Neofaszyzm: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
<ref>A. Moroska-Bonkiewicz, ''Organizacje skrajne we współczesnej Europie ogólna charakterystyka'', 2013, s. 14</ref> |
drobne techniczne |
||
(Nie pokazano 17 wersji utworzonych przez 3 użytkowników) | |||
Linia 1:
'''Neofaszyzm''' – [[skrajna prawica|skrajnie prawicowy]] ruch polityczny działający po II wojnie światowej, nawiązujący do [[faszyzm]]u. Jego cechami są ekstremalny [[nacjonalizm]], [[rasizm]], [[ksenofobia]] oraz opozycja wobec [[liberalizm]]u, [[marksizm]]u i myśli [[lewica|lewicowej]]. Gospodarczo neofaszyści promują postulaty charakterystyczne dla prawicowego [[populizm]]u<ref>[https://www.britannica.com/topic/neofascism Britannica, ''Neofascism'']</ref><ref>A. Lochmannová, O. Kolář, ''Extremism Behind Bars'', 2021, s. 45</ref><ref>N. Eremina, S. Seredenko, ''Right Radicalism in Party and Political Systems in Present-day European States'', 2015, s. 19</ref><ref>E. Carter, ''The Extreme Right in Western Europe: Success Or Failure?'', 2005, s. 17</ref><ref>S. Salzborn, ''German Right-Wing Extremism and Right-Wing Populism: Conceptual Foundations'', [w:] ''Stifled Progress – International Perspectives on Social Work and Social Policy in the Era of Right-Wing Populism'' (pod red. K. Dunn, J. Fischer), 2019, s. 33-34</ref><ref>{{encyklopedia PWN|id=3946604|tytuł=
== Charakterystyka faszyzmu klasycznego ==
Linia 11:
Faszyzm jest wiązany przez wielu naukowców z jedną lub więcej spośród poniższych charakterystyk:
* wysoki poziom nacjonalizmu{{fakt|data=2010-12}}, choć niektórzy faszyści zastępują naród np. [[Rasa człowieka|rasą]]
* ekonomiczny [[korporacjonizm]]
* silny [[Dyktatura|dyktatorski]] przywódca, który przedstawia naród, państwo albo wspólnotę jako nadrzędną wobec jednostek albo grup je tworzących.
== Ruchy neofaszystowskie kontynuujące tradycję ==
Najbardziej rozpowszechnionym nurtem neofaszyzmu jest '''[[Neonazizm|neohitleryzm]]''', który cechuje: kult [[Adolf Hitler|Adolfa Hitlera]], akceptacja bez zastrzeżeń ideologii [[Narodowosocjalistyczna Niemiecka Partia Robotników|NSDAP]] i stosowanie nazistowskiej symboliki. Neohitleryzm został wskrzeszony w 1959 r. przez George’a Lincolna Rockwella w USA pod postacią ''American Nazi Party'', w 1962 r. przyjął formę nazistowskiej międzynarodówki ''World Union of National Socialists'' z sekcjami m.in. w Wielkiej Brytanii (''National Socialist Movement''), Szwecji (''Nordiska Rikspartiet'') i Australii (''Nationalist Workers’ Party''). W 1965 r. w Hiszpanii powstał pronazistowski ''Circulo Español de Amigos de Europa''; na początku lat 70. podobne grupy pojawiły się we Francji (''Fédération d’Action Nationale et Européenne'') i w Niemczech (''Nationalsozialistische Kampfgruppe Grossdeutschland''). Impulsem dynamizującym rozwój neohitleryzmu była tzw. Hitlerwelle (fala zainteresowania III Rzeszą) w RFN lat 70. (wtedy powstały takie grupy jak ''Aktionsfront Nationaler-Sozialisten''), zaś w następnej dekadzie fascynacja nazizmem w subkulturze [[skinhead]] (ruchy takie jak ''[[Krew i Honor|Blood and Honour]]'' i ''[[Combat 18]]'' przeniosły kult Hitlera nawet do Brazylii czy Polski). Szczególnie silnie neohitleryzm rozwinął się w USA, gdzie największe znaczenie mają ''National Socialist Movement'' i ''National Alliance''. Karykaturalnymi przykładami amerykańskiego neohitleryzmu były z jednej strony jest ''Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – Aufbauorganisation'' (założona w 1972 r.), niewolniczo kopiująca pierwowzór, z drugiej – ''Libertarian National Socialist Green Party'', która doszła do wniosków stanowiących zaprzeczenie nazizmu.
