buati) and said there had been no king crowned since then.
* R. E. Dennett, an English trader who first came to the Loango coast in 1879, but only began serious study of its history in 1891, left a list of rulers in a book he published in 1906. He also said his informants named Njimbe as the first king.
* Phyllis Martin compiled a list of kings from some of these sources in 1972. Njimbe c. 1600 a number of other kings named in oral traditions without any chronological order:
* Tati of Kondi
* Bicullu
* Makosso
* Nombe
* Puati of Tchibanga
* Yambi
* Tati (might be same as Tati of Kondi)
* Bicullu Unkangebange (may be same as Bicullu above)
* -1776 Makosso
* 1776-73 Interregnum
* 1773-87 Buatu After Buatu no more rulers were chosen, but some royal type power was exercised by the Nganga Mvumbi (priest of the corpse) who was empowered to oversee the unburied corpse of Buatu. He was in power from 1787 until at least 1800. A list of these, without clear order follows:
* Tati
* Luemba
* Makosso I
* Puati I
* Puati II
* Makosso II
* Makosso III
* -1874 Nombe (or Numbe)
* 1874-/1883/4 Ntatu
* 1883/4- ? Makosso Chikussu
* ?? Poaty
* 1898- ? Loembe The following list was supplied by another Wikipedia editor without sources: (en)
- Le Mâ Loango (ou Ma-Loango) est le monarque du royaume de Loango. Par sa réputation de clairvoyance et de prestige, il joue aussi un rôle social dont la fonction première est de maintenir la sécurité et la prospérité du royaume. Le trône est appelé ntaandji. Le roi de Loango exerçait une suzeraineté sur les autres chefs qui lui offraient un tribut de quelques jeunes femmes lors de son intronisation. Ces souverains étaient assistés de quelques potentats influents à qui il déléguait la gestion de l'État :
* le Mamboma Tchiloangu, premier ministre ou chancelier, assure entre autres l’interrègne après la disparition ou la destitution du roi. Il joue un rôle prépondérant sur l’échiquier politique, car il est le véritable pilier des institutions.;
* le Mambouc, ou prince héritier;
* le Mafouk, qui commandait le lieu où se pratiquait la traite; il est garant du commerce sur les produits d’importation et d’exportation, desquels il prélève un droit dont un certain montant, en fonction de l’importance des échanges effectués, doit être versé au roi.
* le Masafi : chargé de l’économie et des finances, il assure la trésorerie royale, reçoit, détient les biens destinés au roi et en dresse l’inventaire.
* le Macaye, ou capitaine-mor (le mot portugais mor signifie grand, principal);
* le Matchiyendji, chargé des douanes, il surveille les tarifs, règle certains litiges inhérents au négoce. Il repère les produits dont l’importance nécessite l’imposition d’une taxe.
* le Mankaka est chargé de la défense de l’État et dirige la livita “la guerre.” Le Loango ne disposant pas d’armée régulière et permanente, sur ordre du roi, il assure la logistique militaire, lève des contingents dans chaque province et les mène au combat. Les armes les plus courantes sont : lyoonga “la sagaie”, “la lance” ou “la pique”, mbeeli “le coutelas” , “le poignard” et mpita mbawu “l’arc ou l'arbalète”
* N’bindika Lwangu “Verrou de Loango” est une sorte de ministre de l’intérieur, chargé de veiller sur la sécurité de l’État et l’intégrité territoriale
* le Maquimbe, capitaine de port ; chargé des eaux et forêts, il régule et inspecte les activités de pêche et de chasse. Il s’occupe également des questions relatives à la gestion des terres, en vue de l'exploitation agricole.
* le Let, intendant du roi ; il veille au bien-être, à la sécurité matérielle du souverain ainsi que de celle des épouses de celui-ci. Il assure également l’organisation et la direction des travaux champêtres dont les produits servent à l’approvisionnement du palais royal.
* le Manimbèle, messager des chefs ; comme son nom l’indique, il possède une épée en cuivre, insigne de sa charge : la justice. En effet, il fait convoquer les justiciables et rend la justice
* le Mangofo, ministre des affaires étrangères ; Les bonnes relations avec les États de Tio, de Kakongo, de Ngoyo et autres relevaient de sa compétence
* le Mamputu est le ministre de la culture et des arts. Il est entre autres chargé des questions religieuses. Il veille à la conformité du culte rendu aux bakisi basi (divinités) dans des bibila (sanctuaires). Il veille également à la propreté et au respect de ces cathédrales tropicales, lieux sacrés par excellence, encore appelés “bois sacrés.”
* le Ngala Mbembu ou Konga Makanda (rassembleur des clans), est le représentant des fumu kanda (chefs de clans) et des fumu si (gouverneurs) auprès du roi. Comme on peut le constater, son rôle est prépondérant dans le maintien de l’unité, la concorde et la cohésion au sein de la communauté. Il est aussi l’œil et l’oreille de ce dernier, car il est investi de la mission de renseigner le souverain sur toute information sensible concernant sa personne.
* le gouverneur, chef de province On dispose de très peu d'information sur les monarques de Loango. En effet, étant d'essence divine, et selon la tradition, il est formellement interdit au roi de se montrer en public et de regarder la mer. C'est la raison pour laquelle les portraits des anciens souverains sont rares. Le titre de Ngangue Mvumba, que portent les souverains signifie :《le devin qui couve》; en comparaison à l’oiseau couvant précautionneusement ses œufs; il est celui dont la puissance et la sollicitude s’étendent au loin et recouvrent tout le royaume. Le mot Ngangue signifie aussi adresse, intelligence. C'est aussi le premier titre rituel du nouveau roi intronisé, celui qui précède le titre de Maloango, qui est le niveau et le degré suprême du roi dans le Royaume Loango. Le tchinganga-mvumba est la désignation officielle du “palais royal”. Parmi tous ces rois, nombreux d'entre eux n'ont jamais atteint le niveau final de l'initiation sacrale, qui est le degré supérieur du Maloango après être monté sur le trône du Royaume de Loango. (fr)
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