Prostituție

Prostituția poate fi clasificată în grupuri foarte ample, fiecare cu caracteristici și modalități de manifestare proprii, în funcție de orientarea sexuală a celui ce oferă prestația sau în funcție de prestația oferită. Există prostituție feminină, prostituție masculină și prostituție transsexuală.

Acestor grupuri principale li se adaugă fenomene ca prostituția minorilor, prostituția virtuală oferită prin intermediul internetului cu ajutorul webcam-urilor și asistenții sexuali (prestații oferite celor cu handicap).

Prostituția este un fenomen ilegal în foarte multe țări și constituie un subiect social intens dezbătut.^[4][5] Este foarte comună prostituția în stradă^[6], în care exercitantul își oferă serviciile în stradă, așteptând eventuali clienți și folosindu-se de ținute „atractive”. Prestația sexuală este consumată de obicei în autoturismul clientului sau în camerele unui hotel. Prostituatele din stradă mai sunt numite ironic „lucrătoarele stradale”.

În general, oferta stradală se concentrează în zone bine determinate, ca de exemplu străzile intens frecventate sau cartierele periferice. În unele state există zone dedicate special prostituției, așa-numitele „cartiere cu lumini roșii”.

În alte țări prostituția se practică în locuri dedicate, numite bordeluri, sau în case destinate exclusiv acestei activități.

Oferirea unor plăceri sexuale în schimbul unor avantaje materiale este înțelesul cel mai comun pe care îl dăm prostituției. În funcție de faptul că angajarea poate fi consimțită sau nu, prostituția se distinge în două categorii: prostituție benevolă și prostituție forțată. Diferențierea celor două categorii este discutabilă prin faptul că și în prostituția benevolă se poate vorbi de o constrângere (economică, socială, culturală), la fel cum și în prostituția forțată este detectabil, uneori, un element de „aventură asumată” într-o lume cu foarte multe necunoscute. Dacă prostituția, în general, este asemuită unei relații contractuale (C. Pateman, 1988), cele două tipuri de prostituție diferă esențial prin faptul că în prostituția benevolă persoana care se prostituează poate să se pronunțe asupra „clauzelor contractuale” (poate negocia relația între servicii și plată), pe când în prostituția forțată persoana care se prostituează este obiectul unui contract între alte părți.

O situație intermediară între cele două este cea în care interesele persoanei care se prostituează sunt „reprezentate” de către un intermediar, un proxenet.

Dacă exersarea „meseriei” de prostituat este accesibilă și bărbaților, statisticele arată că într-o proporție de 95% prostituția benevolă este practicată de femei, iar cazuri de prostituție forțată a bărbaților nu se cunosc. Această realitate este considerată „produsul unei societăți patriarhale”, în care prostituția nu este altceva decât reflexul dominației masculine „prostituatele sunt aservite unor clienți, tot așa cum nevestele sunt aservite soților” (Pateman C., 1988:194).

Deși pare a se reduce la un schimb între prestarea unui serviciu sexual și o plată corespunzătoare, prostituția este astăzi condamnată din mai multe perspective. Ea este considerată un rău pentru că:

1. Reflectă relațiile paternaliste dintr-o societate în care rolul femeii rămâne unul legat de satisfacerea „nevoilor” masculine.
2. Apare ca posibilitate a unor câștiguri într-un mediu în care supraviețuirea economică este dramatică cu precădere pentru femei (rata de sărăcie printre femei este considerabil mai mare decât printre bărbați).
3. Continuă și întărește aservirea și degradarea femeilor.

Primele două argumente pun în evidenă faptul că prostituția este o consecință a unor valori care fundamentează viața socială în forma în care ea funcționează astăzi: în familie, în munca din afara casei sau în instituțiile politice (Shrage L., 1997:335). Eliminarea discriminării femeii ar fi pasul hotărâtor în asanarea acestei realități considerate ca o aberație socială (Ibid).