Wariantem nazizmu, alternatywnym wobec hitlerowskiego, jest '''[[strasseryzm]]''', wariant nazizmu sformułowany przez [[Otto Strasser]]a (1897-1974). Strasserowcy opowiadają się za socjalną rewolucją narodową, w wyniku której powstałoby bezpartyjne państwo stanowe; Hitlera uważają za zdrajcę niemieckiego socjalizmu. Ruch strasserowski odrodził się po II wojnie światowej w Niemczech jako ''Bund für Deutschlands Erneuerung'', potem ''Deutsche Soziale Union'' (1956-64) i ''Unabhängige Arbeiter Partei'' (od 1961), wreszcie ''Freiheitlische Arbeiterpartei'' (1978-94) Friedhelma Bussego. Idee Strassera inspirowały też neofaszystów w innych krajach, np. w Wielkiej Brytanii (jedna z frakcji ''National Front'') i USA (''White Aryan Resistance'').
We Włoszech do tradycji rewolucyjnego '''[[Faszyzm włoski|faszyzmu]]''' 1919-22 i republiki di Salo nawiązywały na przełomie lat 40. i 50. XX w. ''Fasci d’Azione Rivoluzionaria''. Później [[Benito Mussolini|mussolinizm]] kultywowany był w szeregach ''[[Włoski Ruch Społeczny|Movimento Sociale Italiano]]'' (np. frakcja ''Tendenza Nazionale Popolare''); po zwrocie MSI w kierunku narodowo-liberalnym (1990) powstały faszystowskie grupy ''Movimento Fascismo e Liberta'' oraz ''Lega Nazionale Popolare'', a po przekształceniu MSI w ''Alleanza Nazionale'' (1995) powstało ''Movimento Sociale Fiamma Tricolore'' (Giuseppe “Pino” Rauti). Obecnie jako „faszyzm trzeciego tysiąclecia” deklaruje się włoski ruch ''[[CasaPound]]''.
Linia 35:
Po II wojnie światowej częstym zjawiskiem stała się internacjonalizacja faszyzmu, wyrażająca się w zastępowaniu bądź uzupełnianiu [[nacjonalizm]]u hasłami ponadnarodowej solidarności rasowej lub cywilizacyjnej (w skrajnym wariancie mamy tu do czynienia z całkowitym zanegowaniem odrębności narodowej na rzecz Europy Unitarnej lub jedności białej rasy).
'''Paneuropeizm''' neofaszystów wynikał z poczucia schyłku dominacji Europy nad światem i jej podziału między zdominowany przez ZSRR blok komunistyczny a zdominowany przez USA blok państw liberalnych; jest to próba stworzenia narodu europ., który będzie zdolny zrzucić z kontynentu jarzmo panowania sowieckiego despotyzmu i amerykańskiego indywidualizmu. Od 1949 r. w Niemczech ukazywało się pismo “Nation-Europe”; w 1951 r. z inicjatywy Maurice’a Bardeche’a, [[Oswald Mosley|Oswalda Mosleya]] i Pera Engdahla powstał w Malmö ''Europäische Soziale Bewegung'' – ESB (z udziałem m.in. MSI); w 1962 r. na kongresie w Wenecji próbowano powołać ''Nationale Partei Europas – Parti Nationale Européen – National Party of Europe''. Najpełniej sformułował ideologię paneuropejską Jean Thiriart, który w czasie okupacji był on związany z ''Amis du Grand Reich Allemand'', w 1960 r. przystąpił do belgijskiego ''Mouvement d’Action Civique'' (MAC), a w 1963 r. zorganizował ''Jeune Europe'' (JE) z sekcjami w 9 krajach. Thiriart swą ideę Imperium Europejskiego “od Dublina do Bukaresztu” wyłożył w książce „Un Empire de 400 millions d’hommes: l’Europe” (1964); negował w niej podział na lewicę i prawicę, a w walce przeciw satelityzacji Europy i porządkowi jałtańskiemu szukał sojuszników w świecie arabskim i [[Chińska Republika Ludowa|maoistowskich Chinach]]; jego koncepcje ustrojowe zbliżały się do [[Narodowy komunizm|narodowego komunizmu]] inspirowanego przez [[Josip Broz Tito|Josipa Broza-Tito]] i [[Nicolae Ceaușescu
