Musta'min

Mustaʾmīn ose Musta'man (arabisht: مستأمن) është një klasifikim historik islamik për një të huaj jomysliman, një harbi (nga Dar el-Harb, "Shtëpia e Luftës", d.m.th. territore të qeverisura jomyslimane) që banon vetëm përkohësisht në tokat myslimane. (Dar el-Islam) nëpërmjet një sjelljeje të sigurtë afatshkurtër (aman mu'aqqat) e cila u jep musta'minëve statusin e mbrojtur të dhimmi (subjektet jomyslimane që jetojnë përgjithmonë në një tokë të sunduar nga myslimanët) pa pasur nevojë të paguajnë xhizjen.^[1] Kjo do të përfshinte tregtarë, lajmëtarë dhe studentë dhe grupe të tjera të cilave mund t'u jepej një aman, ose zotim sigurie.^[1] Të dërguarit dhe emisarët e huaj mbrohen automatikisht nga aman. Imamit i lejohet t'i japë një aman çdo numri, duke përfshirë popullatën e tërë.^[2] Çdo individ privat mysliman ka kompetencën juridike për të kërkuar një aman deri në dhjetë të cilët përndryshe janë banues të Dar el-Harb.^[2]

Llojet e sjelljeve të sigurta

Sjellja e sigurt afatshkurtër mund të jetë personale ose e përgjithshme:^[3]

Aman personal (khass) mund t'i jepet nga çdo mysliman i arsyeshëm dhe i pjekur ose një grupi të huajsh jomyslimanë (harbi).^[4]
Aman i përgjithshëm (amm) mund t'i jepet vetëm nga kalifi ose zëvendësi i tij një numri të papërcaktuar harbish.

Afati është i vlefshëm deri në një vit për musta'min, bashkë me fëmijët e tij të mitur dhe të gjitha gratë e lidhura me të.^[3] Shumë juristë hanbelitë lejuan periudhën e amanit në një vit hënor. Të tjerë argumentuan për një aman të pacaktuar.^[2]

Të drejtat ligjore

Pasi të jepet aman, musta'minët janë të lirë të merren me tregti dhe udhëtime. Ata lejohen të sjellin familjen dhe fëmijët e tyre. Ata kanë leje të vizitojnë çdo qytet në territorin mysliman, përveç qyteteve të shenjta të Mekës dhe Medinës. Një burrë mustamin lejohet të martohet me një grua dhimmi dhe ta kthejë atë në atdheun e tij; megjithatë, gratë mustamin nuk kanë të njëjtën të drejtë. Musta'minët i nënshtrohen ligjit civil dhe penal në territor dhe nuk mund të bëjnë apo thonë asgjë që mund të interpretohet si dëmtim i interesave të Islamit. Nëse kapet duke bërë këtë, musta'min mund të dëbohet ose ekzekutohet dhe dhënësi i amanit gjithashtu mund të ndëshkohet.

Referime

Khadduri, Majid (1955). "Foreigners in Muslim Territory: Ḥarbīs and Mustaʼmīns". War and Peace in the Law of Islam (në anglisht). Baltimore: Johns Hopkins Press. ISBN 1-58477-695-1.
Yakoob, Nadia; Aimen Mir (2004). "A Contextual Approach to Improving Asylum Law and Practices in the Middle East". përmbledhur nga Yvonne Yazbeck Haddad, Barbara Freyer Stowasser (red.). Islamic Law and the Challenges of Modernity (në anglisht). Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN 0-7591-0671-1.

Referime

^ ^a ^b Khadduri p. 163
^ ^a ^b ^c Wael, B. Hallaq (2009). Sharī'a: Theory, Practice and Transformations (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 333. ISBN 978-0-521-86147-2.
^ ^a ^b Parolin, Gianluca P. (2009). Citizenship in the Arab world : kin, religion and nation-state (në anglisht). [Amsterdam]: Amsterdam University Press. fq. 60. ISBN 9089640452.
^ Yakoob, Mir p. 109

[Khadduri_p._163-1] Khadduri p. 163

[waelhallaq-2] Wael, B. Hallaq (2009). Sharī'a: Theory, Practice and Transformations (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 333. ISBN 978-0-521-86147-2.

[Parolin-3] Parolin, Gianluca P. (2009). Citizenship in the Arab world : kin, religion and nation-state (në anglisht). [Amsterdam]: Amsterdam University Press. fq. 60. ISBN 9089640452.

[Yakoob,_Mir_p._109-4] Yakoob, Mir p. 109

[1]

[2]

[3]

[4]