| dbo:abstract
|
- الانتفاضة البوذية لعام 1966، أو المعروفة على نطاق واسع في فيتنام باسم أزمة وسط فيتنام، كانت فترةً من الاضطرابات المدنية والعسكرية في جنوب فيتنام، تركزت إلى حد كبير في منطقة الفيلق الأول في شمال البلاد في وسط فيتنام. تُعتبر هذه المنطقة قلب البوذية الفيتنامية، في ذلك الوقت، كان الرهبان البوذيون والنشطاء المدنيون في طليعة معارضة المجالس العسكرية التي كانت تحكم الأمة، بالإضافة لاستنكارهم التصعيد الذي أدى إلى حرب فيتنام. أثناء حكم نغو دينه ديم الكاثوليكي، أدى التمييز ضد غالبية السكان البوذيين إلى نمو المؤسسات البوذية التي سعت إلى المشاركة في السياسة الوطنية والحصول على معاملة أفضل. في عام 1965، بعد سلسلة من الانقلابات العسكرية التي أعقبت سقوط نظام ديم في عام 1963، أسس مارشال الطيران نغوين كاو كاي والجنرال نغوين فان تيو مجلسًا عسكريًا مستقرًا أخيرًا، يشمل منصبي رئيس الوزراء والرئيس الصوري للدولة على التوالي. كان نظام كاي تيو في البداية نظامًا إقطاعيًا تقريبًا، إذ كان تحالفًا لأسياد الحرب أكثر من كونه دولة، حيث كان كل قائد فيلق يحكم منطقته كإقطاعية خاصة به، وكانوا يقومون بتسليم بعض الضرائب التي جمعوها إلى الحكومة في مدينة سايغون بينما احتفظوا بالبقية لأنفسهم. خلال تلك الفترة، استمرت الشكوك والتوتر بين الفصائل البوذية والكاثوليكية في المجتمع الفيتنامي. اجتمعت العوامل الدينية مع الصراع على السلطة بين كاي والجنرال نغوين تشان تي، قائد الفيلق الأول، الذي كان بوذيًا مشهورًا في المنطقة. كان تي ضابطًا قوي الإرادة يُعتبر قائدًا مقتدرًا، وكان كاي يعتبره تهديدًا، هو وبقية أعضاء المجلس العسكري. في فبراير 1966، حضر كاي قمة هونولولو، حيث أصبح مقتنعًا أنه حظي بدعم أمريكي للتمرد ضد تي، أقوى قائد في الفيلق وأكثرهم قدرة. في مارس 1966، طرد كاي تي ونفاه إلى الولايات المتحدة بحجة كاذبة لتلقي العلاج الطبي. دفع هذا المدنيين وبعض وحدات الفيلق الأول إلى شنّ احتجاجات مدنية واسعة النطاق ضد نظام كاي ووقف العمليات العسكرية ضد فيت كونغ. خاطر كاي بالسماح لتي بالعودة إلى الفيلق الأول قبل مغادرته إلى الولايات المتحدة، لكن وصول الجنرال إلى منطقته الأصلية زاد من حدة المشاعر المعادية لكاي. اتحد النشطاء البوذيون والطلاب والموالون لتي في الجيش لتشكيل «حركة النضال»، مطالبين بالعودة إلى الحكم المدني وعقد انتخابات. في تلك الأثناء، بقي تي في الفيلق الأول ولم يغادر؛ أوقفت الإضرابات والاحتجاجات النشاط المدني في المنطقة، واستُولي على محطات الإذاعة الحكومية واستُخدمت في حملات مناهضة لكاي، وتوقفت العمليات العسكرية. بالإضافة إلى ذلك، امتدت أعمال الشغب إلى العاصمة سايغون ومدن أخرى في جنوب البلاد. في بداية شهر أبريل، قرر كاي التحرك، وأعلن أن دا نانغ، المركز الرئيسي في الفيلق الأول، كان تحت السيطرة الشيوعية وتعهد علانية بقتل رئيس البلدية، الذي أعرب عن دعمه لحركة النضال. قام كاي بتحريك القوات العسكرية إلى المدينة وسافر هناك للاستعداد للهجوم، ولكنه اضطُر للانسحاب ثم المفاوضة مع القادة البوذيين، إذ كان من الواضح أنه لم يكن قويًا بما يكفي لسحق المعارضة. في غضون ذلك، أقال خليفة تي، نغوين فان شوان، لأنه أراد استعادة السيطرة بشكل أكثر حزمًا، وعين تون ذات دين ليحل محله. ادعى دين أنه هدأ الموقف، لكن كاي اعتبر ذلك استرضاءً، وفي 15 مايو، أزاحت قواته دين واستولت على زمام الأمور. خلال الشهر السابق، انخرطت القوات الأمريكية أيضًا في المواجهة، واعتُبرت حركة النضال منحازةً لصالح كاي، ما أدى إلى بعض المواجهات الشديدة. في النصف الثاني من شهر مايو، بدأت قوات كاي في فرض سيطرتها وأخذت تدريجيًا في إضعاف حركة النضال إذ أصبحت قوات الفيلق الأول المتمردة منهكة، على الرغم من بعض الاعتراضات الأمريكية على هجمات كاي العدوانية، لقدرتها على إحداث الكثير من الأضرار الجانبية. في إحدى المراحل، انتهى الأمر بحدوث مناوشات بين قوات كاي والقوات الأمريكية، وفي وقت لاحق، كان الأمريكيون في وسط مواجهة بين الفصائل الفيتنامية بخصوص جسر ملغوم. عندما استعادت قوات كاي مدينتي دا نانغ وهوي خلال معارك في الشوارع، رأى أنصار حركة النضال أن التدخل الأمريكي يصب لصالح كاي، وأدت أعمال الشغب المناهضة للولايات المتحدة إلى إحراق بعض المباني الأمريكية. أنهى انتصار كاي تأثير الحركة البوذية على السياسة واُجبِر زعيمهم تيك تري كوانج على الإقامة الجبرية بعد ذلك، بينما غادر تي إلى الولايات المتحدة. (ar)