Inną formą internacjonalizacji faszyzmu stał się '''rasizm''', występujący w kilku odmianach. W krajach romańskich popularność zyskał tzw. socjalrasizm, reprezentowany przez ''Nouvelle Ordre Européenne''. Organizacja ta powstała 1951 w wyniku rozłamu dokonanego w ESB pod hasłem wierności “linii Juliusa Streichera”; jej przywódcami byli René Binet (Francja) i Guy-Armand Amaudruz (Szwajcaria). Socjalrasiści, odrzucając tradycyjny nacjonalizm, kładli nacisk na biologiczny rasizm, który uzupełniali (zwłaszcza były [[Trockizm|trockista]] Binet) postulatami socjalnymi; ich celem było odbudowanie potęgi Europy wzdłuż osi Berlin-Rzym dla przeciwstawienia się “negroidalnemu” kapitalizmowi USA i “mongoloidalnemu” komunizmowi ZSRR. Odmiennym, bardziej ekskluzywistycznym wariantem rasizmu był nordycyzm zawężający rasową solidarność tylko do nordyków (np. ''Northern League'' w Wielkiej Brytanii). Na gruncie amerykańskim zrodził się tzw. biały nacjonalizm, uważający białych za odrębny naród; jego brytyjską ekspozyturą była ''White Nationalist Party''. Kolejne mutacje tego nurtu kładły coraz silniejszy nacisk na “aryjską jedność” rasową, przesuwając się od “rasowego nacjonalizmu” do “uniwersalnego nazizmu”. Do ostatecznej konsekwencji doprowadził ten kierunek ''Church of The Creator'' (COTC), utworzony 1973 w USA przez Bena Klassena. COTC propaguje materialistyczny [[panteizm]], eksterminację ras kolorowych i znoszący różnice narodowościowe “rasowy socjalizm” w skali planety.
Linia 69:
* R. Thurlow: ''Fascism in Britain. A History, 1918-1985''. Oxford – New York 1987.
* J. Tomasiewicz: ''Ewolucja ideologii faszystowskich po 1945 roku. Zarys problematyki'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, tom XXVIII (2005)
* D. Robertson, ''Słownik polityki'', Warszawa 2009.
* P. Davies, D. Lynch, ''Fascism and the Far Right'', 2002.
* ''Nauka o państwie i polityce'' (red. L. Dubel, J. Kostrubiec, G. Ławnikowicz, Z. Markwart), 2022.
* R. Axtmann, ''Understanding Democratic Politics: An Introduction'', 2003.
* A. Moroska-Bonkiewicz, ''Organizacje skrajne we współczesnej Europie ogólna charakterystyka'', 2013.
* D. Kasprowicz, ''Populistyczna radykalna prawica jako obszar badawczy'', 2017.
* A. Hołub, ''Niemiecka skrajna prawica wobec systemu politycznego RFN – przypadek Narodowodemokratycznej Partii Niemiec'', [w:] ''Świat Idei i Polityki'', t. 4 [15], 2004.
* D. Kasprowicz, ''Europejska (de)konstrukcja : ewolucja programowa partii skrajnie prawicowych wobec kwestii europejskich'', [w:] ''Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Politologica'' 7, 150-166, 2012.
* Ł. Lewkowicz, ''Ekstremizm prawicowy Partii Ludowej-Nasza Słowacja w Republice Słowackiej: ideologia i praktyka polityczna'', [w:] ''Rocznik Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej'' 20, z. 3, 2022.
* B. Klandermans, N. Mayer, ''Extreme Right Activists in Europe. Through the Magnifying Glass'', 2006.
* A. Moroska, ''Partie prawicowego populizmu – próba zdefiniowania zjawiska'', [w:] ''Dokąd zmierza Europa? Nacjonalizm, separatyzm, migracje – nowe wyzwania Unii Europejskiej'', red. P. Mickiewicz, H. Wyligała, 2009.
* A. Hołub, ''Ekstremizm i radykalizm jako środowiska rozwoju terroryzmu'', [w:] ''Studia Politicae Universitatis Silesiensis'', t. 17, 2016.
* B. Bankowicz, ''Skrajna prawica w demokracjach zachodnioeuropejskich'', [w:] ''Państwo i Społeczeństwo'', 2001.
* M. Pielużek, ''Obrazy świata w komunikacji polskiej skrajnej prawicy'', 2017.
* R. Wilsom, P. Hainsworth, ''Far Right Parties and Discourse in Europe: A Challenge for our Times'', 2012.
* H-J. Schindler, M. Zaborowski, ''Mapping Right-Wing Extremism in Central and Eastern Europe'', 2023.
{{Faszyzm}}
|