Alți autori (de exemplu, Primoratz Igor, 1997: 339-358) văd în prostituție o expresie a libertății persoanei de a-și hotărî singură felul în care își trăiește viața. Atâta vreme cât un stil de viață nu produce un rău social, el nici nu ar trebui sancționat.

Legislațiile care condamnă prostituția nu certifică nici una din aceste poziții, nici nu recunosc că prostituția este o consecință a unui rău social mai profund, nici nu văd în această formă de a câștiga bani o „meserie” acceptabilă social. Legislația României este un asemenea caz.

Prostituția forțată este cunoscută și sub numele de trafic de femei, comerț cu sex, trafic de carne vie, proxenetism. Termenii care denumesc această realitate dau seamă nu numai de felul în care ea se desfășoară, dar și de felul în care ea se încadrează juridic.

Este numită prostituție pentru că din exercițiul actului sexual se câștigă bani, este o prostituție forțată pentru că persoanele, de obicei de sex femeiesc, care se prostituează sunt sechestrate și obligate prin acte de violență să aibă raporturi sexuale. Noțiunea de trafic indică faptul că, în majoritatea cazurilor, persoanele de sex femeiesc părăsesc țara de origine și sunt obligate să se prostitueze într-o altă țară. Este un comerț cu sex pentru că femeile sunt tratate ca o marfă de care beneficiază traficanții. Traficul cu femei destinate să se prostitueze forțat intră în categoria mai largă a traficului cu carne vie, în care anumite persoane sunt silite să presteze munci în beneficiul unor „cumpărători”. Este vorba de o sclavie „modernă” din care face parte și sclavia sexuală (Bindman J., 1998: 66).

Sclavia sexuală este un fenomen răspândit în întreaga lume. Ea cuprinde și tinere sub 14 ani. În Europa, țările din care se recrutează cele mai multe „victime” sunt Moldova, Ucraina și România. Deși acest fenomen este posibil datorită unui ansamblu de factori, el este asociat cel mai frecvent sărăciei (Wijers M., 1998 : 73), lipsei de educație și insecurității socio-familiale.

În România, conform noului cod penal intrat în vigoare în 2014, prostituția în sine nu este infracțiune. Există însa infracțiuni care incriminează acțiuni comise de un terț legate de facilitarea prostituției, de constrângerea prostituatei la practicarea ocupației sau de implicarea minorilor în prostituție:^[7] Art. 182 Exploatarea unei persoane, Art. 210. Traficul de persoane, Art. 211 Traficul de minori, Art. 213 Proxenetismul, Art. 216 Folosirea serviciilor unei persoane exploatate. În cazul când prostituata este minoră, se aplică clientului articolul Art. 2161 Folosirea prostituției infantile.^[8] Conform explicaților oficiale ale Ministerului Justiției, „faptul că prostituția va fi scoasă de sub incidența sancțiunilor penale nu are semnificația unei «legalizări» a acesteia, a transformării activității respective într-una reglementată sau permisă de lege, aceasta pentru că fapta unei persoane de a se prostitua va fi în continuare sancționată contravențional.” (pag. 148).^[9]

 

Prostituată se numește o femeie care practică prostituția.^[10]

Conform concepției tradiționale, prostituție se numește ocupația femeii care întreține relații sexuale contra unei plăți sau a unor avantaje materiale.^[11]

 

Există mărturii despre prostituția practicată în Antichitate în templele construite în Orientul Mijlociu și tot bazinul mediteranean. În Grecia Antică și Roma Antică, bordelurile erau funcționale chiar cu „licență” oficială, prima atestare fiind înregistrată în Atena, în anul 694 i.H.^[12]

În Antichitate prostituata se numea hetairă, termen din limba greacă, cu înțelesul de tovarășă, însoțitoare. În Grecia Antică, hetaira indica o categorie specială, comparabilă cu o curtezană din Renaștere sau din Franța secolului al XVIII-lea.^[13]

In stilul vulgar, prostituata mai este numită curvă, astfel fiind denumite și femeile care aveau relații sexuale extraconjugale, sau persoanele lipsite de caracter. In Războiul de Treizeci de Ani, erau femei destinate militarilor numite în germană „Trosshure“ (hure - curvă).

