sirkunne

アイヌ語

カナ表記シㇼクンネ／シㇽクンネ

発音

IPA^(?): /siɾ.kun.ne/, [ʃiɾ(i̽).kun.ne]

語源

sir「辺り」 +‎ kunne「暗くなる」

動詞

sirkunne (完全動詞, ０項動詞)

暗（くら）くなる。夜（よる）が更（ふ）ける。
- タネ シㇼクンネ ルウェネアクスネアチュッポㇰワクㇱペッ^[1]
  tane sirkunne ruwe ne akusu nea cuppok wa kus pet
  もう辺りが暗くなったのでその西を流れる川
- タネ シㇼクンネ テㇰアクス^[2]
  tane sirkunne tek akusu
  もう暗くなると
- ラポッケタ シㇼクンネ ペネクㇱオラウンレウシアン。^[3]
  rapokke ta sirkunne pe ne kus oraun rewsi =an.
  そんなことをしているうちに夜になって私は休みました。
- アクスタネ シㇼクンネ シロヌマンカネアクス^[4]
  akusu tane sirkunne sironuman kane akusu
  したところ、今は暗くなって夕方になると
- ナ シㇼクンネ アイネホプニアニネ^[5]
  na sirkunne ayne hopuni =an h_ine
  まだ暗いうちに私は起きて
- モサンルウェネヒネクンネイワアナクスナ シㇼクンネ ヒネ^[6]
  mos =an ruwe ne hine kunneywa an akusu na sirkunne hine
  私が目を覚まして朝になると、まだ暗いうちで、
- シタリキイネオライペアンカキオケレシ シㇼクンネ アンアクス^[7]
  sitari ki h_ine ora ipe =an ka ki okere si sirkunne an akusu
  たりして、食事もし終え、あたりが薄暗くなると、
- シㇼクンネ アクスコントシネポロクㇽアフンヒネエネハウェアニ。^[8]
  sirkunne akusu konto sine porokur ahun hine ene hawean h_i.
  日が暮れると、今度、一人の老人が入って来て、このように言った。
- シㇼクンネ アクスオロタアイヌエクㇺイオㇱアシネ^[9]
  sirkunne akusu oro ta aynu e k h_um i=os as h_ine
  夜になると、そこに後ろから人が来た音がして、
- ピㇼカシルワンテアニケカ シㇼクンネ イネ^[10]
  pirka siruwante =an h_ike ka sirkunne h_ine
  私は良く調べてみようとしたが、暗くて
- オヤ…… シㇼクンネ パㇰノアトゥイテㇰサㇺタカㇱカㇻパワ^[11]
  oya... sirkunne pakno atuy teksam ta kas kar pa wa
  夜になるまで海のそばに仮小屋をつくって、
- オラ シㇼクンネ シロヌマンコㇿエアシㇼイワㇰランケコㇿ^[12]
  ora sirkunne sironuman kor easir iwak ranke kor
  暗くなって夕方になるとようやく帰ってくるようになっていました。
- オロタ シㇼクンネ テレパアイネ シㇼクンネ ヒオラウン^[13]
  oro ta sirkunne tere pa ayne sirkunne hi oraun
  そこで夜を待っていました。そうして夜になると、
- タネ シㇼクンネ イネネアメノコポスケオケレアクス^[14]
  tane sirkunne h_ine nea menokopo suke okere akusu
  今や暗くなって、その娘が料理も終わった頃、

対義語

sirpeker (シㇼペケㇾ)「明るくなる」

出典

↑ 貝澤とぅるしの (1969), “4-4 ウエペケㇾ「アオナハウェンカムイオロワアウㇰ」（父は悪神にとられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 鍋澤ねぷき (1969), “17-6 ウエペケㇾ「アコㇿエカシイレス」（私はおじいさんに育てられた）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 鍋澤ねぷき (1969), “17-2 ウエペケㇾ「トランネアオナトゥラオカアン」（怠け者の父と暮らす）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 平賀さだも (1969), “7-2 ウエペケㇾ「ケソラㇷ゚カムイイレス」（孔雀の神に育てられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッイタㇰハウェアヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “6-1 ウエペケㇾ「ヌサコㇿカムイイカオピューキ」（祭壇を司る神さまが私を助けた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッイタㇰハウェアヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 黒川てしめ (1969), “23-8 ウエペケㇾ「ケトゥペトノイカオピューキ」（ハリガネムシに助けられた）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 黒川てしめ (1969), “24-3 ウエペケㇾ「ケレㇷ゚ノイェケレㇷ゚トゥㇽセ」（トリカブトとオオトリカブト）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “2-9 ウエペケㇾ「オンネニス」（古い臼）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 平目よし (1969), “18-2 ウエペケㇾ「トパットゥミオッタアサハトゥラアエイッカ」（トパットゥミで姉とともに連れ去られた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “2-4 ウエペケㇾ「アウナㇻペイキモルラ」（おばに山へ連れられて）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 平目よし (1969), “18-2 ウエペケㇾ「トパットゥミオッタアサハトゥラアエイッカ」（トパットゥミで姉とともに連れ去られた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “2-2 ウエペケㇾ「ランコカッケマッ」（桂の木の女神）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[1] 貝澤とぅるしの (1969), “4-4 ウエペケㇾ「アオナハウェンカムイオロワアウㇰ」（父は悪神にとられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[2] 鍋澤ねぷき (1969), “17-6 ウエペケㇾ「アコㇿエカシイレス」（私はおじいさんに育てられた）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[3] 鍋澤ねぷき (1969), “17-2 ウエペケㇾ「トランネアオナトゥラオカアン」（怠け者の父と暮らす）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[4] 平賀さだも (1969), “7-2 ウエペケㇾ「ケソラㇷ゚カムイイレス」（孔雀の神に育てられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[5] 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッイタㇰハウェアヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[6] 貝澤とぅるしの (1969), “6-1 ウエペケㇾ「ヌサコㇿカムイイカオピューキ」（祭壇を司る神さまが私を助けた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[7] 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッイタㇰハウェアヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[8] 黒川てしめ (1969), “23-8 ウエペケㇾ「ケトゥペトノイカオピューキ」（ハリガネムシに助けられた）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[9] 黒川てしめ (1969), “24-3 ウエペケㇾ「ケレㇷ゚ノイェケレㇷ゚トゥㇽセ」（トリカブトとオオトリカブト）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[10] 貝澤とぅるしの (1969), “2-9 ウエペケㇾ「オンネニス」（古い臼）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[11] 平目よし (1969), “18-2 ウエペケㇾ「トパットゥミオッタアサハトゥラアエイッカ」（トパットゥミで姉とともに連れ去られた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[12] 貝澤とぅるしの (1969), “2-4 ウエペケㇾ「アウナㇻペイキモルラ」（おばに山へ連れられて）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[13] 平目よし (1969), “18-2 ウエペケㇾ「トパットゥミオッタアサハトゥラアエイッカ」（トパットゥミで姉とともに連れ去られた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

[14] 貝澤とぅるしの (1969), “2-2 ウエペケㇾ「ランコカッケマッ」（桂の木の女神）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

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