- The Buddhist Uprising of 1966 (Vietnamese: Nổi dậy Phật giáo 1966), or more widely known in Vietnam as the Crisis in Central Vietnam (Vietnamese: Biến động Miền Trung), was a period of civil and military unrest in South Vietnam, largely focused in the I Corps area in the north of the country in central Vietnam. The area is a heartland of Vietnamese Buddhism, and at the time, activist Buddhist monks and civilians were at the forefront of opposition to a series of military juntas that had been ruling the nation, as well as prominently questioning the escalation of the Vietnam War. During the rule of the Catholic Ngô Đình Diệm, the discrimination against the majority Buddhist population generated the growth of Buddhist institutions as they sought to participate in national politics and gain better treatment. In 1965, after a series of military coups that followed the fall of the Diệm regime in 1963, Air Marshal Nguyễn Cao Kỳ and General Nguyễn Văn Thiệu finally established a stable junta, holding the positions of Prime Minister and figurehead Chief of State respectively. The Kỳ-Thiệu regime was initially almost a feudal system, being more of an alliance of warlords than a state as each corps commander ruled his area as his own fiefdom, handing some of the taxes they collected over to the government in Saigon and keeping the rest for themselves. During that time, suspicion and tension continued between the Buddhist and Catholic factions in Vietnamese society. The religious factor combined with a power struggle between Kỳ and General Nguyễn Chánh Thi, the commander of I Corps, a Buddhist local to the region and popular in the area. Thi was a strong-willed officer regarded as a capable commander, and Kỳ saw him as a threat, as did others within the junta. In February 1966, Kỳ attended a summit in Honolulu, where he became convinced that he now had American support to move against Thi, the strongest and most able of the corps commanders. In March 1966, Kỳ fired Thi and ordered him into exile in the United States under the false pretense of medical treatment. This prompted both civilians and some I Corps units to launch widespread civil protests against Kỳ's regime and halt military operations against Viet Cong. Kỳ gambled by allowing Thi to return to I Corps before departing for the US, but the arrival of the general to his native area only fuelled anti-Kỳ sentiment. The Buddhist activists, students and Thi loyalists in the military coalesced into the "Struggle Movement", calling for a return to civilian rule and elections. Meanwhile, Thi stayed in I Corps and did not leave; strikes and protests stopped civilian activity in the area, government radio stations were taken over and used for anti-Kỳ campaigning, and military operations ceased. Riots also spread to the capital Saigon and other cities further south. At the start of April, Kỳ decided to move. He declared that Da Nang, the main centre in I Corps, was under communist control and publicly vowed to kill the mayor, who had expressed support for the Struggle Movement. Kỳ moved military forces into the city and travelled there to prepare for an assault, but had to withdraw and then start discussions with Buddhist leaders, as it was obvious that he was not strong enough to crush the opposition. In the meantime, he fired Thi's successor Nguyễn Văn Chuân because he wanted a firmer attempt to regain control, and appointed Tôn Thất Đính to replace him. Đính claimed to have calmed the situation, but Kỳ viewed the situation as appeasement, and on May 15, his forces drove off Đính and took over. During the previous month, American forces had also become involved in the stand-off, and the Struggle Movement viewed their participation as biased towards Kỳ, leading to some tense confrontations. In the second half of May, Kỳ's forces began to force the issue and gradually wore down the Struggle Movement as the rebel I Corps forces were worn down, despite some American objections that his aggressive attacks had the potential to cause too much collateral damage. At one stage, Kỳ's forces ended up in a skirmish with American forces, and later, the Americans were in the middle of a stand-off between the Vietnamese factions regarding a mined bridge. As Kỳ's forces took back Da Nang and Huế in street fighting, Struggle Movement supporters saw American intervention as being pro-Kỳ, and anti-US riots resulted in some American buildings being burnt down. Kỳ's triumph ended the Buddhist movement's influence on politics and he confined their leader Thích Trí Quang to house arrest thereafter, while Thi left for the US. (en)
- 불교도 봉기(Phật giáo nổi dậy)는 1966년 베트남 공화국의 다낭, 후에를 중심으로 한 중부 지역에서 일어난 일련의 사회적/군사적 소요사태이다. 이 지역들은 제1군단이 주둔한 지역으로, 베트남 불교의 심장 지역이다. 사회운동을 하는 승려들과 시민들이 중심이 되어 베트남 공화국에서 일어나고 있던 일련의 군부세력의 집권을 반대하며 베트남 전쟁의 확대에 질문을 던졌다. (ko)
|
| rdfs:comment
|
- 불교도 봉기(Phật giáo nổi dậy)는 1966년 베트남 공화국의 다낭, 후에를 중심으로 한 중부 지역에서 일어난 일련의 사회적/군사적 소요사태이다. 이 지역들은 제1군단이 주둔한 지역으로, 베트남 불교의 심장 지역이다. 사회운동을 하는 승려들과 시민들이 중심이 되어 베트남 공화국에서 일어나고 있던 일련의 군부세력의 집권을 반대하며 베트남 전쟁의 확대에 질문을 던졌다. (ko)
- الانتفاضة البوذية لعام 1966، أو المعروفة على نطاق واسع في فيتنام باسم أزمة وسط فيتنام، كانت فترةً من الاضطرابات المدنية والعسكرية في جنوب فيتنام، تركزت إلى حد كبير في منطقة الفيلق الأول في شمال البلاد في وسط فيتنام. تُعتبر هذه المنطقة قلب البوذية الفيتنامية، في ذلك الوقت، كان الرهبان البوذيون والنشطاء المدنيون في طليعة معارضة المجالس العسكرية التي كانت تحكم الأمة، بالإضافة لاستنكارهم التصعيد الذي أدى إلى حرب فيتنام. (ar)
- The Buddhist Uprising of 1966 (Vietnamese: Nổi dậy Phật giáo 1966), or more widely known in Vietnam as the Crisis in Central Vietnam (Vietnamese: Biến động Miền Trung), was a period of civil and military unrest in South Vietnam, largely focused in the I Corps area in the north of the country in central Vietnam. The area is a heartland of Vietnamese Buddhism, and at the time, activist Buddhist monks and civilians were at the forefront of opposition to a series of military juntas that had been ruling the nation, as well as prominently questioning the escalation of the Vietnam War. (en)
|