Prima încercare de reglementare a prostituției s-a realizat în 1859, după ce cu șase ani mai devreme fusese introdusă obligativitatea „conduitei”.^[14] Matroanele bordelurilor, numite „femei pezevenghi”, își trimiteau fetele, discret, la control medical săptămânal.^[14] Din 1895 intră în vigoare un regulament după modelul francez, în care se interzicea, printre altele, plimbarea prostituatelor pe diferite artere bucureștene la orele promenadei.^[14]

Între 1862 și 1930 a funcționat în România sistemul de inspirație reglementaristă, adică sistemul prostituției colective, a „pensionarelor de bordel” și al prostituției practicate individual cu o condicuță de sănătate.^[15] Condiția practicării era o înregistrare prealabilă la Poliție și la Serviciul Sanitar în evidența prostituatelor, după îndeplinirea cerințelor legate de o limită de vârstă și stare de sănătate.^[15]

În vara lui 1944, o prostituată făcea următoarea declarație cu privire la tarifele personale: „500 de lei fiecare client, cu două, trei rapoarte sexuale și dormit cu el”.^[16] Asta în condițiile în care salariul vremii oscila între 200 și 800 de lei.^[16] Spre exemplu, un mecanic de locomotivă, una dintre cele mai bine plătite meserii, avea în jur de 850 de lei și o pâine de 2,5 kg rație pe zi.^[16] Tot atunci a aparut «Livretul de economii» al prostituatei și obligația patronului de a depune la Casa de Economii 10% din încasările zilnice ale femeii.^[16]

Persoanele care erau înregistrate intrau într-un regim de consultații periodice și primeau o condică care constituia noua „identitate” și permisul pentru exercitarea acestei ocupații.^[15]

Prostituția individuală sau „singuratică” era practicată în locuințe particulare închiriate și racolarea se făcea cu precădere în stradă, în timp ce la bordel persoanele erau așteptate în incintă sau la intrare.^[15]

In fostul Cod Penal al României care a fost în vigoare pana în 2014, prostituția era definită ca fiind fapta persoanei care își procură mijloacele de existență sau principalele mijloace de existență, practicând în acest scop raporturi sexuale cu diferite persoane. În acest cod, fapta era considerată infracțiune și se pedepsea cu închisoare de la 3 luni la 3 ani.^[17] Prostituția era definită doar ca raportul sexual, adică actul sexual clasic dintre un bărbat și o femeie, ceea ce, din perspectiva prostituției contemporane, nu mai este foarte actual. Dacă textul care incrimina prostituția era interpretat corect, probabil că cea mai mare parte a actelor sexuale practicate pentru bani ar fi ieșit din sfera penalului, deoarece sexul oral și sexul anal nu ar intra în sfera noțiunii de raporturi sexuale.^[18]

În noul Cod Penal, intrat în vigoare de la 1 februarie 2014, prostituția nu mai este infracțiune, ci doar contravenție, care se pedepsește cu amendă. În cazul în care persoana care este prinsă practicând prostituția nu plătește amendă, va trebui să presteze muncă în folosul comunității, sub supravegherea primăriei.^[19]

În anul 2016, statisticile Interpol arătau că România a ajuns principalul furnizor de prostituate de pe piața europeană, devansând Ucraina și Rusia.^[20] În anul 2015, un grup infracțional care acționa în județele Călărași și Ialomița vindea minore ca sclave sexuale, cu sume cuprinse între 600 și 1.000 euro.^[21]

 

