Timaios (Platon)

Timaios
Informații generale
Autor	Platon
Gen	dialog socratic[*]​
Serie	dialog platonic[*]​
Ediția originală
Titlu original	Τίμαιος
Limba	limba greacă veche
Data primei apariții	360 î.Hr.
Cronologie
Modifică date / text

Timaios sau Timeu (în greacă veche ΤίμαιοςTímaios, latinizat Timaeus) este o lucrare târzie a filozofului grec Platon, scrisă sub formă de dialog. În ea este reprodusă textual o conversație fictivă, literară. Aceasta îl implică pe profesorul lui Platon, Socrate, un atenian aristocrat pe nume Critias și doi oaspeți din sudul Italiei populate de greci: filozoful Timaeus din Lokroi, după care este numit dialogul, și politicianul Hermocrate din Siracuza.

Socrate și Hermocrate vorbesc doar în dialogul introductiv. Apoi, Critias relatează despre un război defensiv pe care Atena, potrivit lui, l-a purtat și a câștigat în urmă cu nouă milenii împotriva miticului regat insular al Atlantidei. Apoi Timaeus ține o lungă prelegere natural-filosofică, care reprezintă de departe cea mai mare parte a dialogului.

Potrivit lui Timeu, cosmosul este modelat în principal de doi factori, rațiune și necesitate. În crearea universului, zeul creator sensibil și binevoitor, demiurgul, a dorit să obțină tot ce este mai bun posibil. Pentru a face acest lucru, a trebuit să se împace cu „necesitatea” - constrângeri date - și să creeze ordine din haosul materialului existent. El a clădit sufletul lumii, cu care a făcut din cosmos o ființă vie, cu suflet. El a atribuit sarcina de a crea corpul uman zeităților subordonate pe care le-a creat. El a făurit el însuși sufletele individuale nemuritoare. În contextul transmigrării sufletelor, ele intră în mod repetat în corpuri noi. Timeu arată aceasta cu accent pe bunătatea Creatorului și pe armonia și frumusețea lumii.

Din antichitate până în Evul Mediu târziu, Timeu a obținut cel mai puternic și mai durabil impact dintre toate lucrările lui Platon. În Evul Mediu a rămas până în secolul al XII-lea singura lucrare a gânditorului antic accesibilă savanților vorbitori de latină. Recepția a atins cea mai mare intensitate în secolul al XII-lea, când filozofii platonici ai Școlii din Chartres au încercat să armonizeze credința biblică în creație cu viziunea asupra lumii a Timeului. Cercetările moderne au preluat întrebarea, deja controversată în antichitate, dacă relatarea creației din dialog trebuie înțeleasă literal în sensul unui eveniment istoric specific sau simbolic ca o ilustrare a unei realități eterne. Conform concepției predominante astăzi, crearea demiurgului nu trebuie înțeleasă ca un eveniment care s-a încheiat deja, ci ca un proces în desfășurare.