Монастырь Макараванк
| Макараванк | |
|---|---|
| арм. Մակարավանք | |
 Общий вид монастыря | |
| 40°58′24″ с. ш. 45°07′37″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна |
 Армения |
| Село Ачаджур | Ачаджур[1] |
| Конфессия |
 Армянская апостольская церковь |
| Епархия | Тавушская епархия |
| Архитектурный стиль | армянская архитектура |
| Дата основания | XII век |
| Здания | |
| Церковь Святой Богородицы — 1205 год • Церковь X века • Часовня XIII века • Крестовокупальня | |
| Статус | действующий |
| Состояние | хорошее |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Монастырь Макараванк (арм. Մակարավանք) — армянский монастырь X—XIII веков в 6 км к западу от села Ачаджур, в Тавушской области Армении. Монастырь хорошо сохранился и является действующим центром для верующих[2].
История и краткое описание
[править | править код]
Макараванк представляет собой духовный и культурный центр исторического Махканаберда и занимает выдающееся место среди средневековых архитектурных комплексов. Его историко-культурная ценность выражается в изысканности, совершенстве барельефов и уникальных скульптурных украшениях. Этот комплекс является образцом гармонии между архитектурными сооружениями и природным окружением[3].
Мемориальный комплекс, построенный в X—XIII веках, включает в себя три церкви, притвор, часовню и другие здания. Своим структурным разнообразием, богатством искусственных элементов и уникальностью скульптурных украшений он вписывается в ряд выдающихся памятников, таких как Ахтамар, Бхено Нораванк, и Гандзасар. Церкви построены из тёмно-розового андезита и красного туфа, в то время как пристройки возводились из зеленоватых камней.
В своё время вблизи церкви существовала обширная община с сельским поселением и школой. Однако со временем они подверглись разрушению и исчезли, вероятно, из-за оползней или других природных катастроф.
Старейшая церковь, построенная в X—XIII веках, представляет собой церковь Сурб Аствацацин (Святой богородицы), основанную в 1198 году под руководством Ованеса, предводителя Макараванка. Главная церковь, возведенная в 1205 году, выделяется богатством барельефов, украшенных восьмигранными звездами, многогранниками и плетеными орнаментами, являясь великолепным образцом средневекового армянского искусства[4].
В XIII веке армянский историк Киракос Гандзакеци описывая освящение церкви в Гошаванке, восхвалял ковер, царевной Арзу-Хатун, которая как он отмечает соткала аналогичные ковры для Макараванка, Ахпата и Дадиванка[5]
Современное состояние
[править | править код]|
1. Церковь X века |
Этот, имеющий для Армении важное духовное, культурное и архитектурное значение чудесный мемориальный комплекс почти целое тысячелетие подвергался влиянию стихий природы (землетрясения, атмосферные и другие явления) и дошёл до нас хотя и частично разрушенным, однако, в общей сложности в целостности. В начале 1980-х годов произведена частичная рестраврация монастырских строений, прерванная из-за прекращения финансирования.
В настоящее время, вследствие резкой активизации оползневых процессов, монастырь находится перед опасностью полного разрушения. Для спасения мемориального комплекса требуется незамедлительная разработка и осуществление противооползневых мероприятий[6].
Описание
[править | править код]Древнейшее сооружение монастыря — крестовокупольная, с четырьмя приделами церковь X века. От всех прочих сооружений подобного типа её отличает богатый резной декор алтарной апсиды и обрамлений оконных проемов.
Главный храм монастыря Сурб Аствацацин в виде большой купольной залы сооружен в 1204 году. Внешнее убранство храма содержит хорошо сохранившиеся солнечные часы на южном фасаде, ниже — фигура голубя, сидящего на консольной подставке. Барабан купола огибает стройная двенадцатиарочная аркатура на парных полуколонках. Притвор, обслуживающий оба вышеописанных храма, относится к XII веку.
Небольшая церковь, расположенная за главными, построена в 1198 году. Она представляет собой четырёхапсидную центрическую, круглую в нижней части композицию. Переход от круга в основании церкви к восьмиграннику стен, затем к соразмерному с нижним объёмом куполу — несомненная находка средневекового зодчего. В наружном убранстве этого памятника выделяются оригинальные рельефы аиста и змеи — на северной стороне, сцена схватки двух диких зверей — над южным окном. К церкви примыкает часовня XIII века.
Памятники Макараванка, построенные из темно-розового андезита и красного туфа с вкраплениями зеленоватых камней, необычайно живописны. При дороге, у ворот монастыря, по древним гончарным трубам до сих пор течёт вода родника.
Церковь Святой Богородицы
[править | править код]Церковь Святой Богородицы (арм. Սորբ Աստվածածին եկեղեցի) была основана неким Аббасом Ованнесом в 1198 году, в память о своих родителях и братьях, изваяния которых высечены перед входом. Церковь по размерам небольшая, имеет округлую форму с четырьмя апсидами X—XIII веков. Церковь является круглой в более низкой части и восьмигранной в её верхней части, с четырьмя треугольными нишами, коронуемыми с различным конками. Купол пропорционален с нижней круглой частью. Оформление церкви находится в стилистической гармонии с главным храмом и притвором.
Галерея
[править | править код]-
-
Вход в церковь
-
-
-
Хачкары монастыря
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Церковь X века
[править | править код] | Этот раздел не завершён. |
Часовня XIII века
[править | править код] | Этот раздел не завершён. |
Крестовокупальня
[править | править код] | Этот раздел не завершён. |
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Wiki Loves Monuments monuments database — 2017.
- ↑ Вестник общественных наук. — Haykakan SSH Gitutʻyunneri Akademiayi Hratarakchʻutʻyun, 1977. — С. 74. — 710 с. Архивировано 22 ноября 2023 года.
- ↑ Гайк Степанович Есаян. Материальная культура бассейна реки Агстев в развитом средневековье. — Изд-во Ереванского университета, 1992. — 176 с. — ISBN 978-5-8084-0072-6. Архивировано 22 ноября 2023 года.
- ↑ Г. О. Карапетян. Дорога Мгера: армянские легенды и предания. — Наука, 1990. — 174 с. — ISBN 978-5-02-017023-0. Архивировано 22 ноября 2023 года.
- ↑ Lucy Der Manuelian, Murray L. Eiland. Weavers, Merchants, and Kings: The Inscribed Rugs of Armenia / Murray L. Eiland. — Kimbell Art Museum, 1984. — С. 20. — 211 с. — ISBN 9780912804170. — ISBN 0912804173.
In the thirteenth century , the Armenian historian Kirakos of Gandzak , described the consecration of a church at the monastery of Nor Getik, now known as Goshavank ' , and praised the rug woven for it by its royal patronesand her sisters : ......a beautiful curtain which she ( Princess Arzu - Khat'un ) wove a covering for the holy apse , wondrous to behold , ( woven ) of very delicate goat's hair , dyed with various colors ...like sculptural - work and with painted representations ... of our Saviour and other saints , which amazed viewers .. and whosoever saw it gave praise to God that he gave to women the knowledge of weaving and the talent for making likenesses... and not only did she weave a covering for this church but for others ( such as ) Haghbat , Makaray and Dadi Vank
- ↑ Вардеванян Ашот (руководитель программы). Национальная программа действий по борьбе с опустыниванием в Армении. — Ереван, 2002. — ISBN 99930-935-6-4.