Autoritățile din unele țări, ca Olanda, Germania, Austria, Grecia, Danemarca, Noua Zeelanda au legalizat prostituția. În Olanda, din ianuarie 2001, prostituția este considerată o profesie ca oricare alta, prostituatele au dreptul să ceară condiții igienice de muncă, siguranță la locul de muncă etc. și plătesc taxe din veniturile încasate din prostituție.^[12]

Prostituția este legală în statul Nevada încă din secolul al XIX-lea.^[22] În august 2014, existau 28 de bordeluri cu autorizație, cel mai vechi datând din 1902.^[22]

Islamul pedepsește dur adulterul. Cu toate acestea, prostituția a supraviețuit chiar și în țările musulmane. Bangladesh este una din puținele țări musulmane în care prostituția este legală. Bordelul Kandapara din districtul Tangail este cel mai vechi și al doilea ca mărime din Bangladesh, funcționând de aproape 200 de ani.^[23] Prostituție poate forma și ca o căsătorie temporară pentru o noapte, care oferă în mod oficial dreptul la sex și la mahr („cadou de nuntă”). O astfel de „căsătorie temporară” este permisă la șiiți, iar sunniților, fiind interzis, deoarece nu îndeplinește scopul de bază al căsătoriei (nașterea și creșterea copiilor). Cei care sunt încă necăsătoriți, implicați în adulter, sunt pedepsiți cu biciuire, iar cei căsătoriți pentru acest lucru sunt pedepsiți cu moartea prin rajm (este totuși de remarcat faptul că, conform Șariei, o astfel de pedeapsă este posibilă numai dacă există o mărturisire sau patru martori). În majoritatea țărilor musulmane aceste cerințe ale Șariei în practică nu sunt îndeplinite.

• Campbell, Russell. Marked Women: Prostitutes and Prostitution in the Cinema, 2005 University of Wisconsin Press.
• Castillo DN, Jenkins EL (1994). „Industries and occupations at high risk for work-related homicide”. J Occup Med. 36 (2): 125–32. doi:10.1097/00043764-199402000-00006. PMID 8176509. 
• Gazali, Münif Fehim (2001), Book of Shehzade, Dönence, ISBN 9789757054177 
• Keire, Mara L. For Business and Pleasure: Red-Light Districts and the Regulation of Vice in the United States, 1890-1933 (Johns Hopkins University Press, 2010); 248 pages; History and popular culture of districts in such cities as New Orleans, New York, San Francisco, El Paso, Hartford, Conn., and Macon, Ga.
• Brewer DD, Potterat JJ, Garrett SB; et al. (2000). „Prostitution and the sex discrepancy in reported number of sexual partners”. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 97 (22): 12385–8. doi:10.1073/pnas.210392097. PMC 17351  . PMID 11027304. Mentenanță CS1: Utilizare explicită a lui et al. (link) Mentenanță CS1: Nume multiple: lista autorilor (link)
• McCall, Andrew (2004). Medieval Underworld (Sutton History Classics). Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 0-7509-3727-0. 
• Michael, R. T., Gagnon, J. H.,.Laumann, E. O., & Kolata, G. Sex in America, Boston: Little, Brown, 1994.
• Mirbeau, Octave, The love of a venal woman
• Phoenix, J. Making Sense of Prostitution, Basingstoke: Palgrave, 2001.
• Preston, John. Hustling, A Gentlemen's Guide to the Fine Art of Homosexual Prostitution, Badboy Books, 1997.
• Perlongher, Néstor Osvaldo. O negócio do michê, prostituição viril em São Paulo, 1ª edição 1987, editora brasiliense.
• Potterat JJ, Woodhouse DE, Muth JB, Muth SQ (1990). „Estimating the prevalence and career longevity of prostitute women”. J. Sex Res. 27: 233–43. doi:10.1080/00224499009551554. Mentenanță CS1: Nume multiple: lista autorilor (link)
• Potterat JJ, Brewer DD, Muth SQ; et al. (2004). „Mortality in a long-term open cohort of prostitute women”. Am. J. Epidemiol. 159 (8): 778–85. doi:10.1093/aje/kwh110. PMID 15051587. Mentenanță CS1: Utilizare explicită a lui et al. (link) Mentenanță CS1: Nume multiple: lista autorilor (link)
• The UN Convention for the Suppression of the Traffic in Persons and of the Exploitation of the Prostitution of Others (1949)
  • Text complet: Status of ratifications, reservations and declarations
• Weitzer, Ronald John (2000). Sex for sale: prostitution, pornography, and the sex industry. New York: Routledge. ISBN 0-415-92294-1. 
• Weitzer R (2005). „New Directions in Research on Prostitution” (PDF). Crime, Law, and Social Change. 43 (4-5): 211–35. doi:10.1007/s10611-005-1735-6. ^{[nefuncțională]}
• Weitzer R (2006). „Moral Crusade Against Prostitution” (PDF). Society (martie-aprilie): 33–8. ISSN 1524-8879. 

• Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iasi, 2002, Gabriela Blebea Nicolae
• Dragoș Carciga, Problematica prostituției în România interbelică, Editura?,
• Adrian Majuru, Prostituția între cuceritori și plătitori, Editura Paralela 45, 2007
• Lelia Zamani, Oameni și locuri din vechiul București, Editura Vremea, 2008
• G.M. Zamfirescu, Maidanul cu dragoste, Editura Litera Internațional, 2009

• Escorte, Istoria Prostitutiei, VoceaEuropei
• Mit și realitate: Prostituția în Roma Antică, 3 mai 2012, Irina-Maria Manea, Adevărul - articol Historia Arhivat în 5 mai 2012, la Wayback Machine.
• Traseele sexuale ale Europei, 3 martie 2009, Georgiana Fefea, Descoperă
• Turismul sexual, moda noului mileniu Arhivat în 27 iunie 2013, la Wayback Machine., 15 august 2004, Evenimentul zilei
• Turismul fără perdea, 29 mai 2012, Vlad Andriescu, Adevărul
• E preacurvia un păcat? Sau n-a fost niciodată? Arhivat în 2 decembrie 2013, la Wayback Machine., 4 martie 2012, Mihnea-Petru Pârvu, Evenimentul zilei
• Cele mai greu de înțeles femei din istorie Arhivat în 31 august 2013, la Wayback Machine., 10 august 2013, Eduard Țone, Playboy
• Legalizarea prostituției, viața ca un film porno, 2 ianuarie 2014, Eugen Tănăsescu, Adevărul

Prostituția în România

• Scurtă istorie a prostituției în România, 22 noiembrie 2010, Adevărul - articol Historia^[nefuncțională]
• Cum au scapat prostituatele de legea lui Mavrocordat Arhivat în 8 ianuarie 2011, la Wayback Machine., 5 ianuarie 2011, Historia
• Prostituatele din Constanța, o moștenire scandaloasă primită de România, 17 noiembrie 2010, Adevărul - Historia Arhivat în 21 ianuarie 2012, la Wayback Machine.
• „La noi la Brăila, la Tanti Elvira...”/ Află de aici unde erau bordelurile de altădată, 25 septembrie 2010, Adevărul
• Buzău - Prostituția, așa cum era pe vremea felinarelor roșii, 11 septembrie 2010, Denisa Baciu, Adevărul
• Doamna Ionescu, patroană de bordel din anii '30. Cum arăta "abonamentul" la stabiliment, 31 ianuarie 2011, Gândul
• "Pupa-ți-aș portofelu'!" în istorie, 7 mar 2008, Adrian Majuru, Ziarul de Duminică
• INDUSTRIA ESCORTELOR DE LUX, fetele versate care spală creierul bărbaților ca să-i stoarcă de bani Arhivat în 22 august 2012, la Wayback Machine., 19 august 2012, Cristina Lica, Evenimentul